《讀書》編輯部

馮　統(tǒng)

納蘭性德和《飲水詞》

納蘭性德(一六五四——一六八五)是清初的重要詞家之一，王國維詡為“北宋以來，一人而已！”雖不免偏愛，也可見影響之一斑。夏承燾先生以為“他是滿族中一位最早篤好漢學而卓有成績的文人。他的令詞，是五代李煜、北宋晏幾道以來一位名作家?！鼻‘斨性?，可謂不刊之論。

納蘭性德少年科第，席芬名閥，風度濯濯，足以睨視余輩。然而，這位相門公子卻能結義輸情，禮賢下士，尤愛交結頗為清廷畏嫉的江南士子。這在文網(wǎng)密布、滿漢之見甚深的清代初期，是需要些膽力的呢！特別是吳兆騫因科場一案謫戍寧古塔，納蘭性德極力營救，乃得生于榆關，生館死恤，最為感人。三百年來，傳誦不絕。則納蘭之襟抱、氣誼俱高，不止其文字足傳而已。

但是這位才氣橫溢的貴胄公子并沒有因為家世的高貴、自身的顯赫和官場緊張的活動而停止文字著述活動。在他短短的一生里為我們留下了《詞林正略》(未傳)、《通志堂集》等書。尤以《通志堂集》為巨，包括詩、詞、文、賦、雜識、經(jīng)解諸作。著名的《飲水詞》(包括一部分《側帽詞》)就收集在里面。另外，還考訂、編輯了《大易集義粹言》八十卷、《陳氏禮記集說補正》三十八卷。編選了《今詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。這些著述都是他在征鞍和杯盞的周旋中抽暇完成的?？梢韵胂螅绻麤]有孜孜向學的毅力和博大精深的才情，是很難在短短的十一、二年期間完成這樣浩繁的巨帙的。

流傳下來的納蘭詞有三百四十八首。這些作品，跟他各個財期的環(huán)境、生活、思想感情的變化密切相關，生動地反映出各個時期的不同面貌。

富麗堂皇，綺羅香澤的生活描寫，在《飲水詞》中并不多見，大約不過三、四首。其中具有代表性的是《生查子》“散帙坐凝塵”。這可能是詩人早期的作品。那時，他入世不深，正過著錦衣紈，飫甘饜肥的貴族生活。富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里自然易于產(chǎn)生吟風弄月，雕紅縷翠的作品，生活如此，未足深怪。

悼亡哀痛的作品，在全部詞作中占有相當大的篇幅。納蘭前夫人盧氏過早地死去，伉儷情深，無以自遣，這對于敏感、多情的詩人來說，打擊實在太大了。這位富貴場中的幸運兒開始真正嘗到了人生的凄苦，在精神上留下一條永遠不能平復的傷痕。同時，也改變了他創(chuàng)作的傾向，滿腔的哀戚就情不自禁地流露于詞章了。如《金縷曲》“亡婦忌日有感”、《南鄉(xiāng)子》“為亡婦題照”、《於中好》“亡婦生辰”、《青衫濕》、《青衫濕》“悼亡”、《沁園春》“瞬息浮生”等皆是。這些作品感情真摯，筆觸細膩，以平實的語言譜出了哀婉的心境，聲聲血淚，感染力很強。納蘭性德的詞風由此一變，轉向了凄婉、悲慨、郁結。

不能和所愛的人結合，成為詩人一生的憾事。這個創(chuàng)傷較亡妻之痛更難彌合，長期折磨著他，在詞章里也屢有流露。這也是詩人在作品中用“愁”“恨”特別多的原因之一。張任政注意到了這一點，他說“飲水詞中用‘回廊‘梨花特多，意必于時于地，有所實指?！逼鋵崱袄婊ā焙芸赡苁菍懲銎薜谋尘?，“回廊”則恐怕是與戀人相會的場所了。富貴榮華妨礙了愛情的自由，愛情生活遭到了摧殘，納蘭沒有象賈寶玉一樣試圖沖破樊籬，也不具備象曹雪芹那樣為封建社會唱挽歌的條件。他是皇家的侍衛(wèi)、相國的公子，終究逃不脫社會、家庭安排好的道路、只能把自己的難言之痛寫入詞章，對社會、對權勢略表其郁挹與幽怨而已。這一類作品含蓄沉著、深厚凄惻，盡洗前人戀情詞的脂粉氣息，因此格外感人。陳維崧評之為“哀感頑艷”，似未盡其蘊。

