從花衣服的問題談起

韋君宜

不少地方的青年團(tuán)組織在反對資產(chǎn)階級思想和宣傳共產(chǎn)主義思想的中間，發(fā)現(xiàn)了一種情形，這種情形實際上是向我們提出了下面的問題：究竟什么是資產(chǎn)階級思想？什么是共產(chǎn)主義思想？

所發(fā)現(xiàn)的情形是：有些團(tuán)員和基層團(tuán)組織給資產(chǎn)階級思想所劃的范圍是很大很大的。譬如：一個女青年喜歡穿花布衣服，是“資產(chǎn)階級思想”，把襯衣的領(lǐng)子翻到制服外邊是“資產(chǎn)階級思想”；喜歡集郵票的、住房里喜歡掛張畫的、到野外時喜歡摘點野花的，還有年齡較長有妻子兒女，星期六要回家，不能和大家集體玩的；還有談到自己將來志愿的學(xué)科的……也統(tǒng)統(tǒng)都被我們有些青年同志歸到有“資產(chǎn)階級思想”的范圍里面。有的青年同志為了避免資產(chǎn)階級思想的影響，就規(guī)定了一個每周和愛人會面時的政治問題討論計劃，以便一見面就按計劃討論政治，免得和她談愛情。按照這些同志的想法，好像愛自然、愛美術(shù)品、喜歡整潔、生活趣味方面多一些，以至有感情、有志愿都只能是屬于資產(chǎn)階級的。那么，給工人階級、給共產(chǎn)主義剩下來的還有什么呢？就只剩下與一切事物相脫離與全部生活內(nèi)容相脫離的“政治”，也就是說，只剩下幾條干巴巴的政治口號了。有的青年同志真的努力照這樣去做，不敢有志愿、感情、和愛好。一個大學(xué)生寫給他做機關(guān)工作的母親的信，口吻好像兩國辦外交拍的新年賀電一樣，如果抹去了稱呼，誰也不知道這是寫給他母親的。這些同志以為，這樣才是工人階級思想或共產(chǎn)主義思想。

這種說法本來是十分牽強、生硬的，自然很難為大家真正心服。有許多同志起來駁斥這種說法的不合理。但是與這同時，又產(chǎn)生了相反的一種說法，認(rèn)為：人既然不能沒有感情和愛好，既然不能完全干巴巴地生活，那么，“人總都是人”，在這些方面，工人階級和資產(chǎn)階級本來是沒有什么區(qū)別的?？季砍源⑵嫜b異服、動不動通宵舞會、戀愛關(guān)系混亂……這無非都是為了生活的美麗和豐富。那種舊時代的知識分子所熟悉的模糊的、瘋狂的、病態(tài)的感情，那種個人的感傷，也都可以保存下來；甚至工農(nóng)兵也應(yīng)當(dāng)是那種樣子，那才算他們有深刻的感情。這些無非都是為了反對公式化、反對簡單化、使生活“有血有肉”、溫暖。

這兩種想法完全相反。但是它們卻有一個共同之點。那就是：都認(rèn)為在生活中如果有美好的、豐富的、富有感情和幻想的方面，那就都是只能屬于資產(chǎn)階級的，都是只能照著資產(chǎn)階級的樣子的。除了沒落的資產(chǎn)階級所有的那種美、那種感情之外，世界上沒有別樣的美、別樣的感情了。

我們以為，這個出發(fā)點不對。因此以上兩種想法都不對。

首先要把這個根本之點扭過來。

認(rèn)為工人階級應(yīng)當(dāng)沒有文化，只有資產(chǎn)階級繞有文化，這種想法并不是從今天才有。世界上的資產(chǎn)階級早就是這么想，他們是把我們看成一事野蠻粗暴的強盜的。工人階級在革命的早期，也有過一些思想幼稚的同志有這樣想法，他們以為革命的工人應(yīng)當(dāng)不學(xué)文化，要提高文化程度就不是“真正的人”，而是第二等人。斯大林對這種糊涂想法曾給以嚴(yán)厲的駁斥，說：有這種思想的同志會滾落到頌揚落后性，頌揚愚昧無知，頌揚黑暗，頌揚反動觀點的地步。㈠

