象雷鋒那樣把辯證法學(xué)到手

本刊編輯部

毛主席發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號(hào)召已經(jīng)兩年了。兩年來，這個(gè)號(hào)召已經(jīng)變成了千百萬青年的革命行動(dòng)。雷鋒同志的平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神已經(jīng)深入人心，各個(gè)戰(zhàn)線上千千萬萬雷鋒式的青年正在成長。廣大青年應(yīng)該繼續(xù)深入地開展“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的活動(dòng)，以雷鋒為榜樣，活學(xué)活用毛主席著作，積極參加三大革命運(yùn)動(dòng)，在實(shí)際斗爭中發(fā)揚(yáng)全心全意為人民服務(wù)的革命精神，樹立辯證唯物主義的世界觀。這對(duì)促進(jìn)青年一代革命化具有十分重大的意義。

辯證法并不是什么神秘的東西。我們的革命生活和革命斗爭中充滿了辯證法。一個(gè)工農(nóng)青年或革命知識(shí)青年，只要積極參加階級(jí)斗爭、生產(chǎn)斗爭、科學(xué)實(shí)驗(yàn)，并且認(rèn)真學(xué)習(xí)毛主席著作，就能懂得一點(diǎn)辯證法。而什么時(shí)候把辯證法學(xué)到手了，人們的思想就可以獲得解放了。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒，就在這方面給我們樹立了一個(gè)光輝的榜樣。

雷鋒是怎樣認(rèn)識(shí)世界的

讀一讀《雷鋒日記》和有關(guān)雷鋒的傳記，我們會(huì)清楚地看到，在他那平凡而偉大的共產(chǎn)主義精神品質(zhì)中，滲透著豐富的辯證法思想。他把什么事物都看成是對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，處處反對(duì)形而上學(xué)的觀點(diǎn)。

社會(huì)分成對(duì)立的階級(jí)陣營

雷鋒首先分析社會(huì)，分析階級(jí)。他從苦難的童年和革命生活的切身經(jīng)驗(yàn)中，最主要的是從學(xué)習(xí)毛主席著作中，深刻地懂得了，社會(huì)是分成階級(jí)的。一邊是地主資本家，一邊是工人貧下中農(nóng)；一邊是階級(jí)敵人，一邊是人民；就世界范圍來說，一邊是窮兇極惡的以美國為首的帝國主義反動(dòng)派，一邊是占人口百分之九十五以上的全世界人民。這些相互對(duì)立的兩個(gè)陣營之間，存在著你死我活的斗爭，決不能調(diào)和。這是雷鋒看問題的一個(gè)最基本觀點(diǎn)。

正因?yàn)檫@樣，雷鋒對(duì)敵人“象嚴(yán)冬一樣殘酷無情”。當(dāng)美帝國主義侵略古巴的消息傳來時(shí)，他心中烈火燃燒，“恨不得立刻長上翅膀，飛到古巴”，去“和英雄的古巴人民一道，粉碎美帝狗豺狼”。當(dāng)他想到世界上還有帝國主義，國內(nèi)階級(jí)敵人還在企圖復(fù)辟，他的心就催促自己要拿起槍來，保衛(wèi)祖國。雷鋒對(duì)人民，則“象春天般的溫暖”，心甘情愿地要一輩子當(dāng)人民最忠實(shí)的勤務(wù)員。他不但時(shí)刻想到“臺(tái)灣的人民還沒有解放”，而且時(shí)刻想到“世界上還有三分之二的窮人沒有得到解放”，決心“要將革命進(jìn)行到底，解放所有受苦受難的人民”。

正因?yàn)檫@樣，他能透過現(xiàn)象和假象的迷霧，看到本質(zhì)，決不上階級(jí)敵人的當(dāng)。他堅(jiān)定地認(rèn)為不管是活閻王的張三地主，還是笑面虎的李四地主，都是“天下的烏雅一般黑”。美帝國主義即使裝扮成羊，也決改變不了它“吃人的豺狠本性”。

這樣把社會(huì)上的人們、把社會(huì)生活中的問題，首先按階級(jí)把它一分為二，這樣一分析，性質(zhì)就清楚了，是非就明確了。雷鋒的這種認(rèn)識(shí)世界和觀察社會(huì)的方法就是階級(jí)分析法，就是革命辯證法。這同把社會(huì)看成是凝固不變的，任什么事情都看作是絕對(duì)的、靜止的、孤立的、不變的形而上學(xué)方法，是根本對(duì)立的。今天，廣大青年學(xué)習(xí)這種認(rèn)識(shí)世界的方法非常重要。在社會(huì)主義社會(huì)里，始終存在著社會(huì)主義和資本主義的矛盾，存在著無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭。只有學(xué)習(xí)革命辯證法，始終抓住階級(jí)斗爭、社會(huì)主義和資本主義兩條道路斗爭這個(gè)綱，我們才能象雷鋒一樣正確地去觀察和對(duì)待一切問題。

