反映日本人民現(xiàn)實生活的“正是為了愛”

黃鋼

“正是為了愛”是反映日本人民現(xiàn)實生活的杰出作品。它是通過普通人民之間的關(guān)懷，愛情，以及日本普通家庭中一個母親的形象，反映出日本人民和青年的思想感情趨向和接觸到日本社會本質(zhì)問題的電影藝術(shù)片。這部電影是采用了短片的形式，由三部短小精采的故事片輯成的。

正像是文學(xué)創(chuàng)作中的短篇小說一樣，電影藝術(shù)短片是一種極精煉的藝術(shù)形式。它采取非常集中的手法來表現(xiàn)生活中的某些片斷，它的處理技巧和劇本的構(gòu)成形式跟那些篇幅較長的戲劇文學(xué)樣式是有些不同之處的。它對于人物的描寫及其關(guān)系的安排雖然比較單純，但又很突出；故事雖比較簡單，但又必須很生動；感情的變化則強烈迅速。制作“正是為了愛”的日本優(yōu)秀的電影工作者（編劇新藤兼人，山形雄策；導(dǎo)演吉村公三郎，山本薩夫，今井正），成功地運用了這些電影短片的藝術(shù)要素；他們以新鮮的風(fēng)格，深刻的思想，以及在敘述與描寫中夾雜著幽默的抒情，最后并以它通過了人物的強烈控訴，向今天日本社會不安定的根源所在，擲出了戰(zhàn)斗的投槍！

由于這樣，“正是為了愛”以及其它來到我國所放映的日本電影優(yōu)秀的作品，很自然地在我們這里引起了很大的注意，獲得了很高的評價；這兒，首先向關(guān)心他們的青年讀者介紹“正是為了愛”這一部電影作品在日本社會生活中的現(xiàn)實意義，以及產(chǎn)生這部作品的社會背景。讓我們按照這三部短片原來的排列次序談下去。

一、“賣花姑娘”

故事一開始，就展現(xiàn)了在美軍占領(lǐng)下的日本社會罪惡的特征：在我們面前出現(xiàn)了鍍金的城市——東京——的豪華夜景，愁悶的飲酒者在酒吧間里罵生活，罵“選舉”，罵日本當(dāng)政的一切資產(chǎn)階級政黨……說：所有人“就像是鳥兒被關(guān)在鐵籠子里一樣！悶人哪！速口氣都喘不出來”。就在這悶人的烏籠中，少婦道江為了挽救自己丈夫職業(yè)上的失利，正被迫向酒店的店主出賣肉體，打算換取20萬日元以贖回丈夫不幸的命運；當(dāng)她打定這樣悲慘的主意和男店主一同走出酒店門外的時候，道江看見在雨中賣花的民子姑娘，就對民子發(fā)生了一種自然的同情，給了一些錢，照顧了這個賣花的女孩子。

影片就在這不幸的，撥人心弦的故事敘述中，延伸出一條透露了日本當(dāng)前社會悲劇的線索；這就是當(dāng)民子姑娘再去訪問道江時，才聽說道江的丈夫沒等到妻子出賣肉體賺取20萬元回來，就已經(jīng)自殺了。此時的道江正在無限愁苦與灰心抑郁之中。只因為有了民子的真誠而溫暖的來訪，特別是還聽到民子說出自己的父親是一個從中國回國的日本僑民，回國后雖然也遭到失業(yè)，卻能吃苦，又很堅強的時候，道江才振作起來，鼓起勇氣，再不打算像過去那樣軟弱灰心了?！?/p>

影片到這里已經(jīng)告訴觀眾：在被生活摧殘與壓榨的人們之間無限的同情，友愛，關(guān)懷，特別是僑居在中國時經(jīng)過了堅強鍛煉

（圖片見原版面）

賣花姑娘民子在酒店賣花時遇到了女招待員道江

的民子父親絕不向生活屈服的榜樣，是處在不幸遭遇中的日本人民的實際生活中的鼓舞力量——這也就是蘊藏在這個短劇題材中的中心線索與思想。

藝術(shù)家們安排了這樣的題材，是有著充分的現(xiàn)實根據(jù)的。1954年全年——就在這短片拍成的那一年——日本全國自殺的人數(shù)據(jù)統(tǒng)計已經(jīng)達到了20，423人，平均每25分鐘就有一個人自殺。同年6月，日本全國的妓女總數(shù)增加到50多萬人……。但就在這樣由于美軍長期的占領(lǐng)造成了無限貧困與不幸的國家里，從中國長期僑居生活中轉(zhuǎn)回國去的某些日本公民，確是在現(xiàn)實生活中的困難境遇中有表現(xiàn)得堅強和健全的地方，這就成為了吸引藝術(shù)家們創(chuàng)作的一種依據(jù)，激發(fā)了他們抒情的幻想。

二、“飛來的新娘子”

