新局面是怎樣開創(chuàng)的？

陳昊蘇

今年夏天，我有幸登上井岡山。在這個紅軍的搖籃里重溫偉大的創(chuàng)業(yè)者們留下來的豐富史跡和遺文，身臨其境，觸景生情，使我產(chǎn)生了極其深刻的印象。井岡山的斗爭在中國革命的歷史上占有非常重要的位置，它可以說是老一輩無產(chǎn)階級革命家（以毛澤東、朱德同志為杰出代表）在艱苦卓絕的斗爭中領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊開創(chuàng)新局面的偉大典范。在我們學(xué)習(xí)貫徹黨的十二大精神，努力開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的時候，重溫井岡山的斗爭可以給我們許多寶貴的啟示。

（一）要具備馬克思列寧主義的遠(yuǎn)見卓識

井岡山斗爭是在極端嚴(yán)酷的歷史背景下展開的。一九二七年大革命失敗使我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量遭受慘重?fù)p失，白色恐怖籠罩全國，革命潮流轉(zhuǎn)向低落。黨為了挽救革命，領(lǐng)導(dǎo)了一系列武裝暴動，其中絕大多數(shù)都失敗了。革命迫近了生死存亡的緊急關(guān)頭。

真正的馬克思列寧主義者敢于面對任何嚴(yán)峻的考驗，同時基于深刻的歷史洞察力—具備遠(yuǎn)見卓識，絕不放棄對于革命勝利的信心。毛澤東同志就是這樣。他在《井岡山的斗爭》一文中寫道：“我們一年來轉(zhuǎn)戰(zhàn)各地，深感全國革命潮流的低落。……我們深深感覺寂寞，我們時刻盼望這種寂寞生活的終了。要轉(zhuǎn)入到沸熱的全國高漲的革命中去……”在這里，毛澤東同志表達(dá)了無產(chǎn)階級革命家對于革命斗爭的響往和渴望開創(chuàng)新局面的迫切心情。在那個時候，開創(chuàng)新的局面就意味著全力爭取革命走向新的高漲。

實際的斗爭歷史當(dāng)然不象我們現(xiàn)在回顧起來那樣輕松愉快，它是充滿艱苦曲折的。井岡山的斗爭經(jīng)歷了多次的失敗和挫折之后，有人發(fā)出了“紅旗到底打得多久”的疑問……

毛澤東同志很敏銳地抓住這種疑問而給以答復(fù)。他認(rèn)為這種疑問帶有根本的性質(zhì)，“不答復(fù)中國革命根據(jù)地和中國紅軍能否存在和發(fā)展的問題，我們就不能前進(jìn)一步”。毛澤東同志運用馬克思列寧主義的武器，分析了各種社會矛盾的存在和發(fā)展，這是革命必然發(fā)生的客觀條件。全中國布滿了干柴，任何反革命勢力都無法將革命的要求撲滅。他強調(diào)不應(yīng)該輕視革命的主觀力量，在“共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯誤”的前提下，革命的高潮是必然要到來的。他提出“在大混亂的現(xiàn)局之下，只有積極的口號積極的態(tài)度才能領(lǐng)導(dǎo)群眾”，而“群眾是一定歸向我們的。屠殺主義固然是為淵驅(qū)魚，改良主義也再不能號召群眾了”，“在將來的形勢之下，什么黨派都是不能和共產(chǎn)黨爭群眾的”。他還明確指出小塊紅色區(qū)域的創(chuàng)建所起的作用：“邊界紅旗子始終不倒，不但表示了共產(chǎn)黨的力量，而且表示了統(tǒng)治階級的破產(chǎn)?！薄氨仨氝@樣，才能樹立全國革命群眾的信仰”，“必須這樣，才能促進(jìn)革命的高潮?！泵珴蓶|同志的答復(fù)充滿著真理的論戰(zhàn)力量，給處于水深火熱中的人民群眾帶來了解放的福音，它不僅鼓舞了井岡山上的革命戰(zhàn)士，而且在整個中國革命的進(jìn)程中不斷地給人民以信心。今天我們重讀他寫在《星星之火，可以燎原》結(jié)尾那一段論證革命高潮快要到來的充滿遠(yuǎn)見卓識的文字，仍然可以受到強烈的震撼。馬克思列寧主義的遠(yuǎn)見卓識掌握著歷史的進(jìn)程，井岡山斗爭的紅旗在短短的三年之中發(fā)展遍及整個中央革命根據(jù)地，新的革命高潮如所預(yù)言的那樣出現(xiàn)了，新的革命局面依靠廣大軍民的奮斗實現(xiàn)了，這就是歷史結(jié)論。

