論學(xué)習(xí)(讀書摘錄)(二)

（八）要有滿腔熱忱，要有求知的渴望，科學(xué)研究是需要貢獻(xiàn)出畢生的精力的

“沒有滿腔熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的?！保珴蓶|：“‘農(nóng)村調(diào)查的序言和跋”，“毛澤東選集”第3卷，第791頁）

“要有熱情。你們要記?。嚎茖W(xué)需要一個(gè)人貢獻(xiàn)出畢生的精力，假定你們每個(gè)人有雨次生命，這對(duì)你們說來也還是不夠的。科學(xué)要求每個(gè)人有極緊張的工作和偉大的熱情。希望你們熱情地工作，熱情地探討?！保ò透β宸颍骸敖o青年們的一封信”，見“中國青年”19952年第22期）

〔附錄〕“假如在學(xué)生的思想中，有這樣一種想法，以為教育不過是進(jìn)入社會(huì)的門票，這種門票或許忘記在口袋里，或許在看門人放你進(jìn)了屋子以后，就把它丟掉了，這種想法，就像毒藥和火一樣的可怕?！保ㄠw興斯基的話。見杜賀夫內(nèi)伊所著“教學(xué)法原理”，作家書屋版，第109—110頁所引）

（九）要下決心從局部升到一般，要養(yǎng)成循序漸進(jìn)的習(xí)慣

“原已草就的一篇總的緒論，現(xiàn)在我把它刪去 ，因?yàn)榻?jīng)過更周密的思索之后，我認(rèn)為所有預(yù)先講出尚待證明的結(jié)綸的做法都是可能有妨害的；凡是一般愿意跟隨我研究問題的讀者，都應(yīng)當(dāng)下決心從局部升到一般?！保R克思：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判一書序言”，“馬克思恩格斯文選”，第1卷，第339頁）（注）文內(nèi)所就的“緒論”是指“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判導(dǎo)言”

“首先，要循序漸進(jìn)。我一談起有成果的科學(xué)工作所應(yīng)具備的這個(gè)重要條件時(shí)，總不能不感到心情激動(dòng)。要循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)，循序漸進(jìn)。你們從一開始工作起，就得在積聚知識(shí)方面養(yǎng)成嚴(yán)格循序漸進(jìn)的習(xí)慣。

“你們在想要攀登到科學(xué)頂峰之前，務(wù)必把科學(xué)底初步知識(shí)研究透撤。還沒有充分領(lǐng)會(huì)前面的東西時(shí)，就不要?jiǎng)邮指阃蟮氖虑??！保ò透β宸颍骸敖o青年們的一封信”，見“中國青年”1952年第22期） 〔附錄一〕“對(duì)於教育與教學(xué)中的嚴(yán)格循序漸進(jìn)的意義，捷克的著名教育家R·A·郭敏斯基當(dāng)時(shí)曾經(jīng)指出過。在他的“大教育法”中，有一極好的比喻。郭敏斯基說：世界上沒有任何懸崖，沒有任何高塔，是一個(gè)有兩只腳的人所有能攀登上去的，只要塔旁邊有梯階可按極上去，或者懸崖上鑒有石級(jí)，并繞以欄桿，使人不致落到崖下去。同樣地，在世界上沒有這樣的科學(xué)高峰，是人類所不能達(dá)到的。

“他就問道：我們有許多人懂憬於這些光芒萬丈的科學(xué)高峰，渴整攀援上去，為什么只有少許人能夠到達(dá)，而我們於至達(dá)最初的幾級(jí)之后，就要喘氣，心跳，頭昏呢？這是否說，這些高峰并非任何人的智力都可以到達(dá)的呢？不，這是說，梯階被破壞了，我們不能按級(jí)走上去，而迫不得已，一下子要跨多少級(jí)?！保ǘ刨R夫內(nèi)伊：“教學(xué)法原理”，作家書屋版，第71頁）

〔附錄二〕“從前，有一個(gè)愚昧無知的富翁。一天，他到另一個(gè)富翁的家里去，看見一幢三層樓房，高大莊麗、寬敞明亮，心里很羨慕。他想：我的錢并不比他少，為何不也蓋這樣一幢三層樓。於是，他把匠人叫來問道：那家的三層樓房是你造的嗎？匠人回答說：是我造的。富翁說：你也為我造那樣一幢樓吧。匠人就在地上壘磚蓋起房子來了。這個(gè)愚昧無知的富翁見匠人在地上壘磚，心里懷疑，就問道：你壘磚做什么？匠人說：蓋三層樓呀！富翁說：我不要下面的兩層，你還是為我蓋最上一層吧！匠人說：那有這樣的事：不蓋第一層，怎么能蓋第二層；不蓋第二層，那里有第三層。富翁不聽。他說：下面兩層我用不著。一定要匠人先給他蓋第三層。許多人聽了這件事，都笑話那個(gè)富翁。說：那里有不蓋第一層樓而能蓋第三層樓的事！……?！保ㄗⅲ?/p>