把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去

雷鋒同志分清了敵人和人民，就全心全意滿腔熱情地去為人民服務(wù)，以壯大人民的力量，打倒和消滅人民的敵人。

雷鋒是怎樣對(duì)待為人民服務(wù)問題的呢？他說過一句名言：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的‘為人民服務(wù)之中去?！闭?qǐng)看，雷鋒是多么原原本本又多么生動(dòng)地表述了有限和無限、革命者和革命事業(yè)之間的辯證法呵。不錯(cuò)，人的生命是有限的，革命事業(yè)是無限的。但是無限的革命事業(yè)正是由千百萬革命者的自覺奮斗鑄成的。雷鋒可貴的地方，就在于他承認(rèn)人的生命“有限”之后，不抱悲觀的論點(diǎn)、停止的論點(diǎn)，不是無所作為，糊里糊涂過日子，而是竭盡自己的一切力量，發(fā)揮最大的光和熱，去為人民服務(wù)。他的偉大榜樣，又推動(dòng)了千百萬青年英勇奮起。正是這樣，他以有限的生命，在革命事業(yè)中發(fā)揮了無限的作用。

雷鋒還說過一句有名的話：“我們吃飯是為了活著，可活著不是為了吃飯。我活著是為了全心全意為人民服務(wù)，是為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義而斗爭。”雷鋒在這里道出了一個(gè)人活著為什么的根本問題?！俺燥垶榱嘶钪保@對(duì)任何人都一樣，但是活著是為了吃飯，還是為人民服務(wù)，則是兩條完全相反的道路。抱著活著為人民服務(wù)的革命人生觀的人，生命才有價(jià)值，他可以在一生中為人類解放事業(yè)作出最寶貴的貢獻(xiàn)。那種活著為了吃飯的人生觀，是資產(chǎn)階級(jí)的人生觀。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決鄙棄這種可恥的思想。

集體與個(gè)人

在人民內(nèi)部，又有集體和個(gè)人的種種關(guān)系問題。雷鋒在處理這些問題時(shí)，總是把集體利益放在第一位，個(gè)人利益無條件地服從集體利益。

雷鋒說：“一個(gè)人的作用，對(duì)于革命事業(yè)來說，就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘”?！奥萁z釘雖小，其作用是不可估計(jì)的。我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘。”

這個(gè)比喻，深刻地闡明了集體和個(gè)人的辯證關(guān)系。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人不管能力有多大，在集體中都只能做一部分工作，不能代替集體。但是個(gè)人在集體中又可以發(fā)揮自己最大的主觀能動(dòng)性，“其作用是不可估計(jì)”的?？床煌競€(gè)人與集體這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，不是夸大個(gè)人作用，把個(gè)人放在集體之上，個(gè)人第一，損害了集體利益，就是限制個(gè)人力量的發(fā)揮。顯然這些都是錯(cuò)誤的。

偉大與平凡

對(duì)待工作的偉大與平凡，也是這樣。雷鋒有偉大的革命理想，但他非常安心于平凡細(xì)小的工作。這是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，平凡與偉大是辯證地統(tǒng)一的：偉大出于平凡，平凡中包含著偉大。他說，“我覺得當(dāng)一名無名英雄是最光榮的。今后還應(yīng)該多做一些日常的、細(xì)小的、平凡的工作”。因此，他干一行，愛一行，干一行，專一行，高度地發(fā)揮了為人民服務(wù)的革命精神，成為革命青年學(xué)習(xí)的偉大榜樣。

綜上所述，雷鋒把他在革命工作和革命生活中碰到的一切事物、一切問題，都看成是對(duì)立統(tǒng)一的，一分為二的，并且站在無產(chǎn)階級(jí)的立場上，加以處理。對(duì)立的統(tǒng)一是辯證法的核心。雷鋒由于懂得了這個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的道理，因而也就從根本上懂得了辯證法。他在實(shí)際工作中，對(duì)于客觀事物也就能經(jīng)常作出恰當(dāng)?shù)姆治龊驼_的處理，很少產(chǎn)生片面性和主觀主義的錯(cuò)誤。這是最值得廣大青年們學(xué)習(xí)的。

