學(xué)習(xí)《在延安文藝座談會上的講話》

歷史背景

《在延安文藝座談會上的講話》是一九四二年五月發(fā)表的。當(dāng)時，全世界反法西斯戰(zhàn)爭正處于最困難的時期，中國人民的抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)進(jìn)行了五年。日本帝國主義對解放區(qū)加緊了大規(guī)模的“掃蕩”，實行殘酷的燒光、殺光、搶光的“三光”政策。國民黨反動派在日本帝國主義的誘降下，加緊推行消極抗戰(zhàn)、積極反共的政策。他們一方面公開地派遣幾十萬軍隊對解放區(qū)進(jìn)行包圍封鎖，企圖困死解放區(qū)軍民；另一方面又秘密地派遣大批軍隊投降日寇，在日寇指揮下進(jìn)攻解放區(qū)。這種情況使我黨處于極端困難的地位。在黨內(nèi)，以王明為代表的“左”傾機(jī)會主義路線，以及后來在抗日戰(zhàn)爭初期的投降主義的錯誤路線，對黨和中國革命造成的嚴(yán)重危害和影響，長期以來還沒有得到徹底清算。黨為了從思想上、政治上、組織上整頓自己的隊伍，清除王明路線的惡劣影響，加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以便戰(zhàn)勝敵人，爭取勝利，開始了全黨的整風(fēng)運動。這是一場無產(chǎn)階級思想對非無產(chǎn)階級思想的斗爭，是對全黨進(jìn)行的一次馬克思列寧主義的教育運動。

文藝整風(fēng)是整個偉大整風(fēng)運動的一個組成部分。在《講話》發(fā)表前的幾年內(nèi)，許多革命的文藝工作者，從敵占區(qū)和蔣管區(qū)來到延安和敵后各個抗日根據(jù)地。他們的世界觀沒有很好改造，仍然抱著舊的世界觀、舊的思想感情來對待新的環(huán)境、新的群眾，對待革命的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)。我們的文藝隊伍存在著嚴(yán)重的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想。當(dāng)時，延安和各個抗日根據(jù)地的文藝工作者所爭論的問題的中心，一個是為群眾的問題，另一個是如何為群眾的問題。不解決這兩個問題，或這兩個問題解決的不適當(dāng)，就沒有明確的方向，就會使得我們的文藝工作者和自己的環(huán)境、任務(wù)不協(xié)調(diào)，就使得我們的文藝工作者從外部從內(nèi)部碰到一連串的問題，就不可能充分發(fā)揮革命文藝“團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人”的戰(zhàn)斗作用。

自從一九一九年“五四”運動以來，以魯迅為首的戰(zhàn)斗的左翼文藝運動，對于中國革命做出了重要的貢獻(xiàn)。但是，就整個左翼的文藝運動來說，有一個根本的問題沒有得到解決，這就是文藝為工農(nóng)兵服務(wù)和文藝同工農(nóng)兵相結(jié)合的問題。正如毛主席所指出的：“在‘五四以來的文化戰(zhàn)線上，文學(xué)和藝術(shù)是一個重要的有成績的部門。革命的文學(xué)藝術(shù)運動，在十年內(nèi)戰(zhàn)時期有了大的發(fā)展。這個運動和當(dāng)時的革命戰(zhàn)爭，在總的方向上是一致的，但在實際工作上卻沒有互相結(jié)合起來……?！痹斐蛇@種狀況的原因：從客觀上看，是由于蔣管區(qū)國民黨反動派的白色恐怖統(tǒng)治，阻礙著作家深入到工農(nóng)兵群眾中去了解他們、熟悉他們、反映他們的生活和斗爭。從領(lǐng)導(dǎo)上看，是王明錯誤路線的影響。當(dāng)時，左翼文藝運動政治上是王明的“左”傾機(jī)會主義路線，組織上是關(guān)門主義和宗派主義，文藝思想實際上是俄國別林斯基等人的資產(chǎn)階級民主主義思想，而不是無產(chǎn)階級思想。到了三十年代的后期，左翼的某些領(lǐng)導(dǎo)人，在王明的右傾投降主義路線的影響下，背離馬克思列寧主義的階級觀點，提出了“國防