（注）這個(gè)寓言故事，是說：有的人想求得很高的成就，但卻不愿踏踏實(shí)實(shí)從基礎(chǔ)做起，從根本上下功夫。這個(gè)寓言故事，是從“百喻經(jīng)上的“三層樓喻”翻譯的?！鞍儆鹘?jīng)”是佛教宣傳大乘法的一本經(jīng)書。全書都是“寓言””性質(zhì)的作品。但有些故事，對(duì)於我們來說，卻具有新鮮的意義。

（一0）科學(xué)是由人類所積累起來的知識(shí)中產(chǎn)生的，必須像海綿一樣地去吸收有用的豐富知識(shí)

“……猶豫不決是以無知為基礎(chǔ)的?！保ǘ鞲袼梗骸胺炊帕终摗保嗣癯霭嫔缫痪盼辶臧?，第117頁）

“如任何其它新學(xué)說一樣，社會(huì)主義是必須首先根據(jù)在它以前已經(jīng)積累起來的思想資料出發(fā)的，雖然它的根源是深藏在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)中?！保ǘ鞲袼梗骸吧鐣?huì)主義由空想發(fā)展為科學(xué)”，“馬克思恩格斯文選”，第2卷，第117頁）

“馬克思主義便是共產(chǎn)主義從人類知識(shí)總和中產(chǎn)生出來的標(biāo)本?！保袑帲骸扒嗄陥F(tuán)底任務(wù)”，“列寧文選”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第2卷，第802頁）

馬克思底頭腦是用數(shù)量多到令人不敢相信的歷史及科學(xué)的事實(shí)和哲學(xué)理論武裝著的，而且他又是如此驚人地善于利用他長期智力勞作所積累起來的一切知識(shí)與觀察?！念^腦就像是停在軍港里升火待發(fā)的一只戰(zhàn)艦，準(zhǔn)備一有通知，就出發(fā)開進(jìn)任何思想的海洋里?！保ɡǜ瘢骸盎匾怦R克思”，人民出版社，第10頁）

知識(shí)是必須要補(bǔ)充的。當(dāng)教師的人不僅是教師，但同時(shí)他也是學(xué)生。

“教師們把自己的全部精力和血汗，把他所有的一切寶貴品質(zhì)都貢獻(xiàn)給自己的學(xué)生，貢獻(xiàn)給本國的人民。但是，同志們，既然你們今天、明天、后天就得把你們所有的一切都貢獻(xiàn)出去，但同時(shí)你們?nèi)舨蝗招略庐惖匮a(bǔ)充自己的知識(shí)、力量和精力，那你們就連什么也不會(huì)剩留下來了。所以，教師們一方面要獻(xiàn)出自己的東西，另方面又要像海綿一樣，從人民中、生活中和科學(xué)中吸收一切優(yōu)良的東西，然后再把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生?！保永飳帲骸霸跉g迎榮受勛章的鄉(xiāng)村學(xué)校教師晚會(huì)上的演說詞”，“論共產(chǎn)主義教育”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第67－68頁）

（一一）科學(xué)研究是要用批判的態(tài)度，經(jīng)過自己的思考去領(lǐng)會(huì)知識(shí)的實(shí)質(zhì)，不是要把自己變成一只被無用的垃圾充塞著的書箱

“我們不需要呆讀死記，但是我們一定要使每個(gè)學(xué)習(xí)者用基本事實(shí)底知識(shí)來發(fā)展和完善自己的思考力，因?yàn)槿绻话阉鶎W(xué)得的全部知識(shí)加以融匯貫通，那共產(chǎn)主義也就會(huì)變成空中摟閣，就會(huì)變成一塊空招牌，那共產(chǎn)主義者也就只會(huì)是吹牛家。你們不懂應(yīng)當(dāng)通曉你們自己所學(xué)得的知識(shí)，并且要用批判態(tài)度來領(lǐng)會(huì)這些知識(shí)，使得自己的腦子里，不是被一堆無用的垃圾充塞著，而是為現(xiàn)代每個(gè)有學(xué)識(shí)的人所必備的一切實(shí)際知識(shí)所豐富著?！保袑帲骸扒嗄陥F(tuán)底任務(wù)”，“列寧文選”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第2卷，第803—804頁）

“第一，必須使學(xué)生學(xué)會(huì)區(qū)別馬列主義的字句與馬列主義的實(shí)質(zhì)；第二，必須使學(xué)生領(lǐng)會(huì)這種實(shí)質(zhì)（不是望文生義，而是心知其意）；第三，必須使學(xué)生學(xué)會(huì)善于應(yīng)用這種實(shí)質(zhì)于中國的具體環(huán)境，而拋開一切形式的空洞的學(xué)習(xí)?！保ā爸泄仓醒腙P(guān)於延安干部學(xué)校的決定”，“整風(fēng)文獻(xiàn)”，新華書店1950年3月訂正再版本，第61頁）

“……僅僅背誦馬克思主義的公式，那你就不是研究馬克思主義，也就通曉不了馬克思主義的實(shí)質(zhì)，……這樣來學(xué)習(xí)馬克思主義，結(jié)果就只能造成書呆子，書箱子，生吞活剝的人，那是很壞的馬列主義者?！保永飳帯肮伯a(chǎn)主義青年團(tuán)底光榮道路”，“論共產(chǎn)主義教育”，蘇聯(lián)外國文書豁出版局中文版，第33頁）