過去工人農(nóng)民不識字，文化水平低，難道是工人農(nóng)民自己愿意這樣嗎？當(dāng)然不是。那是反動統(tǒng)治階級用各種辦法限制我們，不許我們識字、學(xué)習(xí)。到現(xiàn)在，認(rèn)為工人農(nóng)民不必識字不必學(xué)習(xí)的人是少了。但是仍然有類似的思想，上邊所舉的問題實在還是屬于同一性質(zhì)的。關(guān)于工人階級究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)愛美，除了資產(chǎn)階級那樣的感情工人階級究竟還有沒有另外的感情等等問題，從提問人的思想實質(zhì)上來分析，實在還是懷疑工人階級是否應(yīng)該是野蠻粗暴的一群，懷疑工人階級的文化是否有生動內(nèi)容，因而實在也還是工人階級應(yīng)不應(yīng)當(dāng)有文化的問題。

工人階級是有感情、有志愿、有愛好、有美感……的。工人階級的思想——共產(chǎn)主義思想是世界上最深刻最偉大的思想。我們的文化是世界上最美好最豐富的文化。世界上曾經(jīng)有過的真正美好的東西都應(yīng)當(dāng)包括在我們的文化里面。正因為這樣，所以這個思想才叫做人類的最高理想。如果只是些枯干得像敗鼓之皮一樣的東西，使任何人聽了都毫不感興趣，那要這樣的理想做什么用？斯大林列舉共產(chǎn)主義社會制度的特點，其中有兩點就是：“那里，科學(xué)與藝術(shù)將獲得充分便利的發(fā)展條件，足以達(dá)到全盛的繁榮；那里，每個人既不必為糊口而操心，既不必奉承“世界上的強人”，就會成為真正自由的人?！雹婀伯a(chǎn)主義社會制度下的人們將擺脫所有的羈絆，成為有最高的文化程度，能最高境地發(fā)揮個

性，完成志愿，人的感情將最豐富，人們將成為過著最美好的生活的人。我們的國家過去是一個生產(chǎn)落后的國家，憑著艱苦奮斗才得到了今天的勝利，到現(xiàn)在我們的工業(yè)也還是不多。如果我們穿得太好、吃得太好，享受得超過了人民一般的生活水平，如果我們在過渡時期許多工作沒有完全按計劃進(jìn)行的時候太過分強調(diào)自己的志愿愛好，那就不合乎人民的利益（正因為這樣，上面所提到的第一種說法之所以產(chǎn)生，我們是可以理解的。這些青年同志這樣提法也應(yīng)該說是出于一種愛護(hù)革命利益的動機）。但是，我們決不是反對生活的美好和豐富的。

難道說只有資產(chǎn)階級是愛自然、愛美、有生活趣味的，我們倒是沒有的嗎？現(xiàn)代正在沒落期的資產(chǎn)階級，實際上已經(jīng)失去了健康的美感?？纯此麄兞餍械膱D畫里所表現(xiàn)的自然，那些紅一塊綠一塊，這邊一只眼睛、那邊一個山峰，離奇古怪的什么派什么派的東西，誰能從那一團(tuán)混亂里面看到新鮮美麗的、生氣勃勃的、為我們生活所憑依的自然？我們可不是這樣。試看青年同志們最熟悉的英雄人物馬特洛索夫吧！你細(xì)讀一讀馬特洛索夫?qū)奚郧?，在?zhàn)場上看見楊樹冒出了綠苞那一段。還有，他死后，人們從他浸透了血的胸前發(fā)現(xiàn)新綠的楊樹枝那一段。你會不為這個蘇聯(lián)工人階級的兒子這樣純真的對祖國大地，對自然的愛而感動嗎？

這樣的例子還多呢。資產(chǎn)階級電影里的流行舞蹈，你以前該見過，那多難看啊！簡直是對于人尤其是對于婦女的侮辱。把人的形體扭成那種可恥的樣子。那些賣淫的商標(biāo)式的裝束，那種矯揉造作的賣弄的姿態(tài)，你說美嗎？那不是美，那只是像老鼠籠里吊著的招引老鼠的干肉而已。這和我們五一節(jié)進(jìn)行隊伍里盛開著的人的鮮花，那種美，怎么能相提并論呢？我們愛的是健康純樸的、鮮明美麗的，是莊嚴(yán)的、優(yōu)雅的、雄壯的、精巧的……一切能引起我們向上的感情，能使我們的胸懷氣魄變得更寬闊更充實的事物。我們不愛的是那資產(chǎn)階級畸形病態(tài)的“美麗”垃圾。這，只要不是一個受資產(chǎn)階級思想毒素很深的人，是不難分辨的。（關(guān)于藝術(shù)品的美，說來比較復(fù)雜，不是青年同志們普遍提出的問題，也不是在這短文里能講清的。這里就不講了。）