文學(xué)”的口號。這個口號是資產(chǎn)階級的口號。而“民族革命戰(zhàn)爭的大眾文學(xué)”這個無產(chǎn)階級口號，卻是魯迅提出的。王明的錯誤路線，嚴(yán)重地影響了文藝與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合和文藝工作者的思想改造。從文藝工作者主觀上看，是由于他們的世界觀沒有得到很好的改造。他們雖然口頭上也喊“大眾化”，實際上“都有某種程度的輕視工農(nóng)兵、脫離群眾的傾向”。因而他們寫出來的作品不論從內(nèi)容到形式都是遠(yuǎn)離工農(nóng)兵群眾的，寫出的工農(nóng)兵形象只是“衣服是勞動人民，面孔卻是小資產(chǎn)階級知識分子”。

文藝為什么人服務(wù)和如何服務(wù)的問題，是文藝工作中的兩個最根本的問題。在這兩個問題上，一直存在著兩條路線的尖銳的斗爭。一九四一年和一九四二年，在延安處于極端困難的情況下，反映在文藝戰(zhàn)線上的資產(chǎn)階級思想和無產(chǎn)階級思想的斗爭更加尖銳了。有些人以反對“功利主義”為名，反對黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對文藝為政治服務(wù)的方針。宣揚什么“從來文藝的任務(wù)就在于暴露”；煽動作家用“魯迅筆法”來攻擊黨，來“暴露”人民的缺點；散布“人性論”的謬論，提倡“人類之愛”，來模糊人們的階級觀點，等等?？傊?，他們頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的思想，要求按照他們的思想面貌來改造黨、改造世界。

為了系統(tǒng)地總結(jié)“五四”運動以來革命文藝運動的經(jīng)驗，清除所謂“三十年代”文藝思想的影響，批判資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級的文藝路線，反對革命文藝隊伍中的資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級思想傾向，解決文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)、文藝工作者必須與工農(nóng)兵相結(jié)合等無產(chǎn)階級革命文藝的一系列的根本問題，毛主席發(fā)表了《在延安文藝座談會上的講話》。在延安和敵后抗日根據(jù)地的文藝工作者，都以這篇光輝的著作為武器，開展了一次大規(guī)模的整風(fēng)運動。

偉大意義

《在延安文藝座談會上的講話》，從理論上徹底地批判了以王明為代表的文化路線，對“五四”運動以來文化戰(zhàn)線上兩條路線的斗爭作了最完整、最全面、最系統(tǒng)的歷史總結(jié)，創(chuàng)造性地解決了馬克思列寧主義文藝運動中一系列的根本問題。這篇光輝的著作，是馬克思列寧主義世界觀和文藝?yán)碚摰睦^承和發(fā)展，是當(dāng)代馬克思列寧主義文藝?yán)碚摰淖罡叻?，是?zhàn)勝現(xiàn)代修正主義和形形色色資產(chǎn)階級文藝思想的最強(qiáng)大的武器，是我們文化藝術(shù)工作的最高指示。

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，革命根據(jù)地的文藝工作者，由于貫徹執(zhí)行了毛主席關(guān)于文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)，文藝工作者必須和工農(nóng)兵相結(jié)合的指示，長期地?zé)o條件地全心全意地到火熱的斗爭中去，認(rèn)真改造思想，與工農(nóng)兵相結(jié)合，使我們革命的文藝隊伍的精神面貌發(fā)生了很大的變化，使我們革命的文藝工作出現(xiàn)了一個嶄新的局面，創(chuàng)作了許多為工農(nóng)兵群眾所歡迎的優(yōu)秀的文藝作品，對于爭取革命戰(zhàn)爭的勝利起了積極的作用。

