從本文藝作品看蘇聯(lián)青年人物的愛(ài)國(guó)主義品質(zhì)

孟凡

每一次，當(dāng)我反復(fù)誦讀蘇聯(lián)的文學(xué)作品，被其中人物的崇高思想和英堆品質(zhì)激動(dòng)的時(shí)候，總要想起日丹諾夫的話，他曾在關(guān)于“星”和“列寧格勒”兩雜志的報(bào)告中說(shuō)。“你們?cè)谑裁吹胤秸业玫较裎覀冞@里這樣的人民和這樣的國(guó)家呢？你們?cè)谑裁吹胤秸业玫饺藗冞@樣雄偉的品質(zhì)？……我們的人民上升得一天比一天高?！皞ゴ蟮奶K聯(lián)國(guó)家和蘇維埃人引起我們無(wú)比的崇敬，十月革命，社會(huì)主義國(guó)家的生長(zhǎng)、強(qiáng)大，給全世界被壓迫人民，掛起了一盞明燈，指出了走向解放的路。我們就是“走俄國(guó)人的路”，取得了革命勝利的。人類最理想的社會(huì)制度培養(yǎng)出來(lái)的人，有著全新的道德面貌，使得在前進(jìn)途中的中國(guó)人民無(wú)時(shí)不望見(jiàn)他們巨大的形象。他們鼓舞和引導(dǎo)了千萬(wàn)青年，投入火熾的革命斗爭(zhēng)，幫助塑造了我們新的一代的品質(zhì)。正是“蘇維埃人”，告訴了我們?cè)谛律鐣?huì)里，人民的思想品質(zhì)、道德水平可能而且應(yīng)該達(dá)到何等的高度。

高爾基曾經(jīng)預(yù)言：那聰明的，善良的、強(qiáng)有力的人，那“大寫的人”必然要出現(xiàn)，他說(shuō)生活和社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)主義要求藝術(shù)家描寫新人。因?qū)戇@些“現(xiàn)實(shí)的、活的英雄，創(chuàng)造社會(huì)主義文化的人，比過(guò)去任何演義、傳奇小說(shuō)的主人翁要高得多，大得多。”蘇聯(lián)文學(xué)忠實(shí)地反映了新的現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)了高爾基的期望，在作品里出現(xiàn)的英雄們被描寫得這樣絢爛多彩，光輝奪目！文學(xué)作品發(fā)揮了無(wú)比的力量，它洗滌著我們思想中任何細(xì)微的不潔的成分，使我們要求凈化自己的靈魂，上升“到寬闊光明的地方去”（魯迅語(yǔ)）。誰(shuí)都看到，我們整個(gè)時(shí)代廣大青年的成長(zhǎng)，是和蘇聯(lián)文學(xué)所反映的新人的影響不能分開的。不必多舉例子或談得太遠(yuǎn)，只要提起“青年近衛(wèi)軍”、“真正的人”、“卓婭和舒拉的故事”、“普通一兵”這幾本最近在青年中流行的書，所引起的廣泛的熱烈的反響，就足以證明了。

我們?cè)?jīng)長(zhǎng)期遭受過(guò)屈辱和痛苦，我們克服了千萬(wàn)重困難才建立了人民自己的國(guó)家。我們深深懂得“愛(ài)祖國(guó)”這樣感情之可貴和這種思想的力量。當(dāng)閱讀奧列格、阿歷克賽、卓婭、馬特洛索夫的故事的時(shí)候，首先使我敏銳感覺(jué)到的和深思的，正是他們共同具有的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。