五十多年前懷疑“紅旗到底打得多久”的人，實質(zhì)上是懷疑我們的黨有能力領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭取得的勝利。這種懷疑論早已被事實打得粉碎。今天我們同樣又遇到一些類似的錯誤論調(diào)，懷疑我們的黨有能力領(lǐng)導(dǎo)四個現(xiàn)代化的建設(shè)事業(yè)取得勝利。我們勢必也要回答這種懷疑，不然的話，我們的事業(yè)也將不能順利地前進(jìn)。實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是我國歷史發(fā)展的必然趨勢，而當(dāng)著全國人民的意志和力量集中起來堅韌不拔地向著選定的歷史目標(biāo)前進(jìn)的時候，就會爆發(fā)出偉大的歷史創(chuàng)造力，四化成功將是不可阻擋的。能夠把全國人民的意志和力量集中起來并指示出正確方向的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中國共產(chǎn)黨，除此之外，再沒有別的政治力量可以擔(dān)負(fù)這樣的重任。我們高興地看到，黨的十二大正是在上述這些基本的方面回答了懷疑論調(diào)，向全國人民指示了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)。我們今天重溫井岡山斗爭的歷史，當(dāng)然不是為了發(fā)思古之幽情，而是要以歷史為鏡子，培養(yǎng)我們對于社會歷史和未來發(fā)展趨勢的洞察力，從而也具備起馬克思列寧主義的遠(yuǎn)見卓識，這樣我們就能對當(dāng)前的革命斗爭充滿信心，就能更好地團結(jié)在我們馬克思列寧主義的黨中央周圍，為開創(chuàng)新的局面而斗爭。

（二）要實行正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)

毛澤東同志是偉大的革命戰(zhàn)略家。他經(jīng)常說：“必須提倡每個紅軍指揮員變?yōu)橛赂叶髦堑挠⑿?，不但有壓倒一切的勇氣，而且有駕馭整個戰(zhàn)爭變化發(fā)展的能力?！睆倪@一點出發(fā)，他和他的戰(zhàn)友們在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和中國革命戰(zhàn)爭的過程中，特別注意戰(zhàn)略問題亦即關(guān)于戰(zhàn)爭全局指導(dǎo)方針的研究和掌握。而在眾多的戰(zhàn)略問題中，正確地實行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變和正確地規(guī)定戰(zhàn)略方向又具有頭等重要的意義。我們在井岡山斗爭的實踐中，可以找到許多這方面的例證。

并岡山的斗爭標(biāo)志著我黨工作重點由城市向農(nóng)村的偉大轉(zhuǎn)變，它也可以說是把正確的戰(zhàn)略退卻和正確的戰(zhàn)略進(jìn)攻結(jié)合在一起的榜樣。當(dāng)著革命潮流低落的時候，在城市實行戰(zhàn)略的退卻，到農(nóng)村去建立新的革命陣地，這就為中國革命的勝利開辟了道路。當(dāng)著革命的潮流開始回升的時候，在廣大的農(nóng)村精心組織正確的戰(zhàn)略進(jìn)攻（這里指的不是解放戰(zhàn)爭第二年那種性質(zhì)的戰(zhàn)略進(jìn)攻），反對保守主義也反對冒進(jìn)政策，堅決地和敵人作斗爭，深入土地革命，采取波浪式推進(jìn)的政策，并準(zhǔn)備使革命戰(zhàn)爭由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)發(fā)展。這些都是毛澤東同志在井岡山斗爭中曾經(jīng)實行過對于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變問題的正確指導(dǎo)，而這些正確的指導(dǎo)每一次都給革命斗爭帶來了新局面。

戰(zhàn)略方向的選擇更是毛澤東同志指揮戰(zhàn)爭用力最多的方面。他在井岡山斗爭的初期就注意區(qū)別敵人統(tǒng)治力量的情況，提出對薄弱部江西采取攻勢。以后，在八月“分兵冒進(jìn)，致邊界和湘南同歸失敗”后不久，毅然決定紅四軍和紅五軍在井岡山地區(qū)實行內(nèi)外線分兵，又冒著井岡山根據(jù)地可能失守（以后果然失守）的危險，作出向贛南閩西進(jìn)軍的偉大決策，接著提出了爭取江西的計劃，在一年多的時間里跳出井岡山根據(jù)地的小圈子，開創(chuàng)了更大范圍的中央革命根據(jù)地。這里表現(xiàn)了超越一般軍事家的偉大的戰(zhàn)略天才，是那些教條主義者望塵莫及的。事實證明戰(zhàn)略方向選擇的正確，勝利的形勢可以得到發(fā)展，失敗的形勢可以得到扭轉(zhuǎn)，全局的改觀就有了充分的把握。反過來，戰(zhàn)略方向選擇錯了，勝利的形勢有可能斷送，失敗的形勢則無法擺脫，革命就要發(fā)生深刻的危機。第三次“左”傾路線的領(lǐng)導(dǎo)者就犯了這樣的大錯誤，最終導(dǎo)致中央革命根據(jù)地的喪失。如果不是在大退卻的途中及時回到毛澤東同志的正確指導(dǎo)之下，長征就絕不可能轉(zhuǎn)化為一場勝利的進(jìn)軍。