建國十幾年以來的事實充分證明，在我國社會主義革命和社會主義建設(shè)中，只有認(rèn)真地貫徹執(zhí)行毛主席《在延安文藝座談會上的講話》的指示，我們的文藝工作才有正確的方向，才能不斷地有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。違背了毛主席的指示，文藝工作就要走到邪路上去，就會停滯不前，就會出修正主義。

在當(dāng)前我國進(jìn)行的社會主義文化大革命中，擁護(hù)或反對《在延安文藝座談會上的講話》，是區(qū)別革命反革命，真革命假革命的標(biāo)志。資產(chǎn)階級、現(xiàn)代修正主義者和一切牛鬼蛇神，都十分害怕《講話》的強(qiáng)大威力，因而他們對《講話》就拚命地抗拒，惡毒地攻擊，無恥地篡改，甚至陰險狡猾地打著《講話》的旗子來反對《講話》，一切革命的文藝工作者和所有的革命戰(zhàn)士，從《講話》中汲取精神力量，獲得精神武裝，以《講話》為強(qiáng)大的思想武器，向反黨反社會主義的黑線展開英勇頑強(qiáng)的反擊?！对谘影参乃囎剷系闹v話》是引導(dǎo)我們前進(jìn)的革命大旗，是戰(zhàn)勝敵人取得勝利的根本保證。

《在延安文藝座談會上的講話》這篇光輝的著作，不僅是文藝工作的最高指示，也是每

個革命戰(zhàn)士的最高指示，是改造思想和做好一切工作的鋒利武器。它對于指導(dǎo)我們進(jìn)行興無滅資的思想斗爭，樹立徹底革命的世界觀，具有極為重要的意義。毛主席在這篇文章中所指示的，必須站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場，必須樹立為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民服務(wù)的思想，必須深入群眾，同工農(nóng)兵相結(jié)合，積極參加火熱的革命斗爭等等，對我們每個同志都有極大的指導(dǎo)作用。我們必須認(rèn)真學(xué)好這篇文章，領(lǐng)會它的精神實質(zhì)，并且在行動中堅決貫徹執(zhí)行。

在我國革命進(jìn)入社會主義階段以后，毛主席又發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》和《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》兩篇著作，這是我國和各國無產(chǎn)階級革命思想運動、文藝運動的歷史經(jīng)驗的最新的總結(jié)，是馬克思列寧主義世界觀和文藝?yán)碚摰男掳l(fā)展。毛主席的《新民主主義論》、《在延安文藝座談會上的講話》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳工作會議上的講話》等著作，夠我們無產(chǎn)階級用上一個長時期了。

內(nèi)容提要

全文共有兩個組成部分：引言和結(jié)論。

引言

這部分首先指出，文化戰(zhàn)線的斗爭，是整個革命斗爭中不可缺少的組成部分。為了使我們的文藝成為團(tuán)結(jié)人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，很好地為革命斗爭服務(wù)，文藝工作者必須解決以下幾個問題：

立場問題：應(yīng)該站在無產(chǎn)階級的和人民大眾的立場。對于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場，站在黨性和黨的政策的立場。

態(tài)度問題：對敵人，就要暴露他們的殘暴和欺騙，并指出他們必然要失敗的趨勢；對同盟者，應(yīng)該是有聯(lián)合、有批評；對人民群眾及其先鋒隊，就應(yīng)該贊揚。人民也有缺點，但對待他們的缺點應(yīng)該耐心教育，幫助他們改正，而不應(yīng)該以敵視的態(tài)度去譏笑他們。

工作對象問題：文藝作品在根據(jù)地的接受者，是工農(nóng)兵及革命的干部。文藝工作者應(yīng)該向他們好好做工作。

工作問題：工作對象既然是工農(nóng)兵及其干部，文藝工作者就應(yīng)該把了解他們、熟悉他們的工作放在第一位。這就要深入到工農(nóng)兵群眾中去，和他們打成一片，并在長期的共同生活中，改造自己的思想感情。

學(xué)習(xí)問題：要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義；要學(xué)習(xí)社會，即研究社會上各個階級的狀況。只有這樣，我們的文藝才能有豐富的內(nèi)容和正確的方向。

