從調(diào)查研究中取得發(fā)言權(quán)

白夜

開會，要發(fā)言；遇事，理發(fā)言；做工作，要有主張。但是，怎樣使自己發(fā)言正確，主張不錯？這就要經(jīng)過調(diào)查研究，情況明了，再說再做。二十年前，毛澤東同志在“農(nóng)村調(diào)查序言”中，就重申了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”這句名言。他說，“現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對于中國各個社會階級的實(shí)際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會有的?！边@些話，在當(dāng)時，給予廣大革命干部以極其重要的啟示。在今天，對于我們?nèi)珖锩刹縼碚f，也是十分重要十分親切的。我們應(yīng)孩牢固地記住和自覺地遵循毛澤東同志的教導(dǎo)，從調(diào)查研究中取得發(fā)言權(quán)。

調(diào)查研究是工作方法也是世界觀問題

調(diào)查研究，乍看起來，只是一個工作方法的問題。要知道公社、生產(chǎn)隊、工廠、學(xué)校、商店、連隊的情況怎樣，就去調(diào)查，去開調(diào)查會，去了解實(shí)際情況，并加以研究。這不是一個工作方法問題嗎？毛澤東同志也指出：“按照實(shí)際情況決定工作方針，這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯誤，研究其發(fā)生的原因，都是由于我們離開了當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，主觀地決定自己的工作方針?！保ā霸跁x綏干部會議上的講話”）調(diào)查研究的確是一種工作方法。但是，毛澤東同志所指出的調(diào)查研究的重要意義，遠(yuǎn)不限于工作方法，更重要的，是在于調(diào)查研究關(guān)系到馬克思列寧主義世界觀的根本問題。

世界觀，是一個人對于世界的根本看法。對于世界的看法，不外有兩種。，一種是辯證唯物主義的，也就是馬克思主義的。他們認(rèn)為，物質(zhì)是第一性的，是意識的來源；意識是第二性的，是物質(zhì)的反映，是存在的反映。一種是唯心主義的，他們的看法，與辯證唯物主義相反。作為一個無產(chǎn)階級革命者，應(yīng)該樹立辯證唯物主義的世界觀。毛澤東同志告訴我們，“我們是馬克思主義者，馬克思主義叫我們看問題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來。”（“在延安文藝座談會上的講話”）

革命者的重要任務(wù)，就是要去進(jìn)行改造世界的斗爭。但是，要改造世界，必須先認(rèn)識世界。譬如打仗，只有先了解敵人的情況，才能正確地確定自己的戰(zhàn)術(shù)，去同他們作斗爭。一個唯心主義者，憑著想當(dāng)然去辦事，對周圍的情況不作系統(tǒng)的調(diào)查研究，不僅若明若暗，甚至漆黑一團(tuán)。這種主觀唯心主義沒有不碰壁、不失敗的。楚霸王“力拔山兮氣蓋世”，是很勇敢的。可是，他不深入了解情況，不認(rèn)真調(diào)查研究，不能全面地知己知彼，結(jié)果在垓下打了敗仗，跑到烏江口，還歸罪于天，嘆息說：“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也！”可以說主觀到極點(diǎn)了。毛澤東同志曾經(jīng)尖銳地指出主觀主義的危害性。他說，主觀主義的作風(fēng)，“拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。”（“改造我們的學(xué)習(xí)”）這是極其深刻的。

