領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動(dòng)的意義何在？

夏品卿

中共中央在關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示中說(shuō)：在進(jìn)行整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)該在全黨提倡各級(jí)黨政軍有勞動(dòng)力的主要領(lǐng)導(dǎo)人員，以一部分時(shí)間，同工人農(nóng)民一起參加體力勞動(dòng)；并且著手進(jìn)一步建立黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的根本制度。這次整風(fēng)主要是反對(duì)官僚主義、宗派主義和主觀主義，改進(jìn)作風(fēng)，團(tuán)結(jié)全國(guó)人民，建議社會(huì)主義。那么，參加體力勞動(dòng)和整風(fēng)又有什么關(guān)系呢？

體力勞動(dòng)是直接從事社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造的。物質(zhì)財(cái)富是一切社會(huì)生活的基礎(chǔ)。目前我們的國(guó)家的物質(zhì)財(cái)富還是不豐富的，我們還是一個(gè)窮國(guó)。但我們是一個(gè)人口眾多的國(guó)家，勞動(dòng)力只有多的沒(méi)有少的。黨和國(guó)家的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)工作人員以一部分時(shí)間參加體力勞動(dòng)，雖然也能夠創(chuàng)造一些物質(zhì)財(cái)富，但這畢竟不是主要的，決定性的力量；而且，增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，和這次整風(fēng)的目的，也沒(méi)有直接的關(guān)系。顯然，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員參加體力勞動(dòng)的目的不在這里。

那么，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動(dòng)又是為了什么呢？

我們的國(guó)家曾經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)期被壓迫的國(guó)家，我們的黨曾經(jīng)是一個(gè)長(zhǎng)期被壓迫的黨。在長(zhǎng)期的、艱難的、異常殘酷的斗爭(zhēng)環(huán)境中，群眾是我們的唯一依靠，我們特別需要群眾的支持、幫助和掩護(hù)。這種客觀的形勢(shì)，迫使我們不得不特別謹(jǐn)慎地對(duì)待群眾，逼著我們必須密切聯(lián)系群眾，在工作中堅(jiān)持群眾路線的工作方法。因此，那時(shí)那種對(duì)待群眾的官僚主義、宗派主義、老爺架子，也就自然少一些，或者不那么嚴(yán)重。也正是因?yàn)槲覀儓?jiān)持了群眾路線的工作方法，才取得了今天的勝利?，F(xiàn)在，客觀的形勢(shì)變了。我們的黨已由一個(gè)被壓迫的黨，而變?yōu)橐粋€(gè)領(lǐng)導(dǎo)著六億人民的執(zhí)政的黨。這樣的黨，不僅決定有關(guān)國(guó)家建設(shè)的方針、政策和具體措施，而且還滲透到人民群眾的生產(chǎn)和生活的許多方面；黨的領(lǐng)導(dǎo)干部成了人民群眾的生產(chǎn)和生活的管理者，人民群眾的很多需要和要求，都要通過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部才能得到滿足。在這種情況下，從理論上和根本出發(fā)點(diǎn)上說(shuō)，人民群眾仍然是我們黨的唯一依靠和力量的源泉，而我們黨的一切工作，也正是為了群眾的根本利益。黨的干部正是為了群眾的利益而奮斗的。依靠群眾并為了群眾，這是我們黨的根本路線。在具體的生活實(shí)踐中，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)在往往是群眾的主宰和命運(yùn)的掌握者。這種客觀條件的變化，加上這幾年來(lái)我們?cè)诟黜?xiàng)工作中取得了偉大的成績(jī)，黨的威信的提高，群眾的贊揚(yáng)和擁護(hù)，有許多同志就逐漸驕傲自滿起來(lái)；失去了那種聯(lián)系群眾，和群眾同甘共苦、打成一片，遇事和群眾商量以及謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)良作風(fēng)；而喜歡用單純的行政命令的辦法處理問(wèn)題。有的更高高在上，形成一種特權(quán)思想，甚至用打擊壓制的辦法對(duì)待群眾。這些同志所沾染的這種舊社會(huì)國(guó)民黨作風(fēng)的殘余，就是我們國(guó)家走向生動(dòng)活潑、飛速發(fā)展道路上的障礙，也是黨在目前所遇到的主要危險(xiǎn)——脫離群眾的危險(xiǎn)。