結(jié)論

這部分首先提出了我們討論問題“應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)，不是從定義出發(fā)”這個重要的原則，然后以文藝應(yīng)該為群眾和如何為群眾這兩個問題為中心，分別在下列五節(jié)中作了極為深刻精辟的論述：

第一節(jié)：規(guī)定了我們的文藝必須為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。我們的文藝是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的為人民大眾服務(wù)的。我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。文章著重指出，為什么人的問題，是一個根本的問題，這個問題不解決，其他一系列問題也就不易解決。

第二節(jié)：解決了如何為工農(nóng)兵服務(wù)的問題。這一節(jié)首先提出并正確解答了普及與提高的問題：必須在為工農(nóng)兵服務(wù)這個前提下來談普及和提高，所謂普及必須向工農(nóng)兵普及，所謂提高必須在工農(nóng)兵群眾的基礎(chǔ)上去提高，必須沿著無產(chǎn)階級、工農(nóng)兵前進(jìn)的方向去提高。普及和提高的關(guān)系應(yīng)該是在普及的基礎(chǔ)上提高，在提高指導(dǎo)下普及。

這一節(jié)指出，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一源泉。過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料

創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造。革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去，必須長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去，觀察、體驗、研究、分析一切人，一切階級，一切群眾，一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學(xué)和藝術(shù)的原始材料，然后才有可能進(jìn)入創(chuàng)作過程。

這一節(jié)還明確指出，我們的文藝專門家不但是為了干部，主要地還是為了群眾，應(yīng)該注意群眾的墻報，軍隊和農(nóng)村中的通訊文學(xué)和小劇團(tuán)，群眾的歌唱和群眾的美術(shù)。一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。

第三節(jié)：論述了文藝和政治、文藝和整個革命事業(yè)的關(guān)系問題以及文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題。指出在階級社會里，脫離政治的超階級的文藝是不存在的，一切文化或文學(xué)藝術(shù)都是屬于一定的階級，一定的政治路線的。無產(chǎn)階級的文藝是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分。黨的文藝工作必須服從黨在一定時期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)。文藝是從屬于政治的，但反過來又給政治以重大影響。革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分，但又是不可缺少的一部分。如果連最廣義最普通的文學(xué)藝術(shù)也沒有，那革命運動就不能進(jìn)行，就不能勝利。

關(guān)于文藝界的統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，指出必須在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實行又團(tuán)結(jié)又斗爭的政策，而不能實行只有團(tuán)結(jié)而無斗爭，或者只有斗爭而無團(tuán)結(jié)的錯誤政策。

第四節(jié)：論述了關(guān)于文藝批評的問題，深刻批判了一系列的錯誤思想。這一節(jié)首先指出，文藝界的主要斗爭方法之一是文藝批評，應(yīng)該發(fā)展文藝批評。文藝批評有兩個標(biāo)準(zhǔn)，一個是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。任何階級社會中的任何階級，總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。我們無產(chǎn)階級也必須首先以自己的政治標(biāo)準(zhǔn)來檢驗作品的好壞。我們要求的是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。這一節(jié)還對“人性論”、“文藝的基本出發(fā)點是愛，是人類之愛”、“寫光明和黑暗并重”、“從來文藝的任務(wù)就在于暴露”、“還是雜文時代，還要魯迅筆法”等一系列錯誤論調(diào)和糊涂觀念進(jìn)行了深刻的分析批判。

第五節(jié)：論述了必須在文藝界進(jìn)行一個切實的嚴(yán)肅的整風(fēng)運動?！吨v話》指出，在文藝界之所以存在著許多問題，主要是由于許多同志的世界觀還沒有得到改造，在他們的頭腦里還裝著許多剝削階級的臟東西。他們總是要通過文學(xué)藝術(shù)的方法頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己，宣傳他們的主張，要求按照他們的面貌來改造黨，改造世界。如果依了他們，實際上就是依了大地主大資產(chǎn)階級，這就有亡黨亡國的危險。為了在思想上整頓我們的黨、我們的隊伍，以便領(lǐng)導(dǎo)革命運動更好地發(fā)展，需要開展一個無產(chǎn)階級對非無產(chǎn)階級的思想斗爭。號召文藝界的同志認(rèn)識這場大論戰(zhàn)的嚴(yán)重性，積極參加這場思想斗爭，使我們這個隊伍在思想上組織上都真正統(tǒng)一起來，鞏固起來。