作為一個辯證唯物主義者，同主觀主義者就全然不同了。具有辯證唯物主義世界觀的人，他們不是單憑主觀愿望和熱情在工作，而是把革命氣概同求實(shí)精神結(jié)合起來，把主觀愿望和客觀實(shí)際結(jié)合起來。他們善于而且必須運(yùn)用馬克思主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，一切從實(shí)際情況出發(fā)，并從其中引出固有的而不是空想的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為行動的響導(dǎo)。他們尊重客觀實(shí)際，按照客觀世界的本來面目去認(rèn)識客觀世界進(jìn)而改造世界，并在改造客觀世界的過程中改造自已的主觀世界。凡是讀過古代描寫戰(zhàn)爭的小說的人，可以看出一個有趣的共同點(diǎn)，即是寫神仙鬼怪參戰(zhàn)的很多。可是，拿古代兵法家所寫的兵書對照起來，又可以看到另一個共同點(diǎn)，即是沒有完全借助于神仙鬼怪的參謀。相反的，他們倒是忠實(shí)于調(diào)查研究。孫子兵法中就說過一段有名的關(guān)于調(diào)查研究的瑟：“知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也。知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也。知敵之可擊，知吾卒之可擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰，知彼知己，勝乃不殆。知地知天，勝乃可全。”唐李筌注道，“人事、天時、地利，三者同知，則百戰(zhàn)百勝?！彼裕M管古代描寫戰(zhàn)爭的小說中有許多神仙鬼怪，

可是，到實(shí)際戰(zhàn)爭中，就不能靠著它們了。因為它們是主觀臆造出來的，是靠不住的。由于歷史條件的限制，那時還沒有系統(tǒng)的辯證唯物主義學(xué)說。但是，不可否認(rèn)，實(shí)際生活從古到現(xiàn)在，都是按照辯證唯物主義的規(guī)律發(fā)展和推進(jìn)的。毛澤東同志告訴我們，“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索?！保ā爸袊锩鼞?zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”）凡是按照毛澤東同志的指示去做的，掌握了敵我雙方的情況，找出了行動規(guī)律，使自己的思想適合于外界的規(guī)律性，解決了主觀和客觀的矛盾，就取得了勝利。一個作戰(zhàn)指揮員，必須經(jīng)過調(diào)查研究，作到情況明了，在作戰(zhàn)會議上，才能取得發(fā)言權(quán)。任何社會主義建設(shè)戰(zhàn)線上的指揮員，也必須如此。

調(diào)查研究是對革命事業(yè)負(fù)責(zé)、對黨負(fù)責(zé)的重要問題

怎樣才能從思想認(rèn)識上真正重視調(diào)查研究工作？怎樣才能牢固地樹立辯證唯物主義世界觀？這又是一個關(guān)系到無產(chǎn)階級立場的重要問題，關(guān)系到全心全意為人民服務(wù)的重要問題，關(guān)系到無產(chǎn)階級的黨性的重要問題。

一切觀點(diǎn)和方法，歸根到底，都是由于階級立場所決定的。劉少奇同志說：“由于社會各階級的人們有不同的利益、要求、思想和習(xí)慣，如是，各階級的人們對于社會歷史上的一切事物——如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等等，就有各種不同的觀察方法與處理方針。”（“人的階級性”）無產(chǎn)階級革命家是站在無產(chǎn)階級的立場上，全心全意為人民服務(wù)的革命家。進(jìn)行調(diào)查研究，樂于按照事物的本來面目去認(rèn)識和理解它們，并且去改造它們，用不著絲毫掩飾和捏造，這是無產(chǎn)階級革命家的本色。因為只有這樣，才能符合于他們的階級利益，也符合于廣大人民群眾的利益。但是，一切站在剝削階級立場上的人們都不能這樣做。他們總是力圖用種種掩飾和捏造來維持和辯護(hù)他們的階級利益，不敢正視事物的真相。因為，只要他們承認(rèn)客觀真實(shí)，那就立刻否定了他們自己的利益。盡管有些站在剝削階級立場上的人，也可以進(jìn)行調(diào)查研究。然而，那種調(diào)查研究，或者受其剝削階級思想觀點(diǎn)的限制，或者是有意地歪曲事實(shí)真象，因而是不符合客觀真實(shí)的，是為其反動的階級利益服務(wù)的。所以，我則只有加強(qiáng)無產(chǎn)階級的立場鍛煉，不斷地鞏固全心全意為人民服務(wù)的思想，才能真正地和有效地掌握調(diào)查研究這個武器。毛澤東同志說：“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點(diǎn)和方法，善于應(yīng)用列寧斯大林關(guān)于中國革命的學(xué)說，進(jìn)一步地從中國的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。”（“整頓黨的作風(fēng)”）

