李世華
《阿凡提的故事》中有一則“鍋生兒”的故事:一個巴依(富人),十分吝嗇,向窮人放帳總要收很高的利息。阿凡提為了教訓(xùn)他,就向巴依借了一口大鍋。過了些時候,阿凡提帶了一口小鍋來向巴依報喜,說大鍋生兒子了。巴依明知鍋是不能生兒的,卻,很高興地收下小鍋,并叮嚀阿凡提好好照應(yīng)大鍋,讓它多生幾個兒子。又過了些時候,阿凡提來向巴依報喪,說大鍋死了。巴依大怒道:“胡說1鍋怎么會死呢?”阿凡提回答說:“大鍋既然能生兒子,怎么就不能死呢?”巴依這才明白了阿凡提早先送小鍋的用意。
鍋?zhàn)邮莻€無生命的死物,不能生兒。但在現(xiàn)實(shí)生活中,貨幣這個死物都能產(chǎn)仔。不過不是所有的人手中的貨幣都有這種本事,只是資本家手中的貨幣有本事產(chǎn)仔。例如,洛克菲勒財團(tuán),是現(xiàn)今美國最大最富有的壟斷財團(tuán),控制的企業(yè)總資產(chǎn)達(dá)4,440億美元。而它的創(chuàng)始人約翰·洛克菲勒,在1863年開辦煉油廠時,手中只有4,000美元,經(jīng)過110多年,財富擴(kuò)大了一億一千一百倍之多。請看,資本家手中的貨幣不是會產(chǎn)仔嗎?這種會產(chǎn)仔的貨幣,就是資本。作為資本的貨幣,“它會產(chǎn)仔,或者說,它至少會生金蛋”。(馬克思語)這個“仔”或者“金蛋”,就是貨幣在運(yùn)動中的增殖額,就是剩余價值。
為什么鍋不能生兒,作為資本的貨幣卻能增殖、產(chǎn)仔生蛋?剩余價值究竟從哪里來的?
有些資產(chǎn)階級學(xué)者說,剩余價值是由貨幣買回的機(jī)器、廠房、原材料等創(chuàng)造出來的。這說不通。因為機(jī)器等生產(chǎn)資料雖然是生產(chǎn)得以進(jìn)行的客觀條件,可是它們的價值,在生產(chǎn)過程中是不會發(fā)生增殖的。原材料在一次生產(chǎn)過程中全部消耗掉了,價值是一次地全部轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去。廠房、機(jī)器可以使用多年,在每次生產(chǎn)過程中只消耗一部分,價值是根據(jù)消耗程度分次地逐漸轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品上去。廠房、機(jī)器也好,原材料也好,它們之所以有價值,因為都是人們勞動的產(chǎn)品;在生產(chǎn)過程中,這些生產(chǎn)資料不會給商品增添一個價值原子。
還有些資產(chǎn)階級學(xué)者說,剩余價值是在商品買賣中產(chǎn)生的。這種說法也不能成立。商品買賣即使是不等價交換,也不會帶來剩余價值。因為在商品交易中,一方之所贏,正是另一方之所虧,社會總財富沒有增加。這就好象1,000枚金幣分成兩堆,任憑你怎樣倒來倒去,加起來還是1,000枚。少數(shù)資本家的狡猾,可以使這部分人發(fā)財,但無法解釋整個資產(chǎn)階級的財富為什么越來越多。
在人類歷史上,是馬克思創(chuàng)立的剩余價值理論,科學(xué)地揭開了作為資本的貨幣產(chǎn)仔的奧秘。
馬克思認(rèn)為,資本家占有的貨幣要增殖、產(chǎn)仔,產(chǎn)生出剩余價值來,就必須在市場上買到這樣一種特殊商品,它的使用價值本身就是價值的源泉,在生產(chǎn)過程中使用它,不但能創(chuàng)造價值,而且能創(chuàng)造比自身更大的價值。這種特殊商品不是別的,是勞動力。
勞動力,就是人的勞動能力,既包括體力,也包括腦力。自有人類以來,就有勞動力,它是生產(chǎn)所不可缺少的要素。但勞動力成為商品,卻是在封建經(jīng)濟(jì)解體,小生產(chǎn)向兩極分化這個歷史過程中逐漸形成的。在舊中國,資本主義勞動市場的形成過程,就是千百萬農(nóng)民、小手工業(yè)者破產(chǎn)的過程。正象茅盾在他的名著《春蠶》中所深刻揭露的,帝國主義的商品傾銷,封建統(tǒng)治者的殘酷壓榨,促使農(nóng)民破產(chǎn)。農(nóng)民老通寶一家人辛辛苦苦地種著地,然而“地主、債主、苛捐、雜稅一層層剝來”,從一開春起,家里的糧食就用完了。而且,“自從洋火輪一通”,洋貨紛至沓來,農(nóng)產(chǎn)品越來越不值錢。老通寶把剩下的一線希望全都寄托在養(yǎng)蠶上。他抵押掉了最后一點(diǎn)產(chǎn)業(yè)買來桑葉,全家人忍饑受累,夜以繼日地投入這場生死搏斗,眼看著繭子雪白了,可是各處的繭廠全都不收繭。老通寶好不容易趕到無錫腳下,賣掉了他的繭子,但所換的錢連還債都不夠!失望和悲哀籠罩著整個村莊。農(nóng)民陷入了破產(chǎn)的絕境,不得不離鄉(xiāng)背并流入城市,成為勞動力的出賣者。艾明之的長篇小說《火種》的主人公殷玉花,命運(yùn)更為凄慘。她是被活活賣到上海英華煙廠的“包身工”。那時的上海,竟有包身工七八萬人之多!
