先從“老吾老”做起

宋恒正

要培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)我們民族歷來(lái)提倡的“老吾老以及人之老”的尊敬老人的風(fēng)尚，應(yīng)先從“老吾老”做起，然后才能推廣到“以及人之老”。一個(gè)青年在家里虐老霸道，在外邊還能文明敬老嗎？前些天報(bào)紙上登載的《不提兒子不傷心》《八旬夫婦不堪兒女虐待自縊身亡》的消息，所以引起社會(huì)上強(qiáng)烈反響，也反映了廣大群眾對(duì)家庭中敬老問(wèn)題的關(guān)注。

“老有所終”是我國(guó)勞動(dòng)人民的傳統(tǒng)文明。中國(guó)有句俗話(huà)：“養(yǎng)兒方曉父母心?！鼻嗄耆俗隽烁改负螅?dāng)你給孩子喂奶的時(shí)候，當(dāng)孩子有病你擔(dān)驚受怕的時(shí)候，當(dāng)你挑逗撫摸心肝寶貝的時(shí)候，你可曾想到你的幼年？一個(gè)人從呱呱墜地到長(zhǎng)大成人，承受父母的恩愛(ài)是無(wú)法用數(shù)字計(jì)量的。一個(gè)人對(duì)生養(yǎng)自己的父母不敬愛(ài)，甚至嫌棄、虐待、拒絕贍養(yǎng)、“娶了媳婦忘了娘”，這就喪失了做人的起碼道德。

在今日農(nóng)村，遭兒女嫌棄的現(xiàn)象，多發(fā)生在兒女濟(jì)濟(jì)的老人身上。老人靠吃輪飯（在幾個(gè)兒子家中輪流吃飯）或獨(dú)炊（由幾個(gè)兒子均攤糧款，自做自吃）度日的，常常要瞅著兒子、媳婦的臉色熬日子。兄弟間因?qū)先说呢?fù)擔(dān)不均發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，往往使老人的處境非常尷尬?！耙粋€(gè)老人能養(yǎng)活四五個(gè)兒子，四五個(gè)兒子養(yǎng)活不了一個(gè)老子”的原因在于兒子“怕吃虧”。敬孝父母本是做子女應(yīng)盡之義務(wù)，也是一種美德。可是，任何高潔的東西一旦蒙上金錢(qián)的銅銹就會(huì)被玷污，就會(huì)變形。贍養(yǎng)父母怎能在錢(qián)糧上斤斤計(jì)較？奉勸兄弟間應(yīng)以骨肉情為重，打破金錢(qián)的桎梏，相互體諒幫助。如果兄弟幾個(gè)都以“權(quán)當(dāng)就生我一個(gè)”的態(tài)度來(lái)競(jìng)相熱情侍候老人，消除那種老人輪飯或獨(dú)炊的窘?jīng)r是易如反掌的事。

人對(duì)精神生活都是有追求的。要使老人晚年幸福，得享天倫之樂(lè)，衣食溫飽只是一面，讓老人在精神上愉快，心情舒暢，有所寄托而無(wú)孤獨(dú)寂寞之感也是很重要的。在日常生活中，要注意有事和父母相商，多尊重老人的意愿；趕集、看電影、看戲等多陪伴和照料老人；常和老人聊天，談些社會(huì)趣聞；老人苦悶時(shí)安慰體貼，想方設(shè)法分憂(yōu)解愁；選一些廣播里適宜老人聽(tīng)的戲曲、小說(shuō)連續(xù)播講節(jié)目……這些都是不可忽略的小事。精神苦悶，吃肉喝酒也嘆息；心悅氣順，粗茶淡飯倍覺(jué)香。

在日常生活中，子女與父母發(fā)生矛盾并不奇怪，現(xiàn)在五六十歲做父母的人，是從舊社會(huì)過(guò)來(lái)的，受教育不多且有些封建思想殘余，他們和在新中國(guó)成長(zhǎng)起來(lái)的青年人，在對(duì)待家庭、志趣、婚姻等問(wèn)題上見(jiàn)解有異是很正常的。有了矛盾，我們并不是簡(jiǎn)單地提倡“唯父母之命是從，俯首貼耳”，而是要求青年學(xué)會(huì)正確處理這些矛盾。冷靜，是避免矛盾激化的緩沖劑；即使父母言辭過(guò)火，也要克制自己的感情。父母盛怒時(shí)可回避解脫，自己當(dāng)面解說(shuō)有困難時(shí)，可求助親友，求助長(zhǎng)輩；抓住癥結(jié)所在，喻之以理，動(dòng)之以情，要相信多數(shù)父母是通情達(dá)理的。

敬孝父母要從自己家庭的日常生活小事做起。人終究會(huì)老的，你如何對(duì)待老人，也會(huì)影響你的子孫將來(lái)如何對(duì)待你的。“老吾老”，把敬老的傳統(tǒng)首先在家庭中繼承下來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大，就會(huì)有助于我們整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)。