作為一個革命者，毫無疑問，是應(yīng)當(dāng)站穩(wěn)無產(chǎn)階級立場，全心全意為人民服務(wù)的，應(yīng)該對黨和人民的事業(yè)具有高度的責(zé)任感。但是，如果我們搞革命，不了解革命斗爭的情況，搞建設(shè)，不了解生產(chǎn)情況，能把革命和建設(shè)搞好嗎？就拿指揮農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來說吧，如果我們不去調(diào)查研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中各種作物的千差萬別，不去了解氣溫高低，常年雨量多少，無霜期長短，不去了解粘土、沙土、沙壤士、鹽堿士的不同性能，不去了解丘陵、平原、洼地的形勢……只憑主觀想法，千篇一律地指揮生產(chǎn)，自然就搞不好生產(chǎn)，還會出亂子。我們能說一個不去了解實(shí)際情況，不去了解黨的政策，以主觀想象代替客觀實(shí)際，以感想代替政策的人是真正忠心耿耿，全心全意為黨和人民的事業(yè)服務(wù)嗎？我們必須把動機(jī)和效果統(tǒng)一起來看。毛澤東同志說：“唯心論者是強(qiáng)調(diào)動機(jī)否認(rèn)效果的，機(jī)械唯物論者是強(qiáng)調(diào)效果否認(rèn)動機(jī)的，我們和這兩者相反，我們是辯證唯物主義的動機(jī)和效果的統(tǒng)一論者?！保ā霸谘影参乃囎剷系闹v話”）所以，凡是全心全意為人民服務(wù)的人，對黨和人民的事業(yè)有高度責(zé)任感的人，必然是重視調(diào)查研究的人，必然是競競業(yè)業(yè)、一絲不茍、唯恐自己不能正確認(rèn)識客觀實(shí)際而使工作受到損失的人，必然是在不斷認(rèn)識客觀世界和在改造客觀世界中不斷改造自已的人。所以毛澤東同志諄諄地告誡我們，必須認(rèn)識情況。“認(rèn)識情況的過程，不但存在于軍事計劃建立之前，而且存在于軍事計劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計劃時，從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個認(rèn)識情況的過程，即實(shí)行的過程。此時，第一個過程中的東西是否符合于實(shí)況，需要重新加以檢查。如果計劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認(rèn)識，構(gòu)成新的判斷，定下新的決心，把已定計劃加以改變，使之適合于新的情況。部分地改變的事差不多每一作戰(zhàn)都是有的，全部地改變的事也是間或有的。魯莽家不知改變，或不愿改變，只是一味盲干，結(jié)果又非碰壁不可。”（“中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題”）毛澤東同志的話，雖然是對軍事指揮員說的，但是對于各個戰(zhàn)線上的指揮員都是同樣適用的。在我們黨的歷史上，不論是右傾機(jī)會主義者，或者是“左”傾機(jī)會主義者，他們都不重視調(diào)查研究，都沒有正確地了解中國的實(shí)際情況，都沒有正確地把馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實(shí)際結(jié)合起來，因而犯了幾次路線的錯誤，給革命事業(yè)造成了嚴(yán)重的損害。

調(diào)查研究也是關(guān)系到無產(chǎn)階級黨性問題。劉少奇同志說，“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高

而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。”（“人的階級性”）做好調(diào)查研究工作，并據(jù)此來制訂正確的路線、方針、政策。同樣，在執(zhí)行路線、方針、政策的時候，在日常領(lǐng)導(dǎo)工作中，在辦一切事情的時候，也要以實(shí)際情況為立腳點(diǎn)。把調(diào)查研究工作作為實(shí)行正確領(lǐng)導(dǎo)的前提。這就保證我們的事業(yè)百戰(zhàn)百勝，代表了無產(chǎn)階級最高而集中的利益。同這個相反，只憑主觀想象，只憑一時的熱情，只憑死的書本，不憑客觀存在的事實(shí)，不詳細(xì)占有材料，“空話越說越響，空花越開越大?！边@樣的作風(fēng)，只能碰釘子，只能給黨的事業(yè)造成損失，也就違背了無產(chǎn)階級的最高而集中的利益。所以，毛澤東同志指出，應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究，“這種態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度?！保ā案脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)”）

