青年需要豐富健康的精神食糧

未水

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，能否興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛，很大程度上決定于它有著什么樣的一代青年。而青年的成長(zhǎng)，離不開豐富健康的精神食糧的哺育。在“四化”建設(shè)的壯麗進(jìn)程中，我們黨提出，在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，要建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的高度精神文明，徹底清除精神污染，這正是為了保證一代代青年茁壯成長(zhǎng)。

青年，是人生發(fā)展的一個(gè)重要階段，有著明顯的生理特點(diǎn)和心理特征。他們精力充沛、求知欲強(qiáng)，但缺乏識(shí)別能力；思想敏感、勇于探索，但考慮問(wèn)題不夠全面；感情豐富，但又易于沖動(dòng)，不夠穩(wěn)定和冷靜；他們急于想成為參天大樹，又不知道自己根底尚淺；他們需要豐富多彩的精神文化生活，又常?！梆嚥粨袷场?，甚至把毒素當(dāng)成美酒。他們從審美意識(shí)到世界觀都處于正在逐步形成的過(guò)程之中，具有極強(qiáng)的可塑性。這就需要我們?cè)诓粩酀M足他們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化生活需要的同時(shí)，用人類的真理、歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加以正確的引導(dǎo)，鼓勵(lì)他們積極向上，陶冶高尚的情操，樹立正確的人生觀。事實(shí)證明，一個(gè)人在青年時(shí)期所受的教育和影響，往往會(huì)決定他一生的道路。文學(xué)和青年是不可分的，革命青年的成長(zhǎng)與革命文藝作品的影響總是緊密聯(lián)系在一起的。從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金等文學(xué)家，他們的一把“投槍”、一部作品、一首詩(shī)，曾經(jīng)喚起大批青年奔向摧毀舊世界、建設(shè)新中國(guó)的革命洪流中來(lái)。在中華民族面臨生死存亡的歷史關(guān)頭，一首《義勇軍進(jìn)行曲》激勵(lì)了多少熱血青年，為了民族的解放事業(yè)奮勇獻(xiàn)身啊！而當(dāng)時(shí)一些反動(dòng)的不健康的文藝作品，也曾毒害了不少青年，使他們走向墮落和毀滅的人生。新中國(guó)誕生之后，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)下，清除了反動(dòng)的封建主義和資本主義精神文化影響，使社會(huì)主義文藝出現(xiàn)空前繁榮，涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀作家和作品，塑造了無(wú)數(shù)英雄形象，教育和鼓舞了一代又一代青年投身于建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)的火熱斗爭(zhēng)中。閃耀著共產(chǎn)主義思想光芒的雷鋒精神，為捍衛(wèi)真理視死如歸的張志新烈士，成為一代代青年學(xué)習(xí)的榜樣。而在十年動(dòng)亂中，林彪、“四人幫”毀滅一切進(jìn)步文化，制造精神貧困，沒(méi)有豐富健康的精神食糧，使一代青年的健康成長(zhǎng)遭到嚴(yán)重的摧殘，造成了歷史的不幸。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，文藝界出現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)少有的繁榮局面。大量?jī)?yōu)秀文藝作品的產(chǎn)生，豐富了人民群眾的精神文化生活，也為青年提供了數(shù)量眾多的精神食糧。這對(duì)于幫助青年正確地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，正確地認(rèn)識(shí)歷史、社會(huì)和人生，更好地繼承發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，樹立共產(chǎn)主義理想和良好的社會(huì)風(fēng)氣，激勵(lì)青年獻(xiàn)身于兩個(gè)文明的建設(shè)，起到了不可低估的積極作用。他們正是從《人民的歌手》《愿你聽到這支歌》中，看到了在“四人幫”猖獗的日子里，人民群眾奮起抗?fàn)幍牟磺?；從《布禮》《大墻下的紅玉蘭》中，看到了真正的共產(chǎn)黨人在挫折和逆境中，表現(xiàn)出的堅(jiān)強(qiáng)信念；從《喬廠長(zhǎng)上任記》《鄉(xiāng)場(chǎng)上》中，感受到三中全會(huì)帶來(lái)的轉(zhuǎn)機(jī)和希望；從《人生》《黑駿馬》中，領(lǐng)悟到人生的哲理，喚起了對(duì)人民母親的深沉的愛；從《西線軼事》《高山下的花環(huán)》中，那些帶著十年浩劫留下的創(chuàng)傷，為國(guó)捐軀的青年戰(zhàn)士身上，找到了自己的榜樣；從《在這塊國(guó)土上》，又一次認(rèn)識(shí)了我們英雄的人民、英雄的軍隊(duì)，氣壯山河的力量……許多優(yōu)秀作品以及由此產(chǎn)生的深刻影響，將長(zhǎng)久地留在一代青年的心中，鼓舞他們振奮精神，開拓進(jìn)取，為祖國(guó)貢獻(xiàn)青春和力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該清醒地看到，文藝界確實(shí)存在著資產(chǎn)階級(jí)自由化的傾向，存在著精神污染的現(xiàn)象。有的表現(xiàn)于違背四項(xiàng)基本原則的言論和文章中，有的表現(xiàn)在程度不同地宣揚(yáng)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的作品中，還有的表現(xiàn)在某些“商品化”、“一切向錢看”的不健康的表演中。這些現(xiàn)象雖然也受到過(guò)一些批評(píng)，但由于對(duì)它的危害性、嚴(yán)重性沒(méi)有給予足夠的重視，因而沒(méi)有從根本上得到改變。從創(chuàng)作上看，有的作品在表現(xiàn)兩個(gè)階級(jí)生死搏斗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，宣揚(yáng)的是資產(chǎn)階級(jí)的人性論和人道主義；有的作品用錯(cuò)誤觀點(diǎn)去總結(jié)歷史，以致抹殺了國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)的歷史是非，甚至宣傳宗教和看破紅塵的消極思想；有的作者不去表現(xiàn)人民群眾獻(xiàn)身四化的火熱斗爭(zhēng)，而是站在錯(cuò)誤立場(chǎng)上熱衷于描寫一些陰暗、消極的現(xiàn)象；有的作品利用科學(xué)幻想的方法，宣傳了不符合唯物主義的反科學(xué)和偽科學(xué)；還有的作品在表現(xiàn)愛情生活時(shí)，宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)的“愛情至上”和色情。這些作品盡管數(shù)量不多，影響卻很大，作為一種不健康的精神食糧，在青年中起了腐蝕作用。