（一二）科學(xué)研究要搜集豐富的材料，要積累大量的事實(shí)，要掌握事實(shí)的總和

“研究必須搜集豐富的材料，分析它的不同的發(fā)展形態(tài)，并探尋出這各種形態(tài)的內(nèi)部聯(lián)系。不先完成這種工作，便不能對(duì)于現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，有適當(dāng)?shù)恼f明。不過，這層一經(jīng)做到，材料的生命一經(jīng)觀念地反映出來，看起來我們就好像是先驗(yàn)地處理一個(gè)結(jié)構(gòu)了。”（馬克思：“資本論”，“第2版跋”，人民出版社，第1卷，第17頁）

“我希望你們在研究國家問題的時(shí)候看看恩格斯所著“家庭、私有財(cái)產(chǎn)及國家底起源”一書。這是現(xiàn)代社會(huì)主義底基本著作之一，其中每一句話都是可以信任的，其中每一句話都不是憑空說出，而是根據(jù)浩繁的歷史和政治材料寫成的?！保袑帲骸罢搰摇?，“馬

克思思格斯及馬克思主義”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第408頁）

“須知，能證明戰(zhàn)爭底真實(shí)社會(huì)本質(zhì)，或正確點(diǎn)說，真實(shí)階級(jí)本質(zhì)的，自然不是戰(zhàn)爭底外交歷史，而是對(duì)于一切交戰(zhàn)國里統(tǒng)治階級(jí)所處客觀地位的分析 。為要說明這種客觀地位，我們就不應(yīng)引用單個(gè)例子與單個(gè)材料（在社會(huì)生活現(xiàn)象極端復(fù)雜的情形下，隨時(shí)都可以找得任何數(shù)量的例子或單個(gè)事實(shí)來證實(shí)任何一種意見的），而是一定要引用所有關(guān)于一切交戰(zhàn)國和全世界經(jīng)濟(jì)生活基礎(chǔ)的材料的總和。”（列寧：“帝國主義是資本主義底最高階段”，“列寧文選”，蘇聯(lián)外國文書籍出版局中文版，第1卷，第921頁）

“‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，這句話，雖然曾經(jīng)被人認(rèn)為‘狹隘經(jīng)驗(yàn)論的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅(jiān)持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，‘下車伊始，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評(píng)，那也指責(zé)，其實(shí)這種人十個(gè)有十個(gè)要失敗。因?yàn)檫@種議論或批評(píng)，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說?！保珴蓶|：“農(nóng)村調(diào)查的序言和跋”，“毛澤東選集”，第3卷 ，第791頁）

“你們要養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)和忍耐的習(xí)慣。你們要學(xué)會(huì)干科學(xué)中的粗活。要研究事實(shí)，對(duì)比事實(shí)，積聚事實(shí)。

鳥的翅膀無論怎樣完善，但若不借空氣支持，是不能使鳥體上升的。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。沒有事實(shí)，你們永遠(yuǎn)也飛騰不起來，沒有事實(shí)，你們的‘理論就是枉費(fèi)了苦心?！保ò透β宸颍骸敖o青年們的一封信”見“中國青年”1952年第22期）

（一三）科學(xué)研究是要經(jīng)過思考作用，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，不是要使自己變成事實(shí)的保管人

“如果現(xiàn)象形態(tài)和事物的實(shí)質(zhì)是直接合而為一的，一切科學(xué)就都成為多余的了。”（馬克思：“資本論”，第3卷，第1069頁）

“要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)?！保珴蓶|：“實(shí)踐論”，“毛澤東選集”，第1卷，第2版，第280頁）

“商品這個(gè)東西，千百萬人，天天看它，用它，但是熟視無睹。只有馬克思科學(xué)地研究了它，他從商品的實(shí)際發(fā)展中作了巨大的研究工作，從普遍的存在中找出完全科學(xué)的理論來?！保珴蓶|：“整頓黨的作風(fēng)”，“毛澤東選集”，第3卷 ，第2版，第819頁）

“事實(shí)，還不完全是真理，它只是原料，由事實(shí)中可以鍛煉出、溶化出真正的藝術(shù)真理。不能連雞毛一起來烤雞的，如過于對(duì)事實(shí)屈膝，就會(huì)使我們把偶然的與不重要的，和根本的與典型的混在一起。應(yīng)該學(xué)會(huì)拔去事實(shí)中的不重要的細(xì)毛，應(yīng)善于由事實(shí)中抽出思想來。”（高爾基的話。見杜賀夫內(nèi)伊所著“教學(xué)法原理”作家書屋版，第115－116頁中所引）

“在研究、實(shí)驗(yàn)、觀察的時(shí)候，要力求不停留在事實(shí)的外表上。你們不要變成事實(shí)底保管人。要設(shè)法洞悉事實(shí)發(fā)生底奧秘。要堅(jiān)毅不拔地去尋求支配事實(shí)的法則?！保ò透β宸颍骸敖o青年們的一封信”，見“中國青年”1952年第22期）