要著重領(lǐng)會的問題

一、文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，是無產(chǎn)階級文藝的根本方向

毛主席說：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的?！蔽乃嚍楣まr(nóng)兵服務(wù)的方向，是無產(chǎn)階級文藝的根本方向，是無產(chǎn)階級文藝區(qū)別于封建主義、資本主義文藝的分水嶺。文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，就是用文藝的武器，宣傳社會主義、共產(chǎn)主義思想，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想，反對資本主義、封建主義思想和現(xiàn)代修正主義思想，啟發(fā)和教育人民，為推動革命事業(yè)的發(fā)展，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想而奮斗。部隊文藝工作必須緊密結(jié)合部隊任務(wù)和思想情況，為興無滅資、鞏固

和提高戰(zhàn)斗力服務(wù)。無論是過去的新民主主義革命階段，還是現(xiàn)在的社會主義革命和社會主義建設(shè)時期，我們都要堅定不移地堅持文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。

社會主義時期，還存在著階級和階級斗爭。十六年來，文藝界存在著一條與毛澤東思想相對立的反黨反社會主義的黑線。我們和這條黑線的斗爭，首先就是圍繞著文藝為工農(nóng)兵服務(wù)還是為資產(chǎn)階級服務(wù)這個根本問題進(jìn)行的。我們說，文藝要大寫毛澤東時代的革命英雄人物，有人卻要大“寫中間人物”，實際上是寫落后人物，就是要通過落后人物來散布他們對社會主義的懷疑、動搖和不滿情緒。我們說，要演革命現(xiàn)代戲，要反映工農(nóng)兵火熱的斗爭生活，有人卻要演古戲、鬼戲、外國戲，要演帝王將相、才子佳人；他們認(rèn)為這些才是值得歌頌的，而工農(nóng)兵卻不值得搬上舞臺。我們說，要歌頌人民戰(zhàn)爭的偉大勝利，有人卻要反“火藥味”，要離“革命之經(jīng)”、叛“人民戰(zhàn)爭之道”；他們是修正主義者，他們是反對一切革命戰(zhàn)爭的。我們說，要按著毛主席《在延安文藝座談會上的講話》所指引的方向，為工農(nóng)兵服務(wù)，有人卻要繼承所謂“三十年代”的文藝傳統(tǒng)；實際上就是要搞資產(chǎn)階級那一套。不僅如此，有人竟公然提出，在社會主義建設(shè)時期，“文藝服務(wù)的對象和范圍，比過去任何時候都更加廣泛了”，包括資產(chǎn)階級在內(nèi)的“全體人民”都應(yīng)該是我們文藝服務(wù)的對象。這是公開要篡改文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的口號。這是地地道道的修正主義的謬論，其目的就是反對文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會主義服務(wù)，而是要為地富反壞右服務(wù)，為復(fù)辟資本主義服務(wù)。

為誰服務(wù)的問題是個立場問題。沒有堅定的無產(chǎn)階級的立場，就不可能堅持文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向。文藝工作者必須下定決心，端正無產(chǎn)階級立場。毛主席說：“時間無論怎樣長，我們卻必須解決它，必須明確地徹底地解決它。我們的文藝工作者一定要完成這個任務(wù)，一定要把立足點移過來，……移到工農(nóng)兵這方面來，移到無產(chǎn)階級這方面來?！泵恳粋€文藝工作者都必須在學(xué)習(xí)毛主席著作的過程中，在深入實際斗爭的過程中，站穩(wěn)立場，樹立無產(chǎn)階級世界觀?！爸挥羞@樣，我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無產(chǎn)階級的文藝。”