中篇小說(shuō)《女俘》，描寫解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，我軍一支偵察部隊(duì)深入敵后，俘獲敵人女機(jī)要員，截取江防重要情報(bào)的故事。作者試圖用人道主義觀點(diǎn)概括這一戰(zhàn)爭(zhēng)，宣傳的是一種超階級(jí)的人性論。敵女機(jī)要員的思想轉(zhuǎn)變，既不是人民革命戰(zhàn)爭(zhēng)正義力量的感召，也不是我軍節(jié)節(jié)勝利的強(qiáng)大攻勢(shì)和政治壓力，而是我軍女戰(zhàn)士在人道主義思想和女性支配下的種種舉動(dòng)，喚起了女俘并未泯滅的人性。把共同的人性如此抽象出來(lái)，以至當(dāng)作一種可以超越階級(jí)性和一切政治信仰之上的東西加以鼓吹，必然會(huì)造成惡劣的社會(huì)影響。

愛情，是青年生活中的重要內(nèi)容之一，往往更受到青年人的關(guān)注。他們希望從一切美好、真誠(chéng)、純潔、健康向上的愛情描寫中，得到有益的啟迪。但是，我們從小說(shuō)《求索》中看到的，卻是另外的東西。作者以自傳體小說(shuō)的形式，描寫了第三次結(jié)婚的經(jīng)過(guò)。把對(duì)愛情的追求，當(dāng)作個(gè)人要求的一種滿足，為了達(dá)到目的，可以違心地結(jié)合，也可以毫不顧及他人而離婚，甚至可以追求有婦之夫，不惜破壞別人家庭。今天如意了，便是獲得了“真正的愛情”，從不考慮自己所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)；明天不滿足了，再去追求新歡，也全不顧及給別人、子女和家庭造成的痛苦和不幸，以及不道德的社會(huì)影響。在作品中被當(dāng)作一種“新的理解和更成熟的認(rèn)識(shí)”來(lái)宣傳的，實(shí)際上是違背社會(huì)道德、赤裸裸的個(gè)人利己主義愛情觀。它理所當(dāng)然地要受到讀者的抵制和批評(píng)。

晚霞消失的時(shí)候》是一部總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和探索人生道路的作品。小說(shuō)通過(guò)兩個(gè)不同家庭出身的青年男女在“文革”中的遭遇，把國(guó)共兩黨長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)，歸結(jié)為一種歷史的誤會(huì)，從根本上抹殺了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，離開了歷史唯物主義的立場(chǎng)。女主人公從充滿理想到幻滅感的產(chǎn)生，繼而消極避世、信奉宗教的人生道路，是作品肯定和贊美的內(nèi)容。特別是作為共產(chǎn)黨員、革命軍人的男主人公，在聽了“泰山長(zhǎng)老”的一通宗教點(diǎn)撥之后，竟然也“自慚形穢”，否定了自己過(guò)去的一切，包括共產(chǎn)主義的信念。這種表現(xiàn)不僅給這樣的人生道路的探索打上了唯心主義的印記，也使作品蒙上了一種世界荒謬、人生莫測(cè)的宿命論色彩。今天出版這樣的作品，對(duì)青年確實(shí)是有害的。