可見，調(diào)查研究不僅僅是個工作方法，它同無產(chǎn)階級的辯證唯物主義世界觀，同無產(chǎn)階級的全心全意為人民服務(wù)的立場是有密切聯(lián)系的。立場、觀點(diǎn)、方法三者是有區(qū)別的。但是，它們又是統(tǒng)一的。我們不應(yīng)當(dāng)孤立地把調(diào)查研究工作只看成是個工作方法，而應(yīng)當(dāng)把它看作是在辯證唯物主義世界觀指導(dǎo)下的工作方法，是受無產(chǎn)階級的全心全意為人民服務(wù)的立場所決定的工作方法。

調(diào)查研究是極為艱苦和踏實(shí)細(xì)致的工作

調(diào)查研究的目的在于使人們的思想合乎客觀世界的規(guī)律性，熟悉、掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律去改造客觀世界。但是客觀實(shí)際情況是極為復(fù)雜的，包含著各種復(fù)雜的階級關(guān)系和萬象紛紜的社會現(xiàn)象與自然現(xiàn)象，而且是不斷發(fā)展和變化的。今天認(rèn)識了，明天發(fā)展變化了，又不認(rèn)識了。因此，要正確地認(rèn)識客觀世界不是輕而易舉的事，不是開兩個調(diào)查會、蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花地看一下就能辦到的，必須進(jìn)行深入細(xì)致、艱苦踏實(shí)的工作，運(yùn)用階級觀點(diǎn)、政策觀點(diǎn)、辯證唯物主義觀點(diǎn)去認(rèn)識和分析容觀事物。分清各種意見是哪些人反映的？代表了什么階級的聲音？分清什么是主流，什么是支流；什么是符合黨的政策的，什么違反了黨的政策；要題過各種現(xiàn)象抓住本質(zhì)和主流的東西，只有這樣，才能在任何復(fù)雜的環(huán)境中，都能了解事物的真象，才不至迷失方向。毛澤東同志說，“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看作入門的響導(dǎo)，一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法?！保ā靶切侵?，可以燎原”）我們有些同志不能深刻領(lǐng)會毛澤東同志的思想，盡管他們也常講調(diào)查研究，有時也作些調(diào)查研究，但卻往往是滿足于一知半解，不肯做艱苦細(xì)致的工作，不肯認(rèn)真地分析研究，因而他們的調(diào)查研究并不能正確地反映客觀實(shí)際，自然也達(dá)不到調(diào)查研究的目的。

我們還要運(yùn)用群眾觀點(diǎn)去進(jìn)行調(diào)查研究。在調(diào)查研究中，必須有滿腔熱忱、眼睛向下，甘當(dāng)群眾的小學(xué)生。俗語說，“一人心里沒有計，三人肚里唱本戲?！薄氨娙耸鞘ト恕?。離開了群眾，是無法調(diào)查研究的。接近了群眾，不虛心向群眾學(xué)習(xí)，也是無法調(diào)查研究的。我們還需要有深入踏實(shí)的作風(fēng)，平等待人，與群眾同吃同住同勞動，才能同商量，才能了解到真實(shí)的情況。不然，象個“蜻蜓點(diǎn)水魚打花”，是得不到什么東西的。因此，深入到群眾中去，不只路身于深入，心也要深入下去。

馬克思主義者的任務(wù)是改造世界。要改造世界，必須先正確認(rèn)識世界。調(diào)查研究就是正確認(rèn)識世界的手段，是改造世界的第一步。起步好，步步好。讓我們把調(diào)查研究做好，在改造社會和改造自然的斗爭中，不斷地取得發(fā)言權(quán)。