干革命就是做轉(zhuǎn)化工作

毛主席經(jīng)常教導(dǎo)我們，不但要按照客觀世界的本來面目去認(rèn)識(shí)世界，而且更重要的是要通過斗爭去能動(dòng)地改造世界。

一切客觀事物本來就是不但在它的內(nèi)部分成對(duì)立的兩個(gè)方面，而且這兩個(gè)方面經(jīng)常在一定的條件下，向著相互對(duì)立的方面轉(zhuǎn)化。我們干革命，就是要通過斗爭改造世界，自覺地創(chuàng)造條件，去促進(jìn)一切事物向著有利于革命、有利于人民、有利于社會(huì)主義的方面轉(zhuǎn)化。毛主席指出：“共產(chǎn)黨人的任務(wù)就在于揭露反動(dòng)派和形而上學(xué)的錯(cuò)誤思想，宣傳事物的本來的辯證法，促成事物的轉(zhuǎn)化，達(dá)到革命的目的?！崩卒h在他偉大的一生中所做的，正是這種革命的轉(zhuǎn)化工作。

雷鋒對(duì)待革命事業(yè)始終是熱氣騰騰的。哪里有革命工作的需要，哪里有艱苦的斗爭，他就奔向哪里去。不論在團(tuán)山湖農(nóng)場、在鞍鋼、還是在部隊(duì)，他都是優(yōu)秀的先進(jìn)工作者。他不相信困難不可克服，落后不能改變，敵人不能打倒。他處處帶頭，事事帶頭，以火一般的革命熱情、英勇頑強(qiáng)的斗志，極大地感染著、激勵(lì)著周圍的同志，和同志們一起，通過不懈的努力去創(chuàng)造條件，促進(jìn)那里的工作力爭上游，不斷地向著有利于革命的方向轉(zhuǎn)化。

社會(huì)主義偉大事業(yè)需要千百萬人共同奮斗，才能取得勝利，雷鋒同志懂得這個(gè)道理。他說：“一朵鮮花扮不出美麗的春天，一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬，眾人先進(jìn)才能移山填海?！睘榱藞F(tuán)結(jié)更多的人，雷鋒同志總是樂于助人，勤勤懇懇地為他們服務(wù)。他毫不利己，專門利人。他為群眾做了許許多多好事，受到廣大群眾的贊揚(yáng)。但他并不是沒有革命目的的。他之所以這樣做，是為了幫助他們更快地提高覺悟，從而壯大革命的力量，共同去促進(jìn)革命事業(yè)的發(fā)展。他說：“我這樣做，能使人民群眾更加熱愛黨，熱愛毛主席，熱愛解放軍，這就是我感到最幸福的。”正因?yàn)檫@樣，所以他也具有最正確的革命苦樂觀。

雷鋒懂得人的思想也是可以變的。落后的可以向先進(jìn)方面轉(zhuǎn)化；先進(jìn)的也可以向落后方面轉(zhuǎn)化。因此，他十分注意和嚴(yán)格對(duì)待自己的思想改造，促使自己不斷地進(jìn)步。他努力學(xué)習(xí)毛主席著作，勇于在實(shí)際斗爭中緞煉改造自己。他特別認(rèn)真地向黃繼光、董存瑞等英雄人物學(xué)習(xí)，以他們?yōu)榘駱觼肀薏咦约骸Ｋ麑?duì)學(xué)習(xí)英雄人物也是一分為二的：一方面看到自己和他們比還有差距；另一方面又不認(rèn)為英雄模范是高不可攀的。他說：“我相信自己，別人能做到的事，我一定能做到?！苯裉煳覀兿蚶卒h同志學(xué)習(xí)，同樣需要抱這種態(tài)度：同雷鋒比，我們很多青年與他還有很大差距，但是只要我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)雷鋒的革命精神和行動(dòng)，自覺地改造自己的思想，不但可以趕上雷鋒，而且可以超過雷鋒。

雷鋒同志還特別告誡自己要防止向落后方面轉(zhuǎn)化。他牢記著毛主席關(guān)于“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的教導(dǎo)，防止自己產(chǎn)生驕傲自滿思想。因此他愈是受到表揚(yáng)愈是謙虛，他不把受表揚(yáng)當(dāng)作包袱，相反感到“我為黨和人民做的工作太少了”。他將自己在前進(jìn)道路上取得的成就，首先歸功于黨。他自覺地開展自我批評(píng)。只要聽到領(lǐng)導(dǎo)和同志們那怕是很小的批評(píng)，他都能舉一反三地思考，從中吸取有益的教訓(xùn)。

雷鋒同志的實(shí)踐告訴我們，革命者的自我思想改造極為重要。毛主席說，在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過程中，人人需要改造。革命者要自覺地在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界。我們一定要始終記著毛主席的話，象雷鋒一樣照毛主席指示的去做。

