吳濁流及其作品

武治純　梁翔蹤

臺(tái)灣作家與作品介紹

吳濁流(一九○○——一九七六)，又名吳建田、吳饒耕，是臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的主要作家之一，臺(tái)灣新竹縣人，臺(tái)北師范畢業(yè)，早年從事教育工作。一九四○年后，歷任南京《大陸新報(bào)》、臺(tái)灣《日日新報(bào)》、《臺(tái)灣新聞》、《新生報(bào)》、《民報(bào)》記者。一九六四年，用全部積蓄創(chuàng)辦《臺(tái)灣文藝》(雙月刊，吳濁流先生逝世后，繼任主編為老作家鍾肇政，去年又由著名青年作家黃春明接任)，一九六九年，又用全部退休金創(chuàng)設(shè)“吳濁流文學(xué)獎(jiǎng)”。

吳濁流一九三六年發(fā)表處女作《水月》(短篇小說(shuō))，描寫(xiě)臺(tái)灣制糖會(huì)社農(nóng)場(chǎng)雇員仁吉夫婦的苦難生活，抗議日本殖民當(dāng)局對(duì)臺(tái)灣同胞施行“差別待遇”政策。他開(kāi)始從事文學(xué)活動(dòng)雖然比較晚，但卻是一位愛(ài)國(guó)的多產(chǎn)作家。他的前期小說(shuō)真實(shí)而形象地反映了日本殖民統(tǒng)治下臺(tái)灣社會(huì)的歷史面貌，歌頌了臺(tái)灣同胞深厚的民族感情和愛(ài)國(guó)思想。他的作品在異族統(tǒng)治下雖然不能發(fā)表，但他“不求文名于一時(shí)”，在極為困難和擔(dān)當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)的情況下堅(jiān)持寫(xiě)作。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《亞細(xì)亞的孤兒》在寫(xiě)作時(shí)(一九四三——四五)，為了防備日警搜查，“每寫(xiě)了兩三張稿紙，就藏在炭籠底，然后再移到鄉(xiāng)下老家”，留待戰(zhàn)后出版。這部作品至今被公認(rèn)為臺(tái)灣現(xiàn)代文學(xué)的優(yōu)秀代表作品。

《亞細(xì)亞的孤兒》以殖民地時(shí)期的臺(tái)灣、日本和祖國(guó)大陸廣闊的社會(huì)生活為背景，塑造了一位搖擺、苦悶，最終走向反抗之路的臺(tái)灣知識(shí)分子的典型形象胡太明。鍾肇政曾有評(píng)價(jià)認(rèn)為，“光憑這個(gè)典型，吳先生已可以不朽”。胡太明出生于“鄉(xiāng)間望族，父親是大夫，祖父是學(xué)者”。幼年時(shí)期，由于受到祖國(guó)傳統(tǒng)的民族文化的熏陶，特別是儒家“中庸思想”的深刻影響，使他在殖民統(tǒng)治下，遇事“優(yōu)柔不斷”，企圖置身于政治斗爭(zhēng)之外。他在青年時(shí)期，從事教師工作，為了逃避殖民者歧視臺(tái)胞的現(xiàn)實(shí)矛盾，繼而赴日留學(xué)，從東京物理學(xué)校畢業(yè)回臺(tái)后，仍然受到失業(yè)的痛苦。在抗日愛(ài)國(guó)的青年朋友曾的熱情協(xié)助下，又到了祖國(guó)大陸，在三十年代的南京教書(shū)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前夕，由于他的“超然派”政治態(tài)度，未能跟友人參加抗日戰(zhàn)線(xiàn)，在心緒紊亂和猶豫彷徨中，被當(dāng)局以日本間諜嫌疑而遭逮捕。他偶然得到學(xué)生素珠的救助而越獄，離開(kāi)了妻子淑春和四歲的女兒紫媛，只身逃到上海，轉(zhuǎn)回臺(tái)灣?；嘏_(tái)后，也因間諜嫌疑而遭到日本殖民當(dāng)局的跟蹤監(jiān)視?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他被強(qiáng)征入伍作翻譯前往廣東參戰(zhàn)，目睹日帝侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和大陸同胞英勇抗戰(zhàn)的事跡，精神上受到強(qiáng)烈刺激而病倒，遂被遣送回臺(tái)?；嘏_(tái)后，對(duì)日本殖民者加諸臺(tái)胞的經(jīng)濟(jì)掠奪和精神奴役逐漸有所覺(jué)醒，曾同日本進(jìn)步青年朋友一起辦雜志，“努力暴露現(xiàn)實(shí)”。后來(lái)，他的抗日進(jìn)步青年朋友蘭和詹相繼被捕，弟弟也被強(qiáng)制勞動(dòng)而致死。于是他因過(guò)度悲憤而瘋狂，痛罵日本統(tǒng)治者和漢奸是食人肉的野獸、無(wú)恥之徒、白日土匪等等，并在胡家大廳的墻上，題下了一首表達(dá)抗日救國(guó)決心的詩(shī)。接著，“太明的影子突然從村子里消失了”?！坝腥藗髡f(shuō)，從昆明方面的廣播電臺(tái)收聽(tīng)到太明對(duì)日本的廣播”。作者這樣暗示了太明經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的痛苦的道路，終于回歸祖國(guó)大陸，同全國(guó)同胞一道，投入抗戰(zhàn)救國(guó)的斗爭(zhēng)。