勞動力商品被資本家買去,就能使資本增殖,產(chǎn)生剩余價值。這種商品如何有這般特殊功能呢?
勞動力作為商品,也具有價值。商品的價值是由生產(chǎn)它的社會必要勞動時間決定的。勞動力存在于活人的身體中,勞動力的生產(chǎn)就是維持工人的生活,使工人及其家庭有最起碼的食物、衣服、燃料、住宅等生活資料。工人及其家庭一天所需生活資料的價值,就構(gòu)成了一天勞動力的價值。資本家是按照勞動力的價值來購買勞動力。但是,勞動力商品的使用價值,有一個極重要的特點(diǎn):它的使用或說消費(fèi),便。是勞動,勞動會創(chuàng)造新的價值。并且,工人一天勞動新創(chuàng)造的價值,比一天勞動力的價值要大。之所以會這樣,那是因為:在資本主義時代,人類生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到這樣的水平,工人及其家庭一天最起碼的生活資料的價值,只要三四個小時甚至更少的時間的勞動就能創(chuàng)造出來。但是,資本家既然購買了一天的勞動力,這些勞動力的使用權(quán)就屬于他,他會讓工人全天勞動,所以工人勞動新創(chuàng)造的價值必然大于勞動力的價值。這之間的差額,就是剩余價值,它落進(jìn)了資本家的腰包。作為資本的貨幣能產(chǎn)仔的奧秘,就在于此??梢钥吹剑Y本家口口聲聲說的購買勞動力是“公平交易”,“等價交換”,這完全是用以掩蓋他們不斷地從工人身上剝削剩余價值,撈取金蛋的借口。
資本主義生產(chǎn)從本質(zhì)上說就是剩余價值的生產(chǎn)。資本家作為資本的人格化身,作為資本運(yùn)動的有意識、有意志的承擔(dān)者,正是被剩余價值喚起無限的激情和沖動。他的一切活動,從開工廠,買賣商品,一直到飄洋過海去國外掠奪原料,無一不是為了追逐剩余價值。
為了攫取更多的剩余價值,資本家總是運(yùn)用各種手段,提高對工人的剝削程度。到了帝國主義時代,延長勞動日、降低工作條件這些辦法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足資本家榨取金蛋的欲望了,因而他們更多地采取對生產(chǎn)過程進(jìn)行“科學(xué)”的“合理”的組織,加速機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn),提高勞動強(qiáng)度的方法。英國的一個工程師泰羅,發(fā)明了“泰羅制”,基本做法是:挑選最強(qiáng)壯、技術(shù)最熟練的工人,強(qiáng)迫他們以最快的速度勞動,用秒和幾分之一秒的時間單位,記錄下他們每一動作的時間,或拍成電影,然后“科學(xué)”分析全部操作記錄,找出并刪除其中一切多余的動作,再以此為標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定全體工人的產(chǎn)品定額。結(jié)果,資本家所獲得的剩余價值,以驚人的速度增加了。
20世紀(jì)以來,在發(fā)達(dá)的資本主義國家,由于科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步和工人階級群眾運(yùn)動的蓬勃發(fā)展,資本家剝削工人的手法有了新變化。他們深深懂得,工人的生活、工作條件好一點(diǎn),專心致志地生產(chǎn),比在惡劣條件下,食不果腹又滿懷憤懣更能提高勞動生產(chǎn)率。因此最近幾十年來,一些資本主義國家工人的勞動時間逐步縮短,10小時工作日減到8小時,有的還實(shí)行40小時工作周。工人有小汽車、電冰箱、洗衣機(jī)之類的高檔消費(fèi)品,生活水平有了提高。所有這些,絕不意味著資本家剝削本性的改變和資本主義剝削的消失。由于勞動生產(chǎn)率提高得更快,工人每天的勞動時間中,必要勞動時間只占兩個多小時。也就是說,工人一天只有四分之一多一點(diǎn)的時間是在為自己的工資勞動,而將近四分之三的時間是在為資本家制造金蛋。在美國,企業(yè)的剩余價值率一直是上升的。非農(nóng)業(yè)部門的剩余價值率,1966年為270%,1989年上升到282%,到1974年仍維持在280%以上。所以,在勞動力價值所包含的生活費(fèi)用有所增加、工作日不延長甚至縮短的情況下,由于必要勞動時間減少了,資本家仍然可以獲得日益增加的剩余價值。美國資產(chǎn)階級學(xué)者菲迪南德·倫德柏格說:“他們(指壟斷資本家)懂得,在這個現(xiàn)實(shí)世界中,真正要認(rèn)真對待的是金錢。”正是從閃閃發(fā)光的金錢出發(fā),資產(chǎn)階級才根據(jù)新出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)、政治等條件,變換剝削手段和剝削形式。工人階級雖然有可能從中得到一點(diǎn)好處,但資產(chǎn)階級由此奪取的利益更大。剝削手法的變化,絕不可能從根本上調(diào)和工人階級同資產(chǎn)階級之間的對立關(guān)系。工人階級聯(lián)合反對資本主義剝削制度的斗爭依然是不可避免的。