怎樣對待生與死

繆富寧

看了上一期“中國青年”上盧良的文章后，我感到很有必要和他討論怎樣才算是正確地看待生與死的問題。盡管我自己對這個問題也還理解得很不深刻。

盧良說：“只有生存才是最大的快樂?！币蚨J(rèn)為即使為人民作出巨大貢獻(xiàn)而犧牲自己都是不應(yīng)該的，只要活下去就好。我想，生存的欲望連最低等的動物也是有的，所謂螻蟻簡且貪生，更何況人類？但人類卻不同于一般動物。人類是高級的有思想的動物，就不能像一般動物那樣只要本能地求生就行，而是要生活得有理想，生活得自由，生活得幸福美好。我們常常說的熱愛生活就是指熱愛這樣的生活，而不是其他甚么樣的生活。我們無數(shù)的革命先烈和許許多多的先進(jìn)戰(zhàn)士，正是這種生活的熱烈追求者、創(chuàng)造者。他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)人類最美好的生活，經(jīng)歷了千辛萬苦，畢生奮斗不懈，甚至不惜貢獻(xiàn)自己的生命。而那些貪生怕死、茍且偷生的人，卻認(rèn)為這些英雄是不懂得生的可貴的傻子。如果不是誤解，就可能是有意的歪曲。大家都熟悉的方志敏同志，當(dāng)他在國民黨的監(jiān)獄里，隨時都會被提出去斬首的情況下，還充滿了樂觀愉快的情緒在描繪新中國幸福生活的藍(lán)圖。從他的“可愛的中國”這篇文章里，我們可以看出他對那“歡樂將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，……生之快樂將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！”的生活是多么響往！對實現(xiàn)那樣的生活又充滿了多么堅定的信心呵！正因為有了這種偉大的感情，才使他并不感到那必然到來的死刑有什么悲哀或恐懼。捷克斯洛伐克人民優(yōu)秀的兒子伏契克在就義之前也說過：“我愛生活，并且為它而戰(zhàn)斗。……老實說，我希望經(jīng)過許多年之后才同你（指死神——編者）相會，我希望再過一過自由的生活，再能多多地工作，多多地愛，多多地唱，多多地在世上游逛。要知道現(xiàn)在我才剛剛成熟，我曾有這么多的力量！”渾身上下被烈火燒焦了的向秀麗，在臨死前還問醫(yī)生：“我還有幾天才能出院工作？”在診治期間，她處于不斷的劇痛中，但還愉快地哼著戲曲“搜書院”。甚至對那在夕陽余輝中掩映交錯的碧樹，都表現(xiàn)了無限的愛撫，常常一看再看。是呵！正是由于革命者都有這種強(qiáng)烈的追求美好生活的愿望，所以為了這一愿望的實現(xiàn)，為了保衛(wèi)已經(jīng)取得的幸福生活不受絲毫損害，即使?fàn)奚苍谒幌?。他們?yōu)樽非笮腋Ｃ篮玫纳?，犧牲生命也無所遺憾，這正是他們強(qiáng)烈地?zé)釔凵畹谋憩F(xiàn)。

這是不是有點矛盾呢？我們的革命先烈既然熱愛生活，為什么又不惜犧牲生命呢？這在那些茍且偷生的人看來的確是矛盾的，因為他們只要能夠生活就行，即使當(dāng)奴隸當(dāng)叛徒他們也肯干。這樣茍且圖存，雖生猶死，與一般動物有何區(qū)別呢？我們的革命先烈所以不愿茍且圖存，不惜犧牲自己最寶貴的生命去追求或保衛(wèi)美好幸福的生活的原因也正在這里。他們雖然死了，卻是雖死猶生。