應(yīng)該怎樣看待避孕問題？

編者按：最近我們收到一些讀者來信，提出有關(guān)避孕節(jié)育的問題，我們把這些問題整理了一下，請(qǐng)周萼芬同志寫了這篇文章，幫助大家對(duì)避孕節(jié)育問題有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。

是不是可以避孕？

目前，有些同志由于各種原因，例如身體較弱，工作學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，經(jīng)濟(jì)條件還不很好……而不愿過多過密或過早地生孩子，以免影響自己的健康，妨礙工作和學(xué)習(xí)，影響對(duì)兒童的應(yīng)有的照顧與培育，因而要求衛(wèi)生部門介紹科學(xué)避孕方法，醫(yī)藥公司出售避孕藥品和工具；對(duì)于這種要求，我們認(rèn)為是合理的，也是應(yīng)該贊成的。

我們都知道，我國由于過去受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的毒害，經(jīng)濟(jì)和文化都很落后，人民生活極端困苦，新中國成立以后，雖然大力恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，但一時(shí)還不能達(dá)到很高的程度，人民的生活還不能很快地大量地改善。幾年以來，盡管國家對(duì)兒童福利與婦幼保健事業(yè)給予極大的注意，但仍不能完全解決做父母的困難。從實(shí)際情況來看，也確實(shí)有些胎兒會(huì)因母親健康情況不好得不到充分發(fā)育，以致出生后不健康甚至死去，有的也由于父母的經(jīng)濟(jì)條件及精力不足，不能很好地得到撫育。特別是一些年紀(jì)較輕的青年夫婦，還正處在長身體、長知識(shí)的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)能力也很有限，連續(xù)生育，發(fā)生很多困難。所以，當(dāng)前群眾要求傳播一些避孕節(jié)育知識(shí)，希望政府有關(guān)部門作一些指導(dǎo)及供給些醫(yī)藥、工具，這是很自然的。

有人說：人口多對(duì)于社會(huì)的繁榮，生產(chǎn)的發(fā)展都有一定的好處。我國由于有六萬萬人民，就為我們所進(jìn)行的革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和保衛(wèi)祖國的偉大事業(yè)提供了充足的人力，這已是眾所周知的事實(shí)。如果允許大家避孕，是否會(huì)因此而減少人口？從表面來看，避孕會(huì)相對(duì)地減少一些人口，但從成活率及孩子的質(zhì)量來看，是可以抵補(bǔ)數(shù)量的減少的，何況目前要求實(shí)行避孕的也只是很小一部分人，他們即使少生一些孩子，對(duì)于全國人口的增殖率，并沒有很大的影響。因此，無論就人民群眾的需要來看和目前國家的經(jīng)濟(jì)條件來看，我們對(duì)于人民群眾的避孕要求，是不應(yīng)該加以反對(duì)的。

蘇聯(lián)為什么獎(jiǎng)勵(lì)母親英雄？

有的同志問：蘇聯(lián)現(xiàn)在為什么獎(jiǎng)勵(lì)母親英雄，并對(duì)獨(dú)身者和無子女的人抽稅呢？我們知道，蘇聯(lián)在十月革命勝利初期，也是對(duì)人民的避孕給予很多便利的，認(rèn)為避孕是男女公民的民主權(quán)利?，F(xiàn)在由于蘇聯(lián)已建成了社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)濟(jì)有高度的發(fā)展，醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備相當(dāng)完善，人民生活水平和健康水平也有很大提高，各方面都具備了有利條件，因此就在一九三六年實(shí)行了獎(jiǎng)勵(lì)母親英雄的辦法，鼓勵(lì)繁殖人口，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。赫魯曉夫說：“我國人口愈多，我們的國家也就愈加強(qiáng)大?！钡词惯@樣，蘇聯(lián)也并不禁止避孕和出售避孕工具。

與新馬爾薩斯主義有何不同？

避孕的理論和方法是近代科學(xué)上的產(chǎn)物，人們正當(dāng)?shù)睦盟菫榱嗽鲞M(jìn)社會(huì)和個(gè)人的福利，而新馬爾薩斯主義者則是利用避孕節(jié)育這一科學(xué)方法來傳播它的反動(dòng)理論。新馬爾薩斯主義者說人口的增殖率是人類一切災(zāi)禍的根源，他們鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)和宣揚(yáng)剝削階級(jí)統(tǒng)治者是優(yōu)秀的，應(yīng)當(dāng)多生，勞動(dòng)人民無產(chǎn)者是低能的，應(yīng)當(dāng)限制他們生育，這樣才能“優(yōu)生”，才可以解決人口過剩的問題。顯然，這種把人類一切禍害的根本原因說是認(rèn)為世界人口過剩的結(jié)果，這和馬克思主義認(rèn)為當(dāng)前世界人類的一切禍害是由于資本主義剝削制度和壓迫制度存在是對(duì)立的。馬克思主義早已揭破了它的反動(dòng)本質(zhì)，并科學(xué)地證明了世界上并不存在著“絕對(duì)的人口過剩法則”。我們應(yīng)當(dāng)把贊成人民的避孕要求和新馬爾薩斯主義者以提倡避孕節(jié)育的方法來宣揚(yáng)馬爾薩斯的理論區(qū)別開來。列寧曾經(jīng)說過：“醫(yī)學(xué)宣傳和保護(hù)男女公民的起碼民主權(quán)利——是一回事。新馬爾薩斯的社會(huì)學(xué)說——是另外一回事”。