毛主席關(guān)于文藝工作者要站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場的指示，對我們每一個革命戰(zhàn)士，都是十分重要的。我們的出身不同，經(jīng)歷也不一樣，社會上的資產(chǎn)階級思想又時刻都在侵襲著我們。如果我們立場不堅定，搖搖擺擺，就會在階級斗爭中分不清敵我，辨不清是非，就做不好工作，甚至給革命事業(yè)帶來嚴(yán)重危害。因此，我們必須站穩(wěn)無產(chǎn)階級的立場，全心全意為人民服務(wù)，為全中國人民服務(wù)，為全世界人民服務(wù)。

二、文藝工作者必須深入到工農(nóng)兵群眾中去，與工農(nóng)兵相結(jié)合

要堅持文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，文藝工作者就必須遵循毛主席的教導(dǎo)，與工農(nóng)兵群眾相結(jié)合，“長期地?zé)o條件地全心全意地到工農(nóng)兵群眾中去，到火熱的斗爭中去，到唯一的最廣大最豐富的源泉中去”。

文藝工作者，首先必須是一個革命戰(zhàn)士，必須樹立無產(chǎn)階級世界觀。這就要到群眾中去和工農(nóng)兵相結(jié)合，加強(qiáng)思想改造。只有不斷地學(xué)習(xí)毛主席著作，不斷深入工農(nóng)兵群眾，經(jīng)過長期的反復(fù)磨煉，才能夠在思想感情上同工農(nóng)兵群眾打成一片，逐步樹立起無產(chǎn)階級世界觀。沒有這個長期艱苦的改造過程，就不可能使知識分子革命化和勞動化，就不可能全心全意為工農(nóng)兵群眾服務(wù)。積極投入到階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗這三大革命運動中去，永遠(yuǎn)不脫離實際，不脫離勞動，不脫離群眾，是我們防止資產(chǎn)階級思想侵蝕，永不變色的根本保證。那種把到群眾中去，只當(dāng)作去體驗一下生活，搜集一些材料，或者認(rèn)為只要去同各階層的“群眾”“聯(lián)系聯(lián)系”就夠了，等等想法和做法，實際上是站在群眾之上，輕視工農(nóng)兵群眾，是當(dāng)官做老爺?shù)馁Y產(chǎn)階級思想作風(fēng)。不能設(shè)想這樣的人會寫出為廣大工農(nóng)兵所喜聞樂見、對廣大工農(nóng)兵有教育意義的作品來。

毛主席說：人民生活“是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉?！蔽覀円从彻まr(nóng)兵的現(xiàn)實生活，要根據(jù)實際生活塑造英雄人物的形象，就要深入

到群眾生活中去，發(fā)現(xiàn)、挖掘文學(xué)藝術(shù)的原料，才有可能進(jìn)行創(chuàng)作。只有深入到群眾生活中去，才能熟悉工農(nóng)兵群眾的生活、思想、感情和語言，才能理解工農(nóng)兵英雄人物，才能準(zhǔn)確地、鮮明地、生動地表現(xiàn)工農(nóng)兵英雄人物。只有這樣，才能創(chuàng)作出比“實際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”的革命文藝作品來。只有認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作，堅持與工農(nóng)兵相結(jié)合，堅持知識分子革命化勞動化，才能做到象林彪同志指示的那樣：思想過硬，生活過硬，技巧過硬。才能使我們的文藝工作更好地為工農(nóng)兵服務(wù)，為社會主義服務(wù)，為鞏固和提高部隊的戰(zhàn)斗力服務(wù)。