我們所提到的幾本小說(shuō)的英雄，都生在社會(huì)主義筑固地發(fā)展的時(shí)代。蘇維埃國(guó)家建設(shè)進(jìn)展的速度一日千里，人民生活水平不斷提高，青年們享有自由、幸福和充分的權(quán)利。人人都像朝陽(yáng)下生長(zhǎng)的花朵，人人都有美好的將來(lái)。現(xiàn)實(shí)使他們深切地認(rèn)識(shí)到蘇維埃祖國(guó)的制度是最優(yōu)越的社會(huì)制度，一切幸福的根源就在這里。“普通一兵”里寫道：“斯大林五年計(jì)劃的成果一切人都看清楚了，眼看著國(guó)家是改造過(guò)來(lái)了。蘇聯(lián)人鑿?fù)诉\(yùn)河，灌溉了沙漠，弄干了沼澤地帶，并在新改造的土地上得到空前多的收獲，亞熱帶地區(qū)里檸檬樹和橘子樹的種植區(qū)擴(kuò)大了，近北極地方的工業(yè)城市和米丘林式的果園建立起來(lái)了……。馬特洛索夫驕傲地重復(fù)唱著這樣的歌詞：‘看吧，我們親愛(ài)的祖國(guó)，多么繁榮富強(qiáng)，像鮮花，在無(wú)邊際地開放。每逢他想起自己也有權(quán)進(jìn)入了這強(qiáng)大的人民——改造者的大家庭，他就感到自象。“這一段確切地描寫了英雄們對(duì)祖國(guó)制度的優(yōu)越性的熱愛(ài)和自豪的感情。這種感情的深厚，使得卓婭當(dāng)希特勒侵入蘇聯(lián)時(shí)，禁不住生平第一次沉痛呼喊?！八麄冔`踏著什么樣的土地呀！”當(dāng)?shù)聡?guó)人進(jìn)逼烏克蘭時(shí)，奧列格也曾經(jīng)說(shuō)道：“你只要想一想，媽媽，我們這些蘇維挨青年是被撫養(yǎng)和帶向光明的前途的。一切科學(xué)之門，都為我們大開著。學(xué)習(xí)、旅行、工作！一切都為著我們?！覀儾恢蕾Y本家，也不知道像外祖母所說(shuō)的柯初別依那樣的地主，也不知道內(nèi)戰(zhàn)的災(zāi)禍……?！眱?yōu)越的社會(huì)制度不僅使他們與舊社會(huì)的痛苦無(wú)緣，給了他們以現(xiàn)在的幸福，而且在每個(gè)人面前展開了極其美好的前途。但是，德國(guó)人來(lái)了，學(xué)校關(guān)門，書籍被焚燒了，來(lái)了束縛、奴役、黑暗，奧列格不能不發(fā)出：“立著去死，勝于屈膝而生”的呼聲，英雄們不能容忍任何人來(lái)摧毀他們所熱愛(ài)的正在蒸蒸日上的理想社會(huì)。

波列伏依在“真正的人”里，寫了阿歷克賽怎樣負(fù)傷爬過(guò)一個(gè)被德寇燒毀的村莊，為了他怎樣看到被焚的幼稚園只有小門殘存下來(lái)，寫了他怎樣抓起有一股溫暖濕氣的解凍的泥土；寫了救了他的是撤入森林住在土窟里、過(guò)著半饑餓的生活、但卻堅(jiān)持著集仃農(nóng)莊組織和制度的農(nóng)民，這都是些什么樣堅(jiān)強(qiáng)可愛(ài)的人啊！我們不難體會(huì)到，這是阿歷克賽不顧雙腿已斷，仍要堅(jiān)決回到空軍作戰(zhàn)去的力量的來(lái)源，這里說(shuō)明了他所愛(ài)的和要為之而戰(zhàn)的是些什么。不能不為了這樣的人民去戰(zhàn)斗。在馬特洛索夫向敵人火力點(diǎn)爬去的時(shí)候，他就想起了他所

接觸過(guò)的人們，“凡是在生命史上曾用純潔的手摸過(guò)他的心，并相信他的靈魂高貴的人們”，他覺(jué)得他們都在望著他。“為自己的人民而死，這是幸福?。　弊繈I的聲音說(shuō)明了英雄們對(duì)人民無(wú)限的熱愛(ài)。