歷史上有多次的農(nóng)民革命，當(dāng)革命在進(jìn)行當(dāng)中時(shí)，由于獲得了廣大農(nóng)民群眾的支持，取得了勝利。但當(dāng)革命成功以后，他們中間的領(lǐng)導(dǎo)人物，取得了特權(quán)地位，成了一種特權(quán)貴族集團(tuán)，轉(zhuǎn)而壓迫他們?cè)瓉?lái)所依靠的農(nóng)民群眾，終于導(dǎo)致了革命的失敗，他們最后又被農(nóng)民群眾所推翻。共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，自然不同于歷史上任何一種革命。但在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命成功后，如果這個(gè)革命的領(lǐng)導(dǎo)得失去了和群眾的聯(lián)系，貴族化起來(lái)，變了質(zhì)，向群眾擺老爺架子，壓迫群眾，那就也有被群眾推翻的危險(xiǎn)。這些話不是故意危言聳聽(tīng)，而是歷史的教訓(xùn)，歷史的規(guī)律是無(wú)性的。

因此，現(xiàn)在擺在我們黨面前的任務(wù)，就是在那種脫離群眾的現(xiàn)象，還剛剛開(kāi)始有了一些滋長(zhǎng)的時(shí)候，及時(shí)加以糾正和防止，以適應(yīng)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的新形勢(shì)和新任務(wù)。

為了進(jìn)一步加強(qiáng)黨同廣大勞動(dòng)人民的聯(lián)系，徹底改變?cè)S多領(lǐng)導(dǎo)人員脫離群眾的現(xiàn)象，用團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法，克服黨內(nèi)一部分同志在思想作風(fēng)上的官僚主義、宗派主義和主觀主義是主要的。但是，某些領(lǐng)導(dǎo)人員之所以脫離群眾，除了這些主觀的原因外，還有客觀上的原因，那就是脫離生產(chǎn)、脫離體力勞動(dòng)。這種客觀的原因，反過(guò)來(lái)又常常加重了主觀的原因。對(duì)癥良藥和治病救人的辦法，就是使從事腦力勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，參加體力勞動(dòng)，哪怕一點(diǎn)，也是好的。

腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離和對(duì)立，是階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物。在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)從事腦力勞動(dòng)，被統(tǒng)治階級(jí)從事體力勞動(dòng)。階級(jí)社會(huì)的發(fā)展，加深了兩者之間的對(duì)立。在社會(huì)主義社會(huì)中，全體勞動(dòng)者是國(guó)家的主人，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，那種統(tǒng)治被統(tǒng)治的對(duì)立關(guān)系消滅了，但腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分離和差別依然存在。這種差別所產(chǎn)生的矛盾，就是：直接參加體力勞動(dòng)的人，一般難于直接先例管理權(quán)力，他們所處的這種地位，使他們比較容易從局部情況觀察問(wèn)題，重視眼前利益，難于了解整個(gè)國(guó)家建設(shè)中的全部情況 和困難；而從事腦力勞動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人員，又難于參加體力勞動(dòng)，他們比較能夠看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的和整體利益，但也比較容易忽視群眾的具體情況和切身要求。這個(gè)矛盾，是不可能采取使全體人民都來(lái)直接人事國(guó)家的管理工作來(lái)解決的。沒(méi)有從事物質(zhì)生產(chǎn)的人，整個(gè)社會(huì)就會(huì)陷于飽餓、混亂和崩潰。在體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)還不能完全相結(jié)合的時(shí)候，直接從事

國(guó)家管理工作的只能是少數(shù)人。那么，唯一辦法，就是從事國(guó)家管理工作的腦力勞動(dòng)者，以一部分時(shí)間，“脫鞋下田”，和工人、農(nóng)民一起，從事體力勞動(dòng)。

黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，參加體力勞動(dòng)，和工人農(nóng)民直接交朋友，就可以增進(jìn)互相的了解，使上情下達(dá)下情上達(dá)，縮短彼此的距離。我們黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期實(shí)行的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，土地改革時(shí)和農(nóng)民同吃、同住、同勞動(dòng)，都曾大大增進(jìn)了黨和群眾的聯(lián)系，保證了革命的勝利．但是，全國(guó)解放后，隨著各種國(guó)家機(jī)關(guān)的設(shè)立，有許多同志漸漸失去了這種優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)，喜歡坐在辦公室里，聽(tīng)別人的匯報(bào)，發(fā)號(hào)施令?！懊ρ?！忙呀！”在這種叫喊聲中，和群眾疏遠(yuǎn)了，財(cái)群眾的感情淡漠了，群眾的歡樂(lè)和痛苦不那么了解與關(guān)心了，整個(gè)工作中的情況和困難，也不向群眾宣傳解釋了。行政命令代替了說(shuō)服教育。這就加深了領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間的隔閡和矛盾。消除這種隔閡、增加雙方的了解的有效辦法，就是黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員參加到工人農(nóng)民的體力勞動(dòng)中去，和群眾打成一片，生活在一起，使群眾真正認(rèn)識(shí)到我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員，的確不是舊社會(huì)那種站在他們頭上，指揮和擺布他們的統(tǒng)治者，而是和他們站在平等地位上的一樣的勞動(dòng)者，雙方就可以結(jié)成朋友，講出自已的真心話；領(lǐng)導(dǎo)人員在這個(gè)過(guò)程中，就可以熟習(xí)群眾的勞動(dòng)和生活狀況，知道群眾的歡樂(lè)和痛苦，了解群眾的心，即所謂：“成了此中人，方知此中情”。對(duì)于群眾正確的意見(jiàn)，加以采納，不正確的意見(jiàn)加以說(shuō)服；使群眾也了解整個(gè)工作的情況和困難，開(kāi)闊群眾的眼界。這樣也就可以克服官僚主義、宗派主義和主觀主義，使領(lǐng)導(dǎo)和群眾達(dá)到互相關(guān)心體貼、團(tuán)結(jié)一致。這樣看來(lái)，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員參加體力勞動(dòng)，就不是一種一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，不是為了做樣子給群眾看；而是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)和管理國(guó)家工作中的一個(gè)根本措置 ，一種根本方法；是我們黨的從群眾中來(lái)、到群眾中去這一極本路線的進(jìn)一步具體化和貫徹。

費(fèi)爾巴哈有一句話：“皇宮中的人所想的，與茅屋中的人所想的不同?！蔽覀兊狞h和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，絕大部分出身勞動(dòng)人民，在勞動(dòng)和革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，受過(guò)嚴(yán)酷的鍛煉。在他們身上可以看到勞動(dòng)人民的艱苦樸實(shí)、精明強(qiáng)悍的本色。但是，如果長(zhǎng)期住在城市和坐在辦公室里，加上生活待遇和工農(nóng)群眾的差別（這種差別，在社會(huì)主義發(fā)展的目前階段是不可避免的，除個(gè)別的外也是合理的），就容易對(duì)人的思想起一種浸蝕作用，產(chǎn)生腦力勞動(dòng)者所最容易產(chǎn)生的那種懈怠疏懶，貪圖安逸享受，好用討論代替行動(dòng)，空談代替工作，對(duì)生活和實(shí)踐產(chǎn)生一種傲慢的輕視，擺臭架子，滋長(zhǎng)一種高人一等的特權(quán)思想，甚至在特殊情況下，發(fā)展成為腐化墮落、貴族化、專制主義的傾向。我們黨所以要著手建立黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)相結(jié)合的根本制度，就是要從根本上防止和糾正上述各種非馬克思主義思想作風(fēng)的產(chǎn)生和滋長(zhǎng)，養(yǎng)成一種艱苦樸素的、務(wù)實(shí)的、堅(jiān)韌不拔的思想作風(fēng)，和群眾同甘共苦，去掉老爺架子，成為一個(gè)全心全意的人民的勤務(wù)員。