反對毛澤東文藝思想的人，在反對文藝為工農(nóng)兵服務(wù)的同時，也必然要反對文藝工作者與工農(nóng)兵相結(jié)合，反對文藝工作者的思想改造。建國十六年來，文藝界反黨反社會主義黑幫，總是提出這樣或那樣的謬論來否定文藝工作者與工農(nóng)兵相結(jié)合，進(jìn)行思想改造的必要性。“三十年代”文藝路線的鼓吹者們說：三十年代的左翼文藝運動就已經(jīng)有了一條完整的馬克思列寧主義的文藝路線，并且在實踐中堅決執(zhí)行了這條路線。這完全是美化王明路線的騙人的鬼話！他們這樣鼓吹是想叫人們相信，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、文藝工作者和工農(nóng)兵相結(jié)合、以及文藝工作者世界觀的改造等問題，早已經(jīng)解決了，毛主席《在延安文藝座談會上的講話》是沒有意義的，只要繼承“三十年代”文藝路線就可以了，不要再提什么深入群眾和工農(nóng)兵相結(jié)合、改造世界觀這些問題了。還有人提出，建國以來我國廣大文藝工作者的思想感情已經(jīng)發(fā)生了根本變化，當(dāng)前的關(guān)鍵是提高藝術(shù)作品的質(zhì)量，而這，只要加強(qiáng)同“全體人民”的“聯(lián)系”就夠了。這就是說，毛主席提出的文藝工作者必須無條件地、長期地、全心全意地到工農(nóng)兵群眾火熱的斗爭中去的偉大號召已經(jīng)過時，文藝工作者已經(jīng)不需要和工農(nóng)兵相結(jié)合，進(jìn)行思想改造了。他們的根本目的，就是要我們的文藝工作者堅持資產(chǎn)階級世界觀，把我國的文藝運動引上資產(chǎn)階級的道路。對他們的種種陰謀詭計必須給予揭發(fā)、批判并徹底粉碎。

三、以毛主席《在延安文藝座談會上的講話》為武器，在文化戰(zhàn)線上大興無產(chǎn)階級思想，大滅資產(chǎn)階級思想，堅定不移地把社會主義文化大革命進(jìn)行到底

毛主席說：“文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治。”一定的文學(xué)藝術(shù)都是一定的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又為一定的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。在階級社會里，文藝必定屬于一定的階級，它是階級斗爭的一種工具，任何階級都要建立為本階級利益服務(wù)的文學(xué)和藝術(shù)。無產(chǎn)階級也必須要有自己的文藝，為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)。無產(chǎn)階級文藝在整個革命事業(yè)中占有重要的地位，發(fā)揮著重要的作用。毛主席指出：“革命文藝是整個革命事業(yè)的一部分，是齒輪和螺絲釘，……但它是對于整個機(jī)器不可缺少的齒輪和螺絲釘，對于整個革命事業(yè)不可缺少的一部分。如果連最廣義最普通的文學(xué)藝術(shù)也沒有，那革命運動就不能進(jìn)行，就不能勝利。”黨中央和毛主席一貫十分重視革命的文藝工作。在新民主主義革命階段，在黨中央和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我們曾經(jīng)建立了一支文化大軍，發(fā)展了革命的文藝，來為反帝反封建反官僚資本主義的斗爭服務(wù)，為新民主主義的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。它對于團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人，完成民族民主革命，起了重要的作用。

在社會主義社會里，我們必須創(chuàng)造和發(fā)展社會主義的文藝，才能適應(yīng)社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，為社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治路線服務(wù)。不能設(shè)想，我們的政治和經(jīng)濟(jì)是社會主義的，而文學(xué)藝術(shù)是資本主義、封建主義或者仍然是新民主主義的。社會主義的文藝是無產(chǎn)階級進(jìn)行階級斗爭的工具，它在意識形態(tài)領(lǐng)域中進(jìn)行興無滅資的斗爭，為社會主義服務(wù)，加速和推動社會主義事業(yè)的發(fā)展。

毛主席教導(dǎo)我們：在社會主義社會里，仍然存在著階級和階級斗爭。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級之間誰戰(zhàn)勝誰的斗爭，是長期的、曲折的，有時甚至是很激烈的。這種斗爭必然尖銳地反映到文化戰(zhàn)線上來。文化戰(zhàn)線上興無滅資的斗爭，從來是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級兩個階級、社會主義同資本主義兩條道路斗爭的一個重要方面。無產(chǎn)階級要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級也要按照自己的世界現(xiàn)改造世界。無

