要不要提倡“委曲求全”？

黎生

一場爭論，兩種意見

中午連隊開飯時，五班因為人多凳子少，戰(zhàn)士小吳便主動讓凳給他人，自己端著飯碗在伙房門口蹲著吃。排長走來誤認為小吳是到伙房搞“小菜”吃，就在點名時當著全連的面把小吳批評了一頓。當時，小吳心里很是委屈，但他始終沒吭一聲。他想，點名時排長還要布置一項工作，當面提出這件事就會延誤時間，這種情況下，有理也應(yīng)讓三分。

事后，小吳心平氣和地找排長解釋了事情的原委。排長知道是自己錯怪了小吳，深為自己的工作方法簡單、態(tài)度粗暴而慚愧，誠懇地向小吳賠禮道歉，還在排務(wù)會上作了自我批評。

許多人稱贊小吳，說他這種委曲求全的精神是值得提倡的，是一種做人的美德。也有人不同意，認為凡事應(yīng)當是非分明，這種忍讓是怯懦，不宜提倡。

什么是“委曲求全”呢？從字面上看，“求全”是求得某種園滿的結(jié)局；“委曲求全”，就是寧肯自己受點委屈，也要顧全大局。究竟怎樣看待“委曲求全”，應(yīng)根據(jù)具體情況作具體分析。

“唾面不拭”不足取

先從一個歷史故事講起吧：武則天時代，有個丞相叫婁師德，史書上說他“寬厚清慎，犯而不?！保ㄐＲ鬸iào ）這句話的意思是：處世謹慎，待人寬厚，對觸犯自己的人從不計較）。他弟弟出任代州刺史，臨行，婁師德囑咐說：“我們兄弟受到的恩寵太多了，這是要遭人嫉恨的。你想過沒有，怎樣才能保全自己？”弟弟回答說：“以后，有人朝我臉上吐唾沫，我擦干就是了，決不讓你擔心！”婁師德憂慮地說：“這正是我擔心的地方！人家唾你臉，是生你的氣；你把唾沫擦掉，豈不是頂撞他？這只能使他更火。怎么辦？人家唾你，要笑瞇瞇地接受。唾在臉上的唾沫，不要擦掉，讓它自己干！”

“唾面不拭”，在封建社會，一直傳為美談。然而，我們今天看來，這種不辨是非、不講原則的一味忍讓、屈從，以求保全自己的作法，不僅在對敵斗爭中要不得，就是對于解決人民內(nèi)部矛盾中的重大原則問題也不值得稱道。這是因為，不加分析地對一切凌辱、欺壓通通忍受、退讓、委曲求全，不僅是十足的自輕自賤，甚或是奴顏婢膝，而且只能起縱容邪惡勢力、助長歪風邪氣的作用。這樣的“委曲求全”，實質(zhì)上與“姑息養(yǎng)奸”沒有多大差別。例如，對某些人的官僚主義、耍弄權(quán)術(shù)、損公肥私、破壞公共秩序等等不良作風，我們就不能以任何理由為借口，與之相安無事，委曲求全。這種委曲求全就是解除人們思想武裝的精神鴉片，任其一味“委曲”下去，它的客觀效果不啻“助紂為虐”！

“將相和”精神永存

那么，委曲求全是不是就完全要不得呢？也不是。在人民內(nèi)部同志之間一些非原則問題上，我們向來不主張斤斤計較、睚眥必報，而是提倡大度、忍讓。特別是在涉及到全局和整體利益的問題上，我們提倡不計較個人恩怨，主張必要時甘受委屈。

戰(zhàn)國時“將相和”的故事，是人們非常熟悉的。“完璧歸趙”和“澠池之會”以后，趙惠文王以藺相如功大，拜為上卿，位居老將廉頗之上。廉頗不服。藺相如對廉頗的無禮尋釁處處主動退讓，以致他的門客都感到羞辱，要離開他。而他卻毫不在意，考慮的是“先國家之急而后私仇”。這是為了顧全國家民族的大局而寧愿自身受辱的崇高典型，無怪乎幾千年來一直為人們所稱頌。

在無產(chǎn)階級革命隊伍內(nèi)，這種范例就更多了。1935年，陳毅同志為了貫徹黨中央關(guān)于建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要指示，歷盡艱辛找到了失去聯(lián)系的臥虎林的游擊隊。這個游擊隊的韓司令由于不了解已經(jīng)發(fā)展了的革命形勢和變化了的政策，誤把陳毅同志當成“投降了國民黨”的叛徒，不僅下令把他捆起來，餓他的飯，還要“立即槍斃”他。陳毅同志毫不計較這些，繼續(xù)耐心向游擊隊宣講革命形勢和黨的方針政策，終于說服了韓司令。當韓司令向他賠禮道歉時，他豪爽地大笑起來，當眾表彰了這支游擊隊在失去與黨聯(lián)系的情況下仍能堅持斗爭的革命精神，并且說：“司令同志是個老革命，我對他是很敬佩的?！庇秩缧≌f《紅巖》里描寫的華子良，在重慶渣滓洞里為了麻痹敵人，在革命一旦需要時，好承擔對外聯(lián)絡(luò)的任務(wù)，他曾裝瘋?cè)辏K日泥塑木雕般地獨自蜷縮在角落里，不與任何人搭腔，放風時也是瘋瘋顛顛地獨自轉(zhuǎn)圈跑步。在同牢難友的眼里，他是一個地地道道的“大傻瓜”“膽小鬼”，成崗甚至懷疑他是奸細而想“干掉”他。

所有這些，都為我們青年一代樹立了顧大局而棄小怨的榜樣。這樣的委曲求全應(yīng)該發(fā)揚。

在日常生活中，青年之間經(jīng)常會在小是小非的問題上產(chǎn)生一些曲解、誤會，或是聽到一些閑吉冷語等等。有些青年碰到這種情況，就傷心備至，心灰意懶，甚至為此動搖了生活、戰(zhàn)斗下去的勇氣。這是大不應(yīng)該的。面對這種矛盾，我們就需要提倡雍容大度，大事清楚、小事糊涂，不計較個人得失恩怨，能夠放得下、吃得虧，不能來個“針尖對麥芒”，毫不相讓。否則只會激化矛盾，把事情搞壞。應(yīng)該想到，我們每個人既有被曲解、誤會的可能，自己也難保就不會有曲解、誤會別人的時候，何況許多小是小非的問題是經(jīng)受不住時間的消磨的，“日久見人心”，久而久之，也就可以不解而自解了。

總之，對于“委曲求全”的精神，既不能一律廢除，也不能隨意濫用。在大是大非的原則問題上，不能委曲求全。在人民內(nèi)部處理小是小非的問題，涉及到黨和革命利益時，卻又不能沒有這種精神。今天，為了安定團結(jié)，同心協(xié)力搞四化，在處理同志之間的關(guān)系上，在對待個人眼前利益上，還是多一些“委曲求全”精神好。因此，把話拉回到開首的爭論中，我贊揚大多數(shù)戰(zhàn)士的意見。