怎樣做個建設時期的革命者

編者按：上海讀者張震來信，提出了在和平建設時期，應該對革命者怎樣要求的問題，并且申述了自己的看法，這是很值得討論的問題。在今天的情況下怎樣學習革命前輩的革命精神？為什么有些人在看了“王若飛同志在獄中”等革命故事后，只是激動一時，而不能把革命精神貫徹到自己行動中去？時代不同了，革命者的本色是不是也要改變？在今天，參加了工作，是否就是一個名副其實的革命者了？一個青年在入團時應該有些什么思想準備，才無愧于共青團員的光榮稱號？一個革命者應該把自已的一切（包括自己的生命）無條件獻給共產(chǎn)主義事業(yè)，這一原則是否巳經(jīng)過時？在和平建設時期，一個青年應該如何加強思想修養(yǎng)和鍛煉，才能使自己成為一個真正的革命者？弄清楚這些問題，對于我們青年樹立元產(chǎn)階級世界觀，成為一個真正的革命者，有著重要意義。因此，希望讀者們踴躍參加討論。來搞內容要具體，最好能結合親身體會，聯(lián)系實際來寫，每稿集中談一個問題，以免泛論。來件在信封上注朋“問題討論”，并請自留底稿。

編輯同志：

“王若飛同志在獄中”在“中國青年”發(fā)表后，受到我們這里青年的熱烈歡迎。我們團支部建議每個同志聯(lián)系實際進行學習，把革命先烈的革命精神貫徹到行動中去。若飛同志在獄中與敵人英勇斗爭的事跡，真使我佩服之至。但是如何把這些精神品質體現(xiàn)在自己的行動中，我卻感到有些茫然。自從去年開展革命傳統(tǒng)教育以后，每聽一個報告，每看一篇革命回憶錄，我都深為革命前輩的偉大精神所感動，下決心要學習他們，使自己也能象他們那樣成為革命英雄。但我往往只能激動一時，當我一回到工作和，生活中時，卻又不知從何學起。周圍的一切是那末平靜，聽不見炮火；也沒有尖銳的階級斗爭，現(xiàn)實生活里的資本家巳參加公私合營企業(yè)工作，地主也在公社里和農(nóng)民一樣地勞動；而敵人的牢獄、法庭等等更是早巳被徹底摧毀了。在這種情況下怎樣去學習革命前輩那種革命精神呢？

有的同志告訴我，學習革命先烈的英雄行為，不是摹仿他的動作，而是學習他的革命精種，分析他產(chǎn)生這種英雄行為的思想基礎。我也這樣做了，但是卻給我?guī)砹诵碌膯栴}。我分析了不少革命先輩，如王若飛、方志敏、楊靖宇等，發(fā)現(xiàn)這些英雄人物所以能夠那樣忍受艱苦、英勇斗爭和慷溉就義，原來他們在入黨入團、參加革命的時候，在思想上早巳有了準備吃苦、犧牲以至貢獻自己生命的決心。聯(lián)系自己，我也是個共青團員，但是在入團時，卻沒有象他們那樣有吃苦受難，甚至貢獻自己生命的思想準備。我當時認為一個青年要求進步，要能夠很好的學習和工作，要得到組織的重視和信任，就應該爭取入團；入了團以后，努力完成領導上交給的任務，這就可以了。當組織批準我入團的時候，我覺得自已獲得了極大的榮譽，為能作一個共青團員感到自豪，這對我一生事業(yè)的成就將產(chǎn)生不可估量的影響，但卻沒有要準備犧牲什么的感覺。從這一點來講，我的思想基礎的確沒有革命先烈那樣雄厚。我應該向他們學習。

但是，和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來一想，我又否定了我這種想法。我是這樣想的：在過去革命戰(zhàn)爭的艱苦年代里一個革命者的最主要的任務是英勇殺敵，推翻反動派的統(tǒng)治。因此，在那個時候要參加革命，要入黨入團，現(xiàn)實生活首先要求革命者有吃苦受難、英勇犧牲的思想準備。如果沒有這方面的準備，就不敢參加革命，或者參加了革命，也經(jīng)不起嚴重斗爭的考驗，當遇到生命危險時，就會成為逃兵或叛徒。但是今天情況大大大不同了國內戰(zhàn)爭沒有了，反動派已經(jīng)被打倒了，人民掌握了政權，我們從小生活在革命隊伍里，并不需要冒什么危險，自然而然地也就是革命隊伍里的一員。而且今天個人職業(yè)和革命工作又是統(tǒng)一的，參加了工作，客觀上也就是為革命服務，也就是革命者。難道還能說今天青年也必須要有前人那種自我犧牲精神，才能參加革命，當一個革命者嗎？今天一個革命者的最主要的任務是積極勞動，建設社會主義。當然階級斗爭還存在，象徐學惠、劉文學等事還會發(fā)生，但是畢竟是極少數(shù)，對于絕大數(shù)人來說，已不是最現(xiàn)實的問題。因此我覺導對我們這一代青年來說，在入黨入團，參加革命的時候，沒有準備吃苦受難、甚至犧牲自已生命的決心，這是容觀必然的