由于我們今天面臨的斗爭任務(wù)已經(jīng)和五十多年前大大不同了，我們重溫井岡山的斗爭，當(dāng)然不是要簡單地套用當(dāng)時的具體辦法來解決今天我們遇到的各種斗爭任務(wù)。但是要求我們的干部如同當(dāng)年指揮革命戰(zhàn)爭那樣具備戰(zhàn)略的眼光、戰(zhàn)略的頭腦，要求他們研究戰(zhàn)略問題（比如經(jīng)濟文化發(fā)展的戰(zhàn)略），注意與全局有關(guān)的重大戰(zhàn)略方針的掌握是完全必要的。

我們同樣感到高興的是，黨中央在領(lǐng)導(dǎo)我們實現(xiàn)又一次偉大歷史轉(zhuǎn)折的時候，表現(xiàn)出駕馭全局的卓越戰(zhàn)略指導(dǎo)能力。為了開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，我們黨同樣需要而且正在對經(jīng)濟建設(shè)工作實行正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)。我們年輕的同志應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會黨的正確的戰(zhàn)略指導(dǎo)，這不僅可以使我們的工作遵循正確的方向，而且可以使我們自己成熟起來，更快地學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的本領(lǐng)。

（三）要發(fā)揚共產(chǎn)主義者的獻(xiàn)身精神

新局面的開創(chuàng)，歸根到底還要依靠革命者腳踏實地、堅韌不拔的英勇奮斗。五十五年前先后跟著毛澤東、朱德同志上井岡山的，絕大多數(shù)都是年輕的具有共產(chǎn)主義理想的工農(nóng)革命戰(zhàn)士。他們以共產(chǎn)主義者的獻(xiàn)身精神從事當(dāng)時的民主革命斗爭的任務(wù)，表現(xiàn)出偉大的革命理想主義和革命英雄主義。

在井岡山革命博物館里陳列著一份一九二八年十二月的珍貴革命文獻(xiàn)，是油印的小冊子《共產(chǎn)主義者須知》，其中有這樣的兩段話：

“為團體努力，做群眾導(dǎo)師，到群眾中去，到反動荊棘中去?！?/p>

“不畏難，不怕死，不愛錢，為主義而犧牲?！?/p>

“團體”自然是指中國共產(chǎn)黨和共產(chǎn)主義青年團這樣的共產(chǎn)主義者的團體。人們參加到這個團體中來，就成為共產(chǎn)主義運動的一員?！白鋈罕妼?dǎo)師”并非是高踞于群眾之上去教訓(xùn)人，而是給群眾以幫助，指引斗爭的方向。群眾正在“反動荊棘”之中受煎熬，共產(chǎn)主義者就應(yīng)該走到他們中間率先奮斗，披荊斬棘，把群眾組織起來為自己的利益奮斗?！盀橹髁x犧牲”就是為共產(chǎn)主義的理想犧牲，盡管當(dāng)時直接的奮斗目標(biāo)還不是為了共產(chǎn)主義原則的實行。馬克思不是說過無產(chǎn)階級革命需要為自己準(zhǔn)備基地嗎？不是說過第一步是爭得民主嗎？為這些斗爭獻(xiàn)出生命的當(dāng)然是光榮的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，而中國的共產(chǎn)主義先驅(qū)為我們留下的革命傳統(tǒng)已有六十多年的歷史了，我們今天的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士是沒有理由背棄這個傳統(tǒng)的。

