家庭關(guān)系在美國

鄧衍林

我是剛從美國回來不久。中國青年社的編輯同來和我討論“子女們怎樣對待父母親”的問題，他在單地介紹了我國當(dāng)前一部分青年中虐待、遺棄父母一些情況后，問我：在資本主義社會的美國，子女怎樣對待父母的？美國的老年人生活情況如何；你于這個問題有什么看法？

現(xiàn)在先來談?wù)勎以诿绹吹降囊恍┣闆r：美國以“金錢”為中心的社會，一切社會生活和社會關(guān)系以金錢為依據(jù)，只要你有錢，你可以任意地?fù)]霍，窮奢極欲地過著豪華的貴族生活；如果你沒有錢，你只有挨凍受餓，自怨命里活該，沒有誰來體恤你。從報紙上我們常常讀到死了丈夫的新寡婦，交不出房租，被樓主驅(qū)逐出來，背著三個月的嬰兒，拖著兩歲的女兒，跑到地道車站度過嚴(yán)冬的寒夜；為了金錢，不少人跳樓自殺，或者發(fā)了瘋進(jìn)了瘋?cè)瞬≡?。在這種社會中，每個人都以賺錢為目的，以取得金錢為刺激，而一切人生價值和成就都以金錢多寡為衡量。只要你的銀行存款超過百萬，你的社會地位就會忽然地高漲起來，而不管你的錢是怎樣取得的。金錢萬能，“錢”就是命，就是至高至上的萬能主宰，這便是美國資產(chǎn)階級對于“生活”的看法。

在以金錢為中心的美國社會里，子女對于父母的態(tài)度，當(dāng)然也就以父母有無金錢為依歸。有錢的父母，子女和近親以及他的朋友和家丁，都會承歡膝下，百依百順。因為有錢人的父母或老人，他們掌握有一個最利害的武器——遺囑。在資本主義國家內(nèi)，遺囑是繼承財產(chǎn)權(quán)的唯一法律根據(jù)。一個人對于他自己的財產(chǎn)，在死后如何分配，分給誰，分多少，如何使用，他有絕對的自由權(quán)寫在遺囑上。遺囑上怎樣寫，法院就依從他的遺囑嚴(yán)格地替他執(zhí)行。

在美國曾經(jīng)發(fā)生一個很可笑的故事，有一位富有的老太太，她討厭她的子女不孝順，也不愿意把錢分給別的近親，結(jié)果她把她所有的全部財產(chǎn)十萬元給她的“愛狗”承繼。并在遺囑上規(guī)定照護(hù)愛狗的家丁每月薪金若干，狗醫(yī)生每月多少錢，房子也給狗住，兒子不得霸占。她的律師只好依照遺囑辦理?？墒呛髞砺蓭熀鋈话l(fā)現(xiàn)，假如那條狗又死了，那筆錢怎么辦呢？因為狗是不會寫遺囑的，誰也弄不清應(yīng)該怎樣辦。

在相反的一面，如果父母沒有錢，父母老了，哪怕就是體衰多病，也只好自怨命苦，識趣點過著凄涼的孤獨生活。我們?？吹?，在紐約的街頭路邊，或者在公園樹林之下，很多的老年人坐在那兒，整天望望街，彼此談?wù)勀晟偻潞徒诸^巷尾的小新聞，以排遣他們孤獨的暮年歲月。難道那些老人都沒有子女嗎？有的，但在美國的習(xí)慣，子女們成年了，結(jié)了婚，都是組織小家庭，各過各的日子，各謀各的生機(jī)，彼此獨立地生活著。這是他們家庭生活制度。父母年老了，做不動了，也只有靠自己的少數(shù)養(yǎng)老金或社會保險，多則每月一百零幾元，少則四五十元。在紐約這點錢是不夠過活的。有的老年人靠自己的積儲來路補；也有個別孝順的子女經(jīng)常貼補點，那真是最幸福的老人了。

美國的老年人，很羨慕我們中國的家庭組織，老年的父母和子孫共處一堂，享受天倫樂趣。他們常常表示中國子女們尊敬父母的優(yōu)良傳統(tǒng)，美國人是應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

下面是我親身經(jīng)歷的一件事。

在一個大雪紛飛的圣誕節(jié)前夕，有一位和我住在同樓的老太太，白發(fā)蒼蒼，扶著拐杖，在冰天雪地里趕公共汽車，我扶著她走，問她：“這樣大的雪你老人家到哪兒去呀？”她說：“我真高興，我的兒子早上打電話來要我和他們共過圣誕節(jié)，我有兩年沒有見著他們了，今晚我可以看到我的孩子了?！蔽覇査骸澳愕膬鹤?，難道他們從前不住在紐約嗎？為什么你的兒子有兩年不來看你呢？這么大的雪，你的兒子為什么不來接你呢？”“唉！”她說：“他們都很忙，你知道，我的兒子是銀行的經(jīng)理，他們有兩部汽車，住在赫臣遜河旁的別墅，說今天下大雪車子不好開。他在圣誕節(jié)能