奧列格，卓婭，這些英雄都是在斯大林同志和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨親切關(guān)懷和教育下生長(zhǎng)起來(lái)的，他們熱愛(ài)黨和領(lǐng)袖，特別是斯大林同志，對(duì)他們有重大的影響?！白繈I和舒拉的故事”著重描寫了卓婭如何熟讀斯大林的許多著作，甚至能夠背誦其中一些文章。這就擴(kuò)大了她的天地，引導(dǎo)她去思考許多重大的嚴(yán)肅的問(wèn)題。英雄們了解到黨和斯大林的事業(yè)，有著最崇高的目的。蘇聯(lián)還要從社會(huì)主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義，向更高階段更美妙的社會(huì)發(fā)展。為了使人們能過(guò)更好的生活，蘇聯(lián)將走在全人類的前面。這是“世界上最壯麗的事業(yè)”（奧斯特洛夫斯基）。為這一目的奮斗的生活是如此之富于魅力。而斯大林和黨正在堅(jiān)定的引導(dǎo)全頒人民從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利。斯大林和黨的旗幟是祖國(guó)不斷發(fā)展前進(jìn)的象徵。為使斯大林和黨的理想在祖國(guó)完全勝利，他們不惜獻(xiàn)出生命。從這里英雄們把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合得更緊了。

英雄們愛(ài)自己的土地，愛(ài)烏克蘭廣闊的田野，愛(ài)伏爾加河奔騰的流水；俄羅斯人民從來(lái)沒(méi)有向暴君或異族的統(tǒng)治屈服，俄羅斯人民給世界貢獻(xiàn)了最杰出的文學(xué)家和藝術(shù)家，懂得并尊重本國(guó)的傳統(tǒng)，熟悉本國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，必然會(huì)增加對(duì)自己國(guó)家民族的自尊心和自信心。英雄們都以自己是有偉大創(chuàng)造能力的人民的子孫，是生活在這塊美好優(yōu)秀的土地上的蘇聯(lián)人而自豪?！罢嬲娜恕崩镎挝瘑T激勵(lì)阿歷克賽克服萬(wàn)難，爭(zhēng)取回到空軍時(shí)，最有說(shuō)服力的言詞便是“你是蘇聯(lián)人”。可是英雄們同時(shí)關(guān)注著“所有其他人民和全地球上各民族所創(chuàng)造的美麗的東西”。卓婭關(guān)心西班牙革命，為產(chǎn)生巴爾扎克的法國(guó)淪陷而憤慨。馬特洛索夫把胸膛堵住敵人槍眼、阿歷克賽把飛機(jī)正面向敵機(jī)沖去的時(shí)候，在他們背后不只是自己可愛(ài)的祖國(guó)，他們知道當(dāng)時(shí)的情況，只要蘇聯(lián)戰(zhàn)勝了，世界就有希望。為祖國(guó)也為全世界勞動(dòng)人民，這是英雄們愛(ài)國(guó)主義思想另一個(gè)重要的內(nèi)容。

熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)越的社會(huì)制度，熱愛(ài)祖國(guó)的人民，忠實(shí)于黨和斯大林的事業(yè)，尊重自己民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，同時(shí)也尊重其他民族，為祖國(guó)也為全人類，這就是奧列格、馬特洛索夫、卓婭、阿歷克賽愛(ài)國(guó)主義思想的基本內(nèi)容。從這個(gè)思想基礎(chǔ)上市生了使祖國(guó)日益繁榮富強(qiáng)作為生活唯一正確目的的最高理想；產(chǎn)生了以能向國(guó)家和人民獻(xiàn)出自己一切為個(gè)人最大幸福的思想；產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)國(guó)家對(duì)人民的責(zé)任感。常我們閱讀這幾本文學(xué)作品時(shí)，首先不能不注意英雄們突出的愛(ài)國(guó)主義思想品質(zhì)。這是英雄們一切行為的基礎(chǔ)。他們的故事感人最深之處，每當(dāng)閱讀就使我們熱血涌上雙頰的，也就是那不惜生命的愛(ài)國(guó)主義的熱情。向英雄們學(xué)習(xí)，首先就要從這里學(xué)起。