應(yīng)該說明，那個時候黨內(nèi)也存在各種各樣的問題。毛澤東同志在《并岡山的斗爭》一文中就指出黨內(nèi)宗族主義的影響、“封建時代獨裁專斷的惡習(xí)慣深中于群眾乃至一般黨員的頭腦中”、還有脫離群眾、對土地革命猶豫動搖、對經(jīng)費的濫用等現(xiàn)象，這些與共產(chǎn)主義者的稱號是不相容的。后來在古田會議的決議案中，毛澤東同志就對黨內(nèi)各種錯誤傾向進(jìn)行了分析，指出產(chǎn)生的原因，提出糾正的辦法。黨內(nèi)歷來存在矛盾和斗爭，這并不奇怪。但是，當(dāng)時黨內(nèi)有相當(dāng)充分的民主生活和嚴(yán)格的紀(jì)律，有一大批具備共產(chǎn)主義精神的骨干分子，而且從上到下都嚴(yán)格地用共產(chǎn)主義思想來規(guī)范自己的行為和同志間的關(guān)系。毛澤東同志和朱德同志是紅四軍的最高領(lǐng)導(dǎo)人，他們以身作則實行《共產(chǎn)主義者須知》的原則，他們兩位都有親人在紅軍戰(zhàn)爭中英勇犧牲，他們本人都過著普通士兵一樣的樸素生活，這種榜樣具有偉大的力量，可以造成鋼鐵般的團結(jié)和戰(zhàn)斗力，這樣的軍隊是不可戰(zhàn)勝的。

由于種種原因，并岡山上的光榮傳統(tǒng)后來遭到相當(dāng)嚴(yán)重的破壞和損害，我們的黨風(fēng)和社會風(fēng)氣都不那么好了。但是我們同時應(yīng)該看到黨和軍隊的光榮傳統(tǒng)仍在很大程度上保持著，并且是有可能得到新的發(fā)揚的。這基本上是取決于青年一代中能不能有大批的先進(jìn)分子（青年共產(chǎn)主義者）涌現(xiàn)出來，他們能遵守《共產(chǎn)主義者須知》，能用共產(chǎn)主義精神規(guī)范自己的行為，并努力在整個社會推動建立人與人之間嶄新的關(guān)系。我們對此是有信心的。這一代青年是在黨的教育之下在社會主義社會成長起來的，他們中間的多數(shù)是可以成長為共產(chǎn)主義者的。我們現(xiàn)在已經(jīng)有四千多萬共青團員，這是一個不小的數(shù)字。當(dāng)然，非政治化的傾向在一部分青年和團員中是存在的，先進(jìn)的青年應(yīng)該對他們做團結(jié)教育的工作，共青團組織肩負(fù)著帶領(lǐng)青年前進(jìn)的重任，更不能忘記用共產(chǎn)主義精神教育青年的使命。黨的十二大再次強調(diào)了建設(shè)社會主義精神文明的重要性，并指出共產(chǎn)主義思想是社會主義精神文明的核心。共青團作為黨的親密助手，一定要做建設(shè)社會主義精神文明的先鋒，首先要使自己的每一個成員都成為名副其實的青年共產(chǎn)主義者，這就要繼承并發(fā)揚前輩共產(chǎn)主義者的獻(xiàn)身精神的光榮傳統(tǒng)。只要我們這樣去做了，我們相信黨風(fēng)和社會風(fēng)氣都可以逐步恢復(fù)并向著更高的水平發(fā)展，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及我們共青團的工作也不難打開新的局面。

關(guān)于開創(chuàng)新局面的偉大斗爭，也許還應(yīng)該提到更多的內(nèi)容，限于篇幅，這里不一一涉及。老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們留下的寶貴經(jīng)驗是值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)研究的，今后我愿和廣大青年同志共同努力，力求學(xué)得好一點，力求在今后的革命斗爭中有所作為。

記得我父親（他也是井岡山上的一名老戰(zhàn)士）講過，毛澤東同志在井岡山上很喜歡念一首宋朝詩人陳與義的《臨江仙》詞：

憶昔午橋橋上飲，座中多是豪英。長溝

流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。

二十余年成一夢，此身雖在堪驚！閑登小閣

看新晴。古今多少事，漁唱起三更。

這首詞是很動人的。也許毛澤東同志是因為看到革命潮流的變遷而有所感慨，用吟誦這首詞來寄托寂寞的情懷吧！我來到井岡山，不由得想起了這首詞。撫今追昔，當(dāng)年井岡山斗爭的偉大創(chuàng)業(yè)者們多數(shù)已經(jīng)離開了我們，現(xiàn)在不正是我們這些后來人奮起斗爭的時候了嗎？讓我們高舉起他們曾經(jīng)高舉過的共產(chǎn)主義的旗幟奮勇前進(jìn)！

最后，謹(jǐn)步陳與義原韻填詞一首，結(jié)束本文：

邊界紅旗終不倒，羅霄初試豪英。十年征戰(zhàn)凱歌聲。鐵軍無敵手，華夏有光明。創(chuàng)業(yè)維艱多壯烈，犧牲鬼泣神驚。新兵繼志慰衷情。觀山過五哨，讀史到三更。