避孕是否影響健康？

避孕的目的是為了保護(hù)婦女和兒童的健康。維持夫婦間正常的性生活，使家庭過得更幸福和愉快，因之避孕第一個(gè)要求是不影響健康，假若因避孕損害了身體，那就違反了避孕的本意，但是，要達(dá)到完全不影響健康，還要從各方面去注意，最主要的要保證使用的藥品和工具的質(zhì)量無毒，無刺激性，一方面，衛(wèi)生部門對(duì)避孕的藥品和工具應(yīng)嚴(yán)加監(jiān)督，使合乎規(guī)格，同時(shí)，還應(yīng)該給避孕者作必要的宣傳和指導(dǎo)。另一方面，避孕者本身也應(yīng)該多向衛(wèi)生部門或有關(guān)方面請(qǐng)教，并能具備一定的衛(wèi)生常識(shí)和使用技術(shù)。

避孕有那些方法？

避孕的作用是防止精子和卵子相結(jié)合，分為臨時(shí)性和長期性兩種，這里所講的是臨時(shí)性的，用這辦法可以不生孩子，想生孩子時(shí)就可以不用。臨時(shí)生的避孕方法也有好幾種，現(xiàn)在簡單的介紹幾種避孕藥物及其用法。

一、子宮帽：扁平帽狀物，是純粹的橡膠制品。邊緣有彈性的環(huán)。用子宮帽避孕，效果很好。要避孕的婦女！因各人子宮頸的大小不同，子宮帽的大小也有好幾種，須經(jīng)醫(yī)生測(cè)量后配用，并遵照醫(yī)生的指導(dǎo)試放；放的位置要正好把子宮口蓋住（自己照著試放幾次，才會(huì)放得合適）。用時(shí)先在子宮帽的凹處及邊緣涂抹避孕藥膏（約一茶匙），然后放入。性交后過八小時(shí)取出，在清水內(nèi)洗凈，擦乾。灑上滑石粉，放在匣內(nèi)，以備下次使用。

二、男用陰莖套：是一種很薄的橡皮套，套上時(shí)離頭附近應(yīng)空出一點(diǎn)，以備儲(chǔ)存精液。如套到頂點(diǎn)，精液就要水流，套子也易破裂。在使用前，應(yīng)向套里吹一口氣，檢查有無漏氣的地方。套上時(shí)分

面最好擦些甘油。用畢時(shí)取下用濕毛巾包好，次日洗凈、擦乾、灑上滑石粉，放人匣內(nèi)，以備以后使用。

三、坐藥：是一種用錫紙包的錐狀物，像花生米那樣大，用時(shí)打開錫紙，將藥塞到陰道深處。此藥在體內(nèi)要七、八分鐘才溶化，和陰道分泌液混合后，能起消滅精蟲的作用。

四、避孕藥膏：藥膏裝在錫管內(nèi)，用時(shí)旋開蓋子，接上特制的長管，插入陰道約三寸深，在錫管底部擠出藥膏約一茶匙半。但這種藥膏在性交時(shí)可能滑出體外，所以最好同子宮帽同時(shí)使用。

五、海綿泡沫粉：把一塊海綿（銀行數(shù)鈔票用的那種人造海綿）剪成比銀元略大的一塊。先把海綿泡在水里，用時(shí)，取出擠掉過多的水份，海綿兩面都灑上泡沫粉。把它塞到陰道深處蓋住子宮頸，在性交過程中會(huì)起一些泡沫；特別是海綿附近的泡沫多，表面張力大，精蟲不易進(jìn)入子宮，同時(shí)泡沫粉內(nèi)因有殺精蟲藥，精蟲便逐漸死亡。為了取出方便，可在海綿上穿一條線，線頭露在陰道外，為了保證效力，海綿應(yīng)在七、八小時(shí)后取出。

六、掌握排卵期：排卵期一般在下次月經(jīng)前十四天左右，但每個(gè)人不一定相同，最好每天清晨起身時(shí)用體溫表測(cè)量，因?yàn)榕怕涯且?、兩天體溫比平日稍高，連續(xù)測(cè)量三、四個(gè)月后才能較準(zhǔn)確的掌握到它的規(guī)律。在排卵期的七、八天內(nèi)（包括前四天后三天）避免性交，因?yàn)檫@時(shí)候是最容易懷孕。

上述各種避孕工具和藥品，可到中國醫(yī)藥公司購買。但應(yīng)注意，避孕是一種科學(xué)方法。不能輕率和隨便亂用，必須請(qǐng)醫(yī)生指導(dǎo)，使用得正當(dāng)。

避孕要完全自覺自愿

采用避孕方法應(yīng)該是完全出于自愿，誰也不能加以干涉和強(qiáng)迫，假如有人要求避孕時(shí)，醫(yī)療機(jī)關(guān)有責(zé)任給予必要的幫助和正確的指導(dǎo)。

最后，還要說明，生育孩子是婦女的光榮天職，是青年男女公民對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。我們贊同避孕但不是主張不生育，有些人在身體、經(jīng)濟(jì)和精力方面都有條件生育兒女，但由于過多的考慮個(gè)人的學(xué)習(xí)與進(jìn)步，甚至把生孩子與進(jìn)步對(duì)立起來，因而不愿負(fù)起生育責(zé)任也是不對(duì)的。