現(xiàn)象。存在決定意識，既然客觀形勢和任務巳不是英勇殺敵而是積極勞動，卻要革命者抱有獻出自己的一切包括自已生命的決心，這是不合邏輯的。要知道，今天所得到的“不需要個人付出重大的犧牲”，是前人用犧牲精神換來的，也正是象王若飛同志那樣的革命前輩犧牲奮斗所追求的?，F(xiàn)在這個目的巳經(jīng)達到了，我們應該珍惜這個革命成果。在一定情況下是正確的東西，在另一種情況下，就不一定是正確的了。我們的思想不能落后于形勢的發(fā)展。在今天和平建設的環(huán)境里，就是沒有吃苦受難、英勇犧牲的精神，只要積極勞動，努力完成黨交給的任務，就是個革命戰(zhàn)士。如果你能在工作中有創(chuàng)造發(fā)明，對社會主義作出更大的貢獻，應該說這是一個很好的革命者。因為我們社會主義建設最需要有這種有創(chuàng)造發(fā)明的人，正如在革命戰(zhàn)爭中最需要有如王若飛同志那樣與敵人英勇斗爭的人一樣。

有的同志不同意我的看法，認為在和平建設時期的革命者，即使不要他隨時準備貢獻自己的生命，但在思想上必須樹立超個人利益無條件地服從革命利益，當革命利益與個人利益發(fā)生矛盾時，要毫不勉強地服從革命利益，犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，而感到愉快。從原則上來說，這當然是無可非議的。但是我認為，任何原則都不是抽象的，都是和時間、地點、條件相聯(lián)系的。離開了當前的實際環(huán)境，生搬硬套是不能解決具體問題的，而且有時還會把問題弄得很糟。

在一般的個人利益無條件服從革命利益的問題上，今天也要具體分析。在過去革命戰(zhàn)爭歲月里，大敵當前，全黨全民的任務是拿起槍桿子打敵人，一切服從于戰(zhàn)爭。在這種情況下，有些個人利益，如個人的志愿興趣愛好家庭等等，都沒有條件給予照顧。因此，在革命戰(zhàn)爭時期，這些個人利益應無條件地服從革命利益，這是毫無疑問的事。但是今天情況不同了，革命勝利了，我們巳經(jīng)有條件來滿足個人利益。今天祖國的每一個角落和每一個工作崗位、都是革命工作。因此今天不論到那里，做什么工作，都是為人民服務，都是在為社會主義大廈增添磚瓦。在這種情況下，一個學生志愿當科學家，就應該充分滿足他上學的愿望，沒有必要動員他去當農(nóng)民。這樣做既不損害革命利益，而且對革命事業(yè)更有利，因為個人的利益得到充分滿足，就能充分發(fā)揮他的積極作用，對社會主義作出最大的貢獻?，F(xiàn)在不是要以黨的總路線精神來衡量一切工作嗎？我認為總路線的最基本精神是調動一切積極因素，多快好省地建設社會主義。人是建設社會主義中一切積極因素中最決定性的因素。只要把人的積極性充分發(fā)揮出來，其他一切問題都可以迎刃而解了。因此，今天已經(jīng)有條件滿足個人利益，仍不顧客觀情況大講無條件服從，這不僅對個人積極性的發(fā)揮有影響，而且對革命事業(yè)也不利。

有的同志說：一個革命者，應該象王若飛同志那樣，處處吃苦在前，得利在后，有舍已為人的共產(chǎn)主義精神。我認為對“吃苦在前，得利在后”的問題，今天也要進行具體分析。在革命勝利以前，提倡吃苦在前是完全必要的。今天，情況大不同了，人民掌握了政權，正在為創(chuàng)造新生活而進行斗爭，整個社會實行按勞分配、多勞多得的原則，貢獻大的人（不論是共產(chǎn)黨員、共青團員還是一般群眾）就可以享受較高的待遇，這是社會主義建設時期鼓勵人們積極勞動的一條重要原則。在這種情況下提出還要“吃苦在前，得利在后”，那又怎么能夠充分調動人們的積極性呢？又怎么和按勞分配、多勞多得的原則相協(xié)調呢？如果說對共產(chǎn)黨員、共青團員應該提出更高的要求，那就只能是要求他們更加積極的勞動，為多勞多得樹立一個榜樣。共產(chǎn)黨員、共青團員的先進作用，應該首先表現(xiàn)在勞動在前。如果在今天有條件提高生活的時侯，還一味要求吃苦在前，那我們革命的目的又是為了什么呢？

當然，我說了上面一系列的理由，并不是反對一個革命者應該為了革命事業(yè)的利益，不惜犧牲自己的生命，一個革命者的個人利益要無條件的服從革命利益，一個革命者應該有吃苦在前，得利在后，發(fā)揚舍已為人的共產(chǎn)主義精神。不是的，我絕對不反對，對于具有這種精神的人還應該大加表揚。我只是說因為條件不同了，沒有必要把這些作為對和平建設時期革命者的普遍要求。

編輯同志，在最近一次團組織生活中，我把我的問題談了出來，引起了很大爭論。有些同志同意我的意見，認為在和平建設時期的條件不一樣了，就是不能以革命戰(zhàn)爭時期革命者的條件來要求我們。但也有很多同志不同意我的意見，認為革命先輩的革命精神和革命品質都是值得我們學習的；而且對我提出了這樣一些問題：參加革命和社會就業(yè)有什么區(qū)別？一個真正的革命者和掙錢吃飯的雇員有什么區(qū)別？我聽了很驚奇。我認為我是個共青團員，而且巳經(jīng)參加了革命工作，幾年來，我的工作雖然不算很好，但也不太壞。我是一個革命者，難道還有什么懷疑？難道在今天我們的國家里革命工作和社會職業(yè)還能有區(qū)別嗎？難道為社會主義積極勞動還不是革命者嗎？難道只做工作不拿錢或少拿錢才是革命者嗎？請您告訴我。

敬禮

上海讀者

張震1961．4·4．