不健康的思想傾向，也反映在個(gè)另0科學(xué)幻想作品中。這些作品既不講科學(xué)又不講藝術(shù)，胡編亂造。有一篇“科幻”小說(shuō)描寫一個(gè)農(nóng)村女孩子，不是靠刻苦自學(xué)成才，而是被科學(xué)家注入了一種“知識(shí)濃縮劑”之后，變成了博學(xué)出眾、無(wú)所不能的“超人”。于是，她去找勞動(dòng)局、人事局，要求改變農(nóng)業(yè)戶口。被拒絕后流落在外，遭壞人奸污，最后丟掉了“雄心壯志”，留在農(nóng)村賣豆腐腦為生。這種肆意編造“幻想”出來(lái)的東西，要把青年引到何處呢？它讓人感到社會(huì)不好，摧殘人才，表露出一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)失望和不滿的情緒。這能起到什么樣的社會(huì)效果？

文藝陣地上出現(xiàn)的種種精神污染，會(huì)把青年引向歧途。歷史的慘痛教訓(xùn)，過(guò)去青年付出的沉痛代價(jià)，我們每個(gè)人都是不能忘記的。因此，黨中央提出清除精神污染，是非常英明的，極為必要和非常及時(shí)的。除了要加強(qiáng)出版工作的管理，提高編輯素質(zhì)外，我們不能不想到作家的責(zé)任和使命。作為精神產(chǎn)品的制造者和精神文明的建設(shè)者，作家被稱為“人類靈魂工程師”。他們的思想狀況和是否具有高度責(zé)任感，直接影響著精神產(chǎn)品的質(zhì)量。在這浩浩蕩蕩的大軍中，涌現(xiàn)的一大批青年和中年作者，他們是社會(huì)主義文藝繁榮的生力軍，主流是好的。但也無(wú)可諱言，在他們世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，同樣受到林彪、“四人幫”的摧殘，留下心靈的創(chuàng)傷。他們和同時(shí)代的青年一樣，有其優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。其中少數(shù)同志帶著各種創(chuàng)傷陷入了盲目性，接受了右的和“左”的病毒感染。馬列主義、毛澤東思想的理論根基本來(lái)不雄厚，又錯(cuò)誤地吸取了過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，反而覺得離開政治、理論和現(xiàn)實(shí)越遠(yuǎn)越好，不深入火熱的斗爭(zhēng)生活，脫離了生活之源，放松了世界觀的改造，抵制不住資產(chǎn)階級(jí)的思想侵襲和精神污染，生產(chǎn)的精神產(chǎn)品必然會(huì)帶有污染；跟不上時(shí)代和人民前進(jìn)的腳步，必然創(chuàng)作不出高昂奮進(jìn)的作品。因此，要徹底清除精神污染，自覺抵制資產(chǎn)階級(jí)思想的侵襲，生產(chǎn)出豐富健康的精神產(chǎn)品，對(duì)我們中、青年作家來(lái)說(shuō)，面臨著一個(gè)重要任務(wù)，必須加強(qiáng)馬列主義、毛澤東思想學(xué)習(xí)和自身世界觀的改造，提高堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的自覺性，從盲目中解放出來(lái)，做一個(gè)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的文藝工作者；必須加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，深入火熱的現(xiàn)實(shí)生活，扎根于人民之中，同祖國(guó)和時(shí)代一起前進(jìn)。做一個(gè)靈魂的工程師，應(yīng)該首先凈化自己的靈魂。正如鄧小平同志指出的：“對(duì)人民負(fù)責(zé)的文藝工作者，要始終不渝地面向廣大群眾，在藝術(shù)上精益求精，力戒粗制濫造，認(rèn)真嚴(yán)肅地考慮自己作品的社會(huì)效果，力爭(zhēng)把最好的精神食糧獻(xiàn)給人民。”只有這樣，我們中、青年作家才能創(chuàng)造出豐富多彩的社會(huì)主義新人形象，健康、精美的精神食糧。我們深信，隨著精神污染的清除，我們社會(huì)主義文藝園地，必將更加春光明媚，百花盛開，彩蝶紛飛，欣欣向榮。