沒落中的資產(chǎn)階級也講愛，講感情。但那些不是淫穢、頹廢，就是神秘、瘋狂。從資產(chǎn)階級的流行黃色小說里就很難找到一個感情上正常健康的人物。有的青年說：資產(chǎn)階級的戀愛不也是愛嗎？我們?nèi)绻惨獝?，那么和他們有什么可區(qū)別的？但是你看看現(xiàn)在這些資產(chǎn)階級人物在怎樣“愛”呢？那種“愛”是用金錢勢力買的，是一種和嫖妓差不多的事。資產(chǎn)階級自己也并不諱言這個。他們從“愛”里所得到的不是愉快，不是信賴和希望，卻是一種臨死時絕望的互相麻醉、互相猜忌、互相傷害，更重要的是互相侮辱。許多游手好閑吃飽了沒事做的資產(chǎn)階級男女，除了這樣來消磨時光之外，就沒有辦法打發(fā)他們的生命了。沒落的資產(chǎn)階級黃色小說從來都是把挖掘他們所謂的“人”性格中間最丑惡的東西當(dāng)作特長的。他們把互相侮辱對方人格當(dāng)做樂事，這正是資產(chǎn)階級的道德。那種樂事好像在火山邊上跳舞，瘋狂地享樂一通之后就死掉。而我們的愛情難道是這樣的嗎？仍然拿青年同志們最熟悉的蘇聯(lián)小說作例子：不論是“遠(yuǎn)離莫斯科的地方”里的嚴(yán)峻而慈愛的巴特曼諾夫，生氣勃勃的阿列克塞，“真正的人”里百折不撓的密烈席葉夫，“幸福”里老練剛強的伏羅巴耶夫……這些鋼鐵一樣的人，都有著愛。他們都抱著為共產(chǎn)主義事業(yè)面獻(xiàn)身的決心，有高尚的共產(chǎn)主義道德品質(zhì)，有對于事業(yè)對于同志的熱愛。同時，也有對他們的親人妻子的愛，而這愛，也正是他們的道德品質(zhì)的一部分。你看到小說里描寫到這些人物的誠懇、深厚、溫柔、互相信賴的愛情時，你一定會感到由此更加深刻地更加全面地了解了這些人物真正高尚的品質(zhì)。會感到這些鋼鐵的人有著多么溫柔和愛的心，這樣的人才真正有權(quán)享受幸福，并且能為人們創(chuàng)造幸福，沒有高尚品質(zhì)的人是不能有這樣動人的愛情的。這和資產(chǎn)階級那種淫亂的引誘、瘋狂的占有，有什么共同的地方呢？

至于說個性，說志愿，那更是這樣。只有到共產(chǎn)主義社會，我們的才能繞會得到最充分的發(fā)揮，我們的個性繞會受到合理的尊重。資產(chǎn)階級在他們剛興起的時候是講個性解放的，可是到了現(xiàn)在，資產(chǎn)階級所講的民主、自由、個性，實際上已經(jīng)完全成了騙人的空話。廣大勞動人民的個性在他們統(tǒng)治下只有受到他們的壓抑。在美國，一個沒有錢的人能講什么發(fā)展個性、什么志愿嗎？如果我們的記性不太壞，總還記得在美蔣統(tǒng)治的時候，廣大青年可有什么個性、志愿可說？官僚資本家的子弟功課門門不及格也可以拿錢出國留學(xué)，愿意怎樣“發(fā)展”就怎樣“發(fā)展”，勞動人民無論有什么才能也發(fā)展不成。那時候沒有權(quán)勢關(guān)系的，那怕就是大學(xué)畢業(yè)學(xué)生，也在街頭擦皮鞋、賣香煙的事情，難道我們聽得還少嗎？他們那里能選擇到北京還是到邊疆，到大廠還是到小廠等等？至于我們，我們完全是另外一個樣子?？梢钥纯聪蚬伯a(chǎn)主義邁進(jìn)的蘇聯(lián)——那是我們新中國的遠(yuǎn)景。國家像愛護(hù)新生的苗一樣愛護(hù)人才，有才能的人從不會被埋沒。我們都該知道那些有文學(xué)天才的煤礦工長變成的作家，那些集體農(nóng)莊擠奶婦變成的農(nóng)業(yè)科學(xué)，建筑工人變成的工程師。我們的國家今天有計劃的建設(shè)還開始不久，還不能立刻做到蘇聯(lián)那樣，但是今天我們的志愿和個性得到發(fā)揮的情形也遠(yuǎn)不是舊中國可比。這里，我們每年都看見中學(xué)大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生從祖國需要和目己才能來決定目己所要從事的事業(yè)了。這不是事實嗎？李希凡、藍(lán)翎這樣的青年，真正有才能的，不是脫穎而出的嗎？認(rèn)為我們的人都沒有個性、沒有志愿、只有資產(chǎn)階級才有個性有志愿，我們只像簡單的棋子一樣隨便那一塊都一樣，這是完全不對的。我們是目覺的革命者，我們的第一志愿就是要革命事業(yè)勝利，在道個志愿下面，努力使自己能更好地更多地在整個事業(yè)中