所以，參加體力勞動(dòng)也是整風(fēng)，而且又為改造自己鞏固整風(fēng)的成果所必需。

不僅如此，黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員和工人農(nóng)民一道參加體力勞動(dòng)，將會(huì)大大提高工農(nóng)群眾的主人翁感覺(jué)，并在社會(huì)上鞏固地樹立一種勞動(dòng)光榮的良好風(fēng)氣。從事體力勞動(dòng)的工農(nóng)群眾，是我們國(guó)家的主人，是歷史和社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)者。但是，由于從事體力勞動(dòng)的群眾，難于直接參加國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)和管理工作，以及舊社會(huì)傳統(tǒng)觀念的影響，他們對(duì)于自己是國(guó)家的主人翁這種地位，常常不能自覺(jué)地意識(shí)到；人們對(duì)于從事體力勞動(dòng)也還有一種錯(cuò)誤的看法，認(rèn)為從事體力勞動(dòng)是不光榮的沒(méi)出息的，他們往往以為社會(huì)的前進(jìn)最基本的不是靠體力勞動(dòng)者，而是靠腦力勞動(dòng)者。黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員參加體力勞動(dòng)，就可以使群眾自覺(jué)地意識(shí)到，我們國(guó)家從領(lǐng)導(dǎo)到群眾，都是以勤儉勞動(dòng)為本的；國(guó)家生活和社會(huì)的前進(jìn)，是要用以創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的體力勞動(dòng)來(lái)推動(dòng)的。黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)工作人員，以身作則，脫鞋下田，率先行道，這種“不言之教”，比什么政治教育都再為有力。這樣也就可以改變那種天子重英豪，文章教兒曹，萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”，“勞心者治，勞力者治于人”，這樣一些舊社會(huì)遺留下來(lái)的傳統(tǒng)觀念，教育自己的子女，影響周圍的人，使參加工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是光榮的這樣一種觀點(diǎn)，蔚為全社會(huì)的一種新風(fēng)氣，使人們的道德觀念為之一新。

體力勞動(dòng)和服力勞動(dòng)的分離，是在社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)有了一定的發(fā)展，但又沒(méi)有充分發(fā)展的情況下產(chǎn)生的。自有階級(jí)社會(huì)以來(lái)，腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)一直是對(duì)立的。社會(huì)主義制度消滅了這種對(duì)立。但如果不使兩者結(jié)合起來(lái)，從事體力勞動(dòng)和從事腦力勞動(dòng)這兩部分人之間的矛盾就無(wú)法消除。這種矛盾在各種條件的湊合下（譬如遇到嚴(yán)重的官僚主義者），就有可能轉(zhuǎn)化為對(duì)抗性的矛盾。要消滅體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別，使兩者完全結(jié)合起來(lái)，必須使人們從笨重的勞動(dòng)條件下解放出來(lái)，并在物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)高度發(fā)達(dá)起來(lái)以后，才能實(shí)現(xiàn)。這在我國(guó)還要經(jīng)過(guò)一段很長(zhǎng)的時(shí)候。但這并不是說(shuō)，在目前就不可能有部分的結(jié)合。中共中央關(guān)于建立黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)工作人員，以一部分時(shí)間參加體力勞動(dòng)的制度，就是這種部分結(jié)合的開(kāi)始，并在將來(lái)由部分的結(jié)合過(guò)渡到完全的結(jié)合。這是在消滅階級(jí)以后，用來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾的一項(xiàng)最根本的措置，也是一種新的“偉大的創(chuàng)舉”。我們要充分估計(jì)到它的歷史意義。

黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動(dòng)一事，也向青年表明：那種輕視體力勞動(dòng)，認(rèn)為體力勞動(dòng)低人一等的觀念，不僅在理論上破產(chǎn)了，而且在實(shí)踐上也過(guò)時(shí)了。黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人員參加體力勞動(dòng)，就證明勞動(dòng)光榮并不只講給考不上學(xué)的青年聽(tīng)的，證明體力勞動(dòng)確實(shí)并不是不光榮的。今后，不論讀了多少年書，作了什么領(lǐng)導(dǎo)干部，只要是有勞動(dòng)力的都要參加至少是部分參加到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的體力勞動(dòng)中去。那種認(rèn)為讀了書，可以作干部，就可以“享?！?、“清閑”、“自在”的想法，已經(jīng)完全沒(méi)有根據(jù)了。