雷鋒的成長是毛澤東思想哺育

的結(jié)果，是革命辯證法的勝利

雷鋒同志之所以能夠一步一步地從一個(gè)苦孩子成長為胸懷世界的偉大共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，最重要的是由于他在實(shí)際斗爭中活學(xué)活用毛主席著作，一步一步地掌握了毛澤東思想。這個(gè)過程本身就是辯證發(fā)展的，是革命辯證法的勝利，是偉大的毛澤東思想的勝利。

雷鋒在活學(xué)活用毛主席著作中，總結(jié)出一個(gè)學(xué)習(xí)公式：“問題——學(xué)習(xí)——實(shí)踐——總結(jié)”。這個(gè)公式對(duì)我們每個(gè)工農(nóng)青年和知識(shí)青年都是極有用處的。

他的“問題”，就是在參加革命實(shí)踐中和自己思想改造中遇到的各種矛盾?！皩W(xué)習(xí)”，就是從毛主席著作中找思想武器，來認(rèn)識(shí)和分析矛盾?！皩?shí)踐”，就是堅(jiān)決按照毛主席的指示辦事，到實(shí)際斗爭中去促進(jìn)矛盾的轉(zhuǎn)化，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)自己是否真正掌握了毛主席的思想。再通過“總結(jié)”，把感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)上來。雷鋒同志不斷從實(shí)踐出發(fā)，學(xué)習(xí)毛主席著作，把具體問題提高到理論上來認(rèn)識(shí)，使物質(zhì)變?yōu)榫?；又通過實(shí)踐，去解決矛盾，并檢驗(yàn)自己的認(rèn)識(shí)，把精神化為物質(zhì)的力量。如此循環(huán)往復(fù)，每經(jīng)過一次總結(jié)，他就有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。從而使他頭腦里的毛主席的辯證法思想就愈來愈多，愈來愈認(rèn)識(shí)人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，認(rèn)識(shí)無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，以及個(gè)人在革命中肩負(fù)的責(zé)任。

全國青年努力學(xué)習(xí)毛澤東思想，樹立辯證唯物主義世界觀

今天，我國正處在社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)蓬勃發(fā)展的時(shí)期。黨和毛主席經(jīng)常教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)在實(shí)際工作中運(yùn)用辯證唯物論，這是我國社會(huì)主義事業(yè)不斷取得勝利最重要的保證。我們青年一代要實(shí)現(xiàn)革命化，做雷鋒式的戰(zhàn)士，最重要的也就是要學(xué)習(xí)毛主席著作，用毛澤東思想武裝起來，樹立辯證唯物主義的世界觀。在目前特別要著重學(xué)習(xí)《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《人的正確思想是從那里來的？》四篇哲學(xué)論文。這些哲學(xué)論文，是毛主席對(duì)我國革命經(jīng)驗(yàn)和國際無產(chǎn)階級(jí)革命、無產(chǎn)階級(jí)專政經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是馬克思列寧主義理論的新概括和新發(fā)展。這些哲學(xué)論文貫串著一條唯物辯證法的紅線。是每個(gè)青年實(shí)現(xiàn)革命化的必修課。

我們青年一代學(xué)習(xí)毛主席著作的根本目的，就是要用毛澤東思想武裝起來，搞革命，把革命進(jìn)行到底，永遠(yuǎn)革命，永不變質(zhì)；用毛澤東思想武裝起來，搞辯證分析的思想方法，搞一分為二，對(duì)待什么事情都要進(jìn)行具體分析，堅(jiān)決反對(duì)形而上學(xué)。這樣就可以使我們的認(rèn)識(shí)，不斷地從必然王國向自由王國飛躍。如果我們被形而上學(xué)和唯心論俘虜了，我們就會(huì)走向毛澤東思想的反面，革命也就會(huì)遭受失敗。

有些工農(nóng)青年認(rèn)為辯證唯物論是高深的理論，咱們不能學(xué)懂。這不對(duì)。馬克思主義哲學(xué)的最鮮明的特點(diǎn)，一是階級(jí)性，它公然申明站在無產(chǎn)階級(jí)立場上，為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)；二是實(shí)踐性，它是從革命斗爭中產(chǎn)生，又轉(zhuǎn)過來為革命實(shí)踐服務(wù)的。工農(nóng)青年有強(qiáng)烈的革命要求，直接參加實(shí)際斗爭，因此最有資格學(xué)習(xí)辯證法。一切革命青年只要堅(jiān)定無產(chǎn)階級(jí)立場，又采取正確的學(xué)習(xí)方法，也是能夠逐步掌握這個(gè)武器的。

青年們！在紀(jì)念毛主席發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”號(hào)召兩周年的時(shí)候，讓我們更高地舉起毛澤東思想紅旗，象雷鋒同志那樣自覺地學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物論，滿懷信心地沿著革命化的大道闊步前進(jìn)。