一個農(nóng)村姑娘因為生活困難，拿著自己哥哥和未婚夫母親的介紹信；到城里去找自己的未婚夫。未婚夫在工廠做工，工錢養(yǎng)活自己都不夠，新娘子突然找上門來，要結(jié)婚，這就的確使他一時惶惑不安起來；但這位青年工人，終于在對待農(nóng)村來的階級姊妹的無限愛護與體貼的情意中，把新娘子安頓下來了。

這部短片的基調(diào)是幽默、機智又樂觀的。它使你在含淚的微笑中體會到工農(nóng)弟兄姊妹間階級友愛的溫暖情感，以及日本勞動人民終將戰(zhàn)勝那生活窘境的頑強意志。

可敬佩的電影編導(dǎo)們通過了這一個巧妙地組成的故事，通過這男女愛情生活中的一個片段，透露出今天日本廣大農(nóng)民與城市職工們生活不夠溫飽的殘酷的現(xiàn)實景象。我們知道：由于美軍在日本國土上無限制地建立許多軍事基地（基地的實際總數(shù)已超過了700處以上），侵占了大量的農(nóng)田和海面，這就使日本許多農(nóng)民和漁民的生活失去了依靠。在城市里，由于與美帝國主義者相勾結(jié)的壟斷資本集團無限制地剝削工人和剝奪工人的基本權(quán)利，因此在最近以來，日本各大城市里都爆發(fā)了要求提高工資，爭取生活權(quán)利的斗爭。日本各工會代表1956年2月3日在東京舉行大會發(fā)出的宣言上說：“我們有權(quán)利要求發(fā)給能夠吃得上飯的工資，并且過人的生活?！痹凇帮w來的新娘子”里，我們可以想見：因供養(yǎng)不起自己的愛人而十分發(fā)愁的青年工人河野，他正是具有著這種迫切增資要求中的一個。

影片通過人物關(guān)系的描寫，生動地勾畫出日本工農(nóng)勞動人民今天是在何等饑餓困苦的條件下生活的輪廓。影片中的青年工人在為難的窘狀下，談到了政府不支持他們增加家屬津貼的要求。影片中的未婚夫妻見面后，在百般想念的深情中，談到了他們永不能忘懷的農(nóng)村，談到了他們永遠掛在心頭縣念中的破產(chǎn)了的農(nóng)村生活。是的，就在那大量的青壯年勞動者被迫流入城市的這些農(nóng)村里，就在那任何農(nóng)民都不得不在農(nóng)閑季節(jié)里去做臨時工人以求得糊口的他們的家鄉(xiāng)，劇中未婚夫妻的母親，哥哥，妹妹，同學(xué)和朋友，就生活在那里；他們家鄉(xiāng)里這一切事物，這一切不幸的伙伴們掙扎求生的命運，維系著他們共同的思念，——而這就是他們那難以分離的姻緣與愛情的堅實基礎(chǔ)。

就這樣，當(dāng)窮困中的工人因工薪實在太低而向新來的新娘子致以難言的歉意的時候，嫵媚又勤勞的新娘子便坦然地向那青年男工說道：

“窮日子，我早就過慣了！”

這都是多么可愛的性格呵！

年青的男工就這樣把新娘子留下來了。但是，任何觀眾看完了都會明了：橫陳在劇中人愛情與幸福面前的巨大困難，到底是由于誰的罪過造成的。

有著勤勞的雙手的新婚夫婦，明天將怎樣生活下去呢？這個簡潔與恰到好處的短片里，并沒有寫出這一答案。但是，影片已經(jīng)對人們提供了這一答案的現(xiàn)實基礎(chǔ)，那就是：樂觀而有信心的勞動人民將會頑強地生活和斗爭下去，除了團結(jié)起來進行維護自己起碼生存權(quán)利的斗爭以外，受壓迫巳到極點的日本人民再不可能有其他任何的出路。

三、“正是為了愛”

目前，每一個普通的日本人民，到底是團結(jié)起來，絕不屈服，進行不折不撓的斗爭，以實現(xiàn)民族的獨立，自由和人類幸福的理想呢？還是向那騎在他們頭上的

（圖片見原版面）

河野正在和國子談話，他的兩上朋友開門來逗他

美帝國主義者屈膝投降，尋求個人的“出路”，以換取那實在也換不到手的家庭的“幸?！蹦?？

“正是為了愛”這一短劇，緊接在以上兩部簡短的影片之后，回答了這一問題。

從這里就可以看出，編導(dǎo)者在處理這三部短片題材時完整的指導(dǎo)思想?？梢钥闯?，作者們貫穿在三個不同故事之間的創(chuàng)作思想上內(nèi)在的聯(lián)系。

“正是為了愛”為我們塑造了一個日本家庭母親的典型形象。這位母親是處在極大的困難環(huán)境中：她的兒子因為參加了反對美帝國主義的和平民主運動，參加了東京廣場上著名的“五一”游行而被捕入獄了。大女兒急待出嫁，全家生活的主要重擔(dān)因此就不得不落在她的身上。她不得不在競車場里作掃地的臨時工維持生活。這時候更嚴重的壓力是來自這個家族的內(nèi)部——孩子們的叔父是一個沒有斗志的守舊人物，他以“家族的體面”和“全家的幸”的名義提出來一個辦法，就是要母親的兒子向敵人投降“認錯”來求得釋放，以解決眼前全家的困難。他直接地干預(yù)母親和兒子的行動，甚至要求她明天就去對她的兒子勸降。