吳濁流曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們必須征諸過(guò)去的史實(shí)來(lái)尋求教訓(xùn)”。臺(tái)灣評(píng)論家陳映真在評(píng)論《亞細(xì)亞的孤兒》時(shí)說(shuō)：“他在記錄中華民族抵抗帝國(guó)主義的精神和心靈的歷程的文學(xué)作品中，將占有一個(gè)重要的、不可取代的、啟發(fā)人心的地位?！苯裉熘档梦覀兲貏e強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，它對(duì)統(tǒng)一祖國(guó)的神圣事業(yè)仍然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。歷史上臺(tái)灣同胞和大陸同胞為中華民族的解放事業(yè)曾經(jīng)共同奮斗過(guò)來(lái)，在今天臺(tái)灣和大陸的骨肉同胞也終歸是要共同完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)的。

吳濁流前期小說(shuō)，《亞細(xì)亞的孤兒》列為《吳濁流作品集》(六卷集)的第一卷，其余收輯在第二卷《功狗》中，包括中、短篇小說(shuō)八篇。人民文學(xué)出版社出版的《臺(tái)灣小說(shuō)選》中所選入的短篇小說(shuō)《先生媽》就是其中一篇優(yōu)秀的代表作品。這一短篇寫(xiě)于一九四四年，主人公先生媽的藝術(shù)形象鮮明，性格突出，栩栩如生，親切可敬。她在日本殖民當(dāng)局所推行的“皇民化”運(yùn)動(dòng)中，堅(jiān)決不吃日本飯菜，不穿日本和服，不住日式房子，不說(shuō)日本語(yǔ)言，并對(duì)其甘當(dāng)走狗的兒子經(jīng)常進(jìn)行痛打怒罵，表現(xiàn)了深厚的民族感情，她的思想品格，使人有冰清玉潔、竹直松翠之感。

吳濁流后期小說(shuō)，以戰(zhàn)后的臺(tái)灣社會(huì)為背景，收集在《吳濁流作品集》第三卷《波茨坦科長(zhǎng)》中，共有中、短篇小說(shuō)十篇。其中代表作品《波茨坦科長(zhǎng)》描寫(xiě)日本投降后一個(gè)南京的漢奸特工科長(zhǎng)范漢智，盜竊大量公款，潛逃上海，搖身一變，改名范新生，前往臺(tái)灣“接收”，成了臺(tái)北某局會(huì)計(jì)科長(zhǎng)，騙取了一位向往祖國(guó)的純情善良的臺(tái)灣姑娘的愛(ài)情，同他結(jié)了婚。范在臺(tái)灣又不擇手段，大搞貪污盜竊及走私投機(jī)生意，使玉蘭天真的愛(ài)情從幻想到破滅。最后范案發(fā)被捕。搜查隊(duì)長(zhǎng)在作成調(diào)查報(bào)告時(shí)發(fā)現(xiàn)，“范漢智曾參加北伐，具有戰(zhàn)功……”，又聯(lián)想到自己的曾經(jīng)參加“五·四”運(yùn)動(dòng)的友人竟有“漢奸十人、貪官十八人，吃了一驚把眼睛打了開(kāi)來(lái)”。提出了“怎么會(huì)有這么多漢奸和貪官污吏呢？”的問(wèn)題。這篇作品尖銳地揭露了國(guó)民黨反動(dòng)派的腐敗和黑暗。在藝術(shù)上也細(xì)膩感人。

吳濁流晚年寫(xiě)下自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《無(wú)花果》。他說(shuō)過(guò)，他喜歡“像無(wú)花果似的，不惹人注目，在人家不知道的地方，悄悄地結(jié)果”。《無(wú)花果》和另一部長(zhǎng)篇《臺(tái)灣連翹》系用日文寫(xiě)作，由于翻譯的關(guān)系，尚未收入《吳濁流作品集》。

最近，北京廣播出版社出版了《吳濁流小說(shuō)選》。書(shū)中選載了他的《亞細(xì)亞的孤兒》和《波茨坦科長(zhǎng)》、《泥沼中的金鯉魚(yú)》等。