產(chǎn)階級要發(fā)展社會主義的文化，為工農(nóng)兵服務(wù)，為無產(chǎn)階級的政治服務(wù)，為鞏固和發(fā)展社會主義制度、逐步向共產(chǎn)主義過渡服務(wù)。資產(chǎn)階級則要發(fā)展資本主義的、修正主義的文化，為資產(chǎn)階級服務(wù)，為地富反壞右服務(wù)，為資本主義復(fù)辟開辟道路。文化這個陣地，無產(chǎn)階級不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級就必然去占領(lǐng)。這是一場尖銳的階級斗爭。我們一定要充分認(rèn)識到在文化界大興無產(chǎn)階級思想，大滅資產(chǎn)階級思想，向反黨反社會主義的黑線開火，是一場重要的階級斗爭，是關(guān)系到我們黨和國家命運和前途的大事，是關(guān)系到世界革命的大事。如果我們不重視這個斗爭，不在這個斗爭中取得徹底勝利，經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線上和政治戰(zhàn)線上的勝利也是不能鞏固的。我們決不要以為，一小撮修正主義分子、資產(chǎn)階級分子在文藝領(lǐng)域里對我們的猖狂進(jìn)攻，只是幾部壞電影、幾出壞戲的問題，成不了什么大事。也不要以為，同文藝戰(zhàn)線上反黨反社會主義黑線的斗爭，只是少數(shù)文藝工作者的事，同我們關(guān)系不大。必須認(rèn)識到：我們革命者懂得搞意識形態(tài)、搞上層建筑的重要性，重視用革命的文化工作去鼓舞人民，教育人民，去奪取政權(quán)。同樣，反革命要搞資本主義復(fù)辟，搞“和平演變”，也都是先要搞意識形態(tài)，搞上層建筑，搞精神方面的東西，為自己制造輿論的。赫魯曉夫修正主義者篡奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是這樣，一九五六年匈牙利的反革命暴亂也是這樣。文化領(lǐng)域里的階級斗爭，往往是在說說笑笑中進(jìn)行的，往往是通過一部電影、一出戲、一本小說表現(xiàn)出來的。所以我們一定要堅決地看革命書，唱革命歌，演革命戲，講革命故事，看革命電影，聽革命廣播，堅決堵塞資本主義、修正主義、封建主義思想向部隊進(jìn)攻的所有渠道。如果我們對不拿槍的敵人失去警惕，不對他們進(jìn)行堅決反擊，任憑資產(chǎn)階級思想自由泛濫，讓他們的陰謀得逞，我們社會主義的墻腳就有被挖掉的危險，我們的國家就有變顏色的危險。

我軍是黨和毛主席締造和領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊，是黨和人民的最馴服的工具，是無產(chǎn)階級專政的重要支柱。它在無產(chǎn)階級革命事業(yè)中一直起著重要作用，在社會主義文化大革命中，也要起重要作用。對文化領(lǐng)域里大是大非的斗爭，我們不能不管，不能不問。我們在當(dāng)前這場文化大革命運動中，要活學(xué)活用《在延安文藝座談會上的講話》這個偉大的歷史文獻(xiàn)，就是要用毛澤東思想武裝我們的頭腦，用毛澤東思想這個戰(zhàn)無不勝的武器，去分析和認(rèn)識階級斗爭的形勢；去辨別香花和毒草，揭露各種牛鬼蛇神的丑惡本質(zhì)；去改造自己，鍛煉自己，提高階級覺悟，增強(qiáng)辨別能力。我們一定要密切注視和關(guān)心當(dāng)前文化大革命的形勢，積極地投入到這場偉大的斗爭中去，堅決搞掉資產(chǎn)階級、修正主義的反黨反社會主義的黑線，堅定不移地把社會主義文化大革命進(jìn)行到底。

（原載五月二十三日《解放軍報》）