發(fā)揮作用。祖國難道不正需要我們這樣嗎？同志們所說的國家的需要與自己的個性、志愿的矛盾，實際上有一些是由于目前我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實際情形，分工還不能達(dá)到十分細(xì)密（例如學(xué)機器制造的學(xué)生做機器修理），有一些是由于自己提出的志愿并沒有一個切實的根據(jù)，本來是空想（例如文字還不很通順的青年提出他愛好文藝，要求組織上一定要解除他的工作讓他去寫小說），有一些是由于對服從國家需要的錯誤理解（例如因為要搞工業(yè)建設(shè)，有的中學(xué)畢業(yè)生以為只有全學(xué)工才是服從國家需要，別的科目報考人少了，結(jié)果只好分配一些人去學(xué)），自然也有一些是由于分配的不當(dāng)；但是，決不是由于我們的理想和我們的制度是根本與人們的個性相對立的。

我們的目標(biāo)，是向共產(chǎn)主義前進(jìn)，向世界上最科學(xué)、最美好、最生動的理想前進(jìn)。這個理想決不是枯干無味冷冰冰的，只有束縛人的用處的條文、規(guī)則。又決不是資產(chǎn)階級的個人主義、自由主義思想，以及腐化奢侈的生活方式。我們要建立那樣一個理想的世界，那里面沒有階級剝削和壓迫，人能度著合理的幸福生活。那生活應(yīng)當(dāng)是美好的、豐富的，人的感情將是健康而飽滿，人的才能得著充分的發(fā)展。在那種生活里邊，要使人越來越聰明起來，健壯起來，樂觀起來，越來越好地用自己的勞動來改造世界。目前我們還沒有達(dá)到它，但我們是為這個目標(biāo)奮斗的。我們要看清這個目標(biāo)，再在這個目標(biāo)之下，來看目前我國的具體條件?？紤]在目前的具體條件下，我們能達(dá)到什么，不能達(dá)到什么；什么是合理的，合乎我國人民生活水平的，什么是不合理的。這些是只要我們自己仔細(xì)研究一下實際情況就一定可以弄得清楚的。（我不相信誰在仔細(xì)地研究過當(dāng)前實際情況后，竟還真的不能分辨究竟怎樣是合理地美化自己的生活，怎樣是奢侈。其所以會把穿花襯衣當(dāng)作資產(chǎn)階級思想，不過是因為懷有上述的“工人階級不能愛美”的成見的緣故。）這樣來想一想，像那些穿花襯衣、愛摘野花、愛掛畫……是否資產(chǎn)階級思想之類問題，自然可以迎刃而解——那些顯然都不是。同時，像那種混亂的男女關(guān)系、奏著黃色音樂的舞會、以及瘋狂病態(tài)的感傷情緒等等應(yīng)當(dāng)屬于資產(chǎn)階級思想影響范圍，也是明白的。因為那些不是使人聰明、健壯、樂觀、和發(fā)揮勞動創(chuàng)造的能力，而是使人越來越懶惰、消沉和衰弱下去，使人的精神狀態(tài)越來越降低，越來越丑惡，慢慢失去理想，變成市儈。這就用不著再加解釋了。

㈠“列寧主義問題”，莫斯科中文版，第七九六頁。

㈡“列寧文選”，莫斯科中文版，兩卷集，第一卷，第五一頁。