就在這個家族內(nèi)內(nèi)外外的沖突中，正直、善良、內(nèi)心又十分痛苦的母親沒有聽從那一位叔叔的“指教”。她即時地到監(jiān)獄里去看望了她的兒子，她全心地相信她那心愛的兒子在革命行動中的全部正義性與必要性，而且母親還用自己的激情支持和鼓勵了兒子，鼓勵他在革命事業(yè)中的堅定的行動。但是，當(dāng)母親這樣做時，誰也會知道她肩頭的種種負擔(dān)是沉重的。影片是以兒子在獄中自已寫作的誦詩來結(jié)束的。兒子在獄中對鐵窗外痛苦的母親像這樣呼喚道：

——母親，母親，從你的雙肩浮腫筋骨酸痛中，

你明白了吧？是什么冰冷的雙腳踩得你的雙肩浮腫！

是什么沉重的枷鎖壓得你的筋骨酸痛！……

可是，影片的結(jié)尾告訴我們，從兒子與兒子戰(zhàn)友們的正義行動中獄得了真正安慰的母親，很快就會明白或者說她是已經(jīng)明白了這一切不幸的根由。因為她實際上首先是以自己對于兒子的支持參予了為日本的獨立自由而斗爭的偉大行動。

這一個正在覺醒與行動起來的新型母性形象的出現(xiàn)對于日本的現(xiàn)實生活有什么迫切的意義呢？它的迫切意義就在于：她是代表著在日本日益覺醒起來的廣泛的社會階層中的人物，反映出他們正處在急遽變化中的思想與面貌。反映著普通的、善良的日本人民，正在以一天比一天更加急速的步伐，踏上了日益革命化的道路。雖然很多普通的日本人民肩頭上肩負著生活的百般艱難，雖然美帝國主義冰冷的鐵靴還踐踏在日本人民的肩上，但是，剛毅和智慧的全體日本人民是終于會在統(tǒng)一的革命步調(diào)下團結(jié)起來，去支持并且是擴大了日本人民為爭取民族獨立自由和保衛(wèi)世界和平的革命隊伍。

這一位母親真切動人與具有深刻意義的形象，透露出當(dāng)前日本社會中新的革命力量的不斷形成與擴大的總的政治趨勢。

因此，這一作品的出現(xiàn)在日本就不會不具有著重大的社會意義與廣泛的動員作用。

在日本國內(nèi)外的影壇上，“正是為了愛”這三部短片，就是以它這樣尖銳鋒利的戰(zhàn)斗性與耐人尋味的題材安排，獲得了它所應(yīng)得的評價。三部短片中所有演員陣營的配置是很均勻堅強的，可以看得出日本進步影壇上許多優(yōu)秀演員們富有造脂的表演。由日本著名的攝影師宮島義及其他第一流的電影技術(shù)專家們合作而制成的這部影片，所有畫面上的美術(shù)造型的質(zhì)量，與其它藝術(shù)成分（音樂、音響、布景等）的配合，也都達到了完滿的水平。特別是在“正是為了愛”這一節(jié)短劇里，母親到監(jiān)獄探望兒子時，母子彼此鼓勵和支持的這一情節(jié)，幾乎每一個鏡頭（它們的角度與光線的安排，鏡頭的移動，以及演員們真摯，準(zhǔn)確與細致的表演）都表現(xiàn)出這是一場十分完美的片斷?！罢菫榱藧邸倍虅”局懈挥谠娨獾慕Y(jié)尾，既具有思想上深刻的含蓄性，同時也由于導(dǎo)演手法上智慧的處理，攝影師拍攝天然背景時取景手段的成熟，還加上扮演母親的山田五十鈴女士無可比擬的表現(xiàn)豐富復(fù)雜情感的才能，使這部戲的精采結(jié)尾帶給了我們中國觀眾無限的激動！

被激動的中國觀眾們，此時正在向優(yōu)秀的日本電影作品的所有制作者致以敬意和謝意！——由于他們所完成與堅持的這種極有意義的勞動，我們中國電影觀眾從這些作品里準(zhǔn)確地感受到日本人民思想前進的脈搏。通過了這些影片藝術(shù)的介紹，我們進一步地相信：處在艱難環(huán)境中的日本人民，是終將會在日本的國土上消除美帝國主義者所加于日本民族的政治和軍事的控制，在他們?yōu)槊褡濯毩⑴c自由而進行的頑強戰(zhàn)斗中，勝利是一定會屬于堅強的日本人民的。

（圖片見原版面）

“正是不了愛”中的母親八重子

（日本著名賞山田五十鈴飾）