讓我去和他們團(tuán)聚，總算是他們有‘孝心的了。”

我們默默地走了一段路，這位母親非常感慨地繼續(xù)對我說：“我總還算是幸福點的老人呀！你應(yīng)該還記得在今年上半年，樓上的那個七十三歲的老人，病了好幾年，死在房間里；過了好幾天，尸首都爛了，爛得發(fā)臭，還是我聞著臭味，找了警察來，打開門，把尸首抬出去的。他的兒子還不是一位公司的經(jīng)理么？兒子很有錢，老頭兒卻很窮。我總算是幸福的母親了，圣誕節(jié)到了，他們還記得我，總比那尸首都臭了的老頭還幸福些?！蔽液闷娴貑査俏焕项^死了，有錢的兒子連尸都不來收殮，難道不怕朋友們責(zé)備他嗎？難道不算是一種罪過嗎？警察局也不去追問他嗎？她說：“你到底是中國人，有這些天真的想法。我們美國人，老子是老子，兒子是兒子，各管各，法律管不著的；這是私人的事，社會上也管不著的，誰來管這些閑事。我們美國法律，兒子大了不養(yǎng)母親犯不了法。你明白了嗎？”

我的好奇心還沒有完，反正我也沒有事，坐著街車隨便地談。我問她，你老人家既有兒子，又有媳婦，也有小孫子，兒子有錢，又有一所大房子，為什么不和他們住在一起呢？你也可以幫助他們照料小孫子，豈不好么？我們中國人說：“家中有一老，如同一個寶”。她說：“你們中國人把老年父母當(dāng)作一個‘寶看待，我們的子女不足那樣看法的。他們討厭我們老太太羅蘇，好管閑事，我也看不慣他們那種亂七八糟的生活方式，你知道，我的兒媳婦是一個模特兒，長得很漂亮。你知道什么叫模特兒嗎？他們喝醉了酒，一群男女，脫個精光，亂跳亂斗，這是有錢人的‘高貴生活，我老了，實在看不慣，還不如我獨自過活來得清靜?！?/p>

那邊一幢精雅小洋樓，燈光輝煌。老太太下車了，我只有坐原車回頭，望望那座小樓，看著老太太一步一顛地進(jìn)了鐵柵門。這印象一直遺留在我的腦海中好幾年。

在美國資產(chǎn)階級的社會里，子女不養(yǎng)老年的父母，是習(xí)以為常的事情。還有比虐待或遺棄更可怕的例子。在我離開美國不久前幾個月，大概是今年六七月間，發(fā)生了一件轟動全美國的重大新聞。有一個兒子，為了想變成隔夜富翁，不惜謀殺母親并且殘害了全飛機(jī)四十多個乘客的生命。事情是這樣：兒子知道母親要乘飛機(jī)去西岸，竟妙想天開，預(yù)先在母親的皮箱中，暗地里放了一個定時爆炸彈。在飛機(jī)起飛以前，他用母親的名義，在機(jī)場的人壽保險自動機(jī)買了一大筆旅行生命意外保險。等到飛機(jī)起飛了，定時炸彈依時爆發(fā)，他母親當(dāng)然是意外地死了，別的旅容也同樣遭了難。后來保險公司查出是他弄的把戲而來對證時，他還以為是保險公司給他送支票來的呢。只有在美國，才能發(fā)生這種慘不忍聞、不可想像的用母親的生命來奪取金錢的怪聞。

其次，來說一說我對這些問題的一些看法。

美國社會中在家庭倫理關(guān)系上的這些現(xiàn)象，充分說明在以金錢為中心的資產(chǎn)階級社會里，子女對待老年父母的態(tài)度問題，實際上是整個社會遺棄老年人的問題。一個年老體衰，無力勞動而不能生產(chǎn)的個人，是沒有人關(guān)懷的，這是資本主義制度和個人主義社會的特質(zhì)和必然產(chǎn)生的社會現(xiàn)象。

至于目前在我國一部分青年中所發(fā)生的虐待和遺棄父母的行為，雖然它和美國社會所產(chǎn)生的現(xiàn)象有類似的自私自利思想根源，但是，在本質(zhì)上是不相同的。因為我們的社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是資本主義而是社會主義所有制，這個制度是要消滅剝削、消滅階級，從根本上保障全體人民過著自由、幸福的生活。我們現(xiàn)在在部分青年中所發(fā)生的虐待或遺棄父母的情事，只是由于這一部分青年對于尊敬父母的道德觀念和贍養(yǎng)父母的義務(wù)的新法律，還沒有理解清楚，換句話說，新的家庭倫理關(guān)系和新的道德風(fēng)氣還沒有堅強而充實地建立起來。這是暫時的和局部的過渡時期的現(xiàn)象。只要加強對他們的教育，清除和防止資產(chǎn)階級思想的影響，是完全可以糾正過來的。

（李國靖插圖）