康熙皇帝幾次出巡都把納蘭帶在身邊，他還遠赴梭龍安撫諸羌。在長期的旅途中，既盡覽了祖國山川的宏麗，也飽嘗了跋涉的艱辛，同時也拓展了詞境。在創(chuàng)作上，除鄉(xiāng)思以外，也出現(xiàn)了一些境界開朗、氣勢宏大的作品。如王國維《人間詞話》所引錄的《長相思》以及《夢江南》十首等。

“黃金如土，惟義是赴，見才心憐，見賢必慕?！边@是丁藥園祭文中的話。納蘭性德極重友情，他的生平好友如嚴繩孫、顧貞觀、秦松齡、陳維崧、姜宸英等，都是不得志的文人。他以文會友、虛己納交，擺脫了種族、貴賤的偏見，這當然也是納蘭熱心漢文化的表現(xiàn)。幾位朋友對他在藝術上的發(fā)展，也確實起了不少作用。以小令見長的納蘭，自和顧貞觀相識后，長調(diào)詞遂驟然多了，不能不說是受顧詞的影響。這些長調(diào)詞或敘事，或議論，崎磊落，氣韻縱橫，一反其小令比較纖弱的毛病。

對于他的詞，也有不同的評價，比如陳廷焯《白雨齋詞話》說：“容若《飲水詞》，在國初亦推作手，……然意境不深厚，措詞亦淺顯。余所賞者，惟《臨江仙》、《天仙子》、《酒泉子》三篇耳，余俱平衍。又《菩薩蠻》‘楊柳乍如絲，故園春盡時亦凄惋，亦閑麗，頗似飛卿語，惜通篇不稱。又《太常引》云‘夢也不分明，又何必催教夢醒亦頗凄警，然意境已落第二乘。”又說：“容若《飲水詞》，才力不足，合者得五代凄婉之意?！边@顯然是一種偏見的產(chǎn)物，納蘭詞有如天生麗質，毫不加以粉飾，主張意內(nèi)言外，含蓄沉郁的常州派詞人是不會欣賞的。陳維崧評《飲水詞》“哀感頑艷”。顧貞觀評作“凄婉”。丁藥園把它比作“名花美錦，太液波澄，明星皎潔”。徐說“詞旨崎”。聶晉人說“香艷清新、婉麗俊逸”。譚獻稱之為“詞人之詞”。況蕙風說“純?nèi)涡造`，纖塵不染”。這些說法，各人所看的角度不同，或從整個風格看，或從局部立論，仁者見仁，智者見智。平心而論，還是王國維的“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此?！鼻〉胶锰帲芍^高出他人一塵。所謂“自然之眼，自然之舌”就是能夠把樸素、真切的感受，毫無掩飾地表達出來，使作品具有了更加強烈的感染力。

我國詞壇李后主而后，流派紛起，各標宗風，卻很少有人再達到李后主的境界。詞壇經(jīng)過了元明兩代的凋敝，納蘭性德以一個進入中原不久的滿族青年，卻能掃除浮囂，使南唐墜緒得以重支，對于詞學的發(fā)展，其功不小?？上У氖?，他還沒有來得及充分發(fā)揮其才華，就過早地去世了，如果天假以年，他在詞的風格上很可能轉向蒼勁、俊邁的一路。因為在他死后三年，家庭就開始走向敗落，這將給詩人造成的影響是可想而知的。

康熙一朝的文化最為繁榮，為有清二百幾十年的學術和文藝的發(fā)展，奠定了基礎。詞壇先后興起了以朱彝尊為首的浙西派和以陳維崧為首的陽羨派，兩派各以溫柔敦厚和駿發(fā)綽厲而風靡一時。但是，在創(chuàng)作較為自由的清初詞壇，作家如林，風格各異，也絕非兩派所能牢籠。納蘭性德就是以取法南唐，情致深婉而濯立于當時。平心而論，從抒寫的內(nèi)容來看，納蘭顯然沒有朱、陳那樣深厚的明、清易代之感受，顯得消極；從當時詞壇總的發(fā)展趨勢看，納蘭和朱、陳同是在努力轉變元、明詞的庸弱風氣，他們的客觀效果一致，都產(chǎn)生過積極的作用。

(《飲水詞》，天風閣叢書之一種，將由廣東人民出版社出版。)