不少人在回答向英雄學(xué)習(xí)什么這問(wèn)題時(shí)，常常孤立地提到英雄人物下列的特點(diǎn)。如：他們堅(jiān)毅：像阿歷克賽在飛機(jī)被擊落重傷后，爬行十八天穿過(guò)敵人防線；雙腿截?cái)嗪笠猿说牧α繄?jiān)持練習(xí)，完全克服假腿動(dòng)作的困難，重又成為優(yōu)秀的驅(qū)逐機(jī)駕駛員。他們勇敢、不怕?tīng)奚幌耨R特洛索夫以自己的胸膛堵住敵人的槍眼，掩護(hù)部隊(duì)前進(jìn)；奧列格在敵人眼皮底下進(jìn)行反抗活動(dòng)；卓婭挺身走上絞架。他們都注意自我鍛練，對(duì)己嚴(yán)，不放松日常生活中的任何小事：這方面特別突出的是卓婭的故事，她不允許自己為了音樂(lè)會(huì)放棄青年團(tuán)給她的掃除文盲的工作，她堅(jiān)持到清晨四點(diǎn)鐘親自演算代數(shù)難題。她要把化學(xué)真正學(xué)好才肯拿“很好”的分?jǐn)?shù)。他們樂(lè)觀而有信心：像青年近衛(wèi)軍的年輕戰(zhàn)士們，在敵人殘暴統(tǒng)治下進(jìn)行斗爭(zhēng)。時(shí)刻有失去生命危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人仍然不動(dòng)搖地準(zhǔn)備苦戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)自己生活的理想……等等。但是，有些人在回答向英雄們學(xué)習(xí)什么的問(wèn)題時(shí)，沒(méi)有更加著重地提到所以能構(gòu)成英雄們這些優(yōu)秀品質(zhì)的指導(dǎo)思想。于是，有些青年就孤立地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如：并不為了任何有意義的任務(wù)，單純?yōu)榱苏唑?yàn)自己的堅(jiān)毅，熬夜到一兩點(diǎn)鐘之類。這樣的學(xué)法是還沒(méi)有學(xué)到最主要的東西的。堅(jiān)毅、勇敢、嚴(yán)格要求自己，樂(lè)觀主義，這些都是英雄們身上放射著異彩的品質(zhì)，確實(shí)都是完成英雄事跡的力量。但這些品質(zhì)都不能和一個(gè)人基本思想——人生觀分離。沒(méi)有明確的生活理想和目的，只是“為堅(jiān)強(qiáng)而堅(jiān)強(qiáng)”，“為鍛煉而鍛煉”是不可能的，因?yàn)槟菢拥男袆?dòng)就沒(méi)有意義，缺乏鼓舞人們前進(jìn)的力量，因之也就不可能堅(jiān)持下去。斯大林同志說(shuō)得好：“偉大的毅力只為偉大的目的而產(chǎn)生?！敝挥姓业搅松钫_的目的，熱情才有依托，才可能發(fā)揮作用，才會(huì)有最大的勇氣，才會(huì)有“堅(jiān)毅”和滿懷信心。必須懂得這一點(diǎn)，否則就會(huì)枝枝節(jié)節(jié)、機(jī)械瑣碎地表面地去模仿英雄的個(gè)別行為，學(xué)了表面而沒(méi)學(xué)到實(shí)質(zhì)。

明確自己的人生觀，樹立偉大的生活理想，培養(yǎng)高度的愛(ài)國(guó)主義的思想感情，這是向蘇聯(lián)英雄人物學(xué)習(xí)的根本問(wèn)題。我們要學(xué)習(xí)這些英雄人物，就必須把這些根本之點(diǎn)弄得非常明確。在這一個(gè)正確的目標(biāo)指導(dǎo)之下，經(jīng)常注意提高自己的思想水平，經(jīng)常注意在每一個(gè)關(guān)口都不要放松自己，不要離開原則。經(jīng)常注意要以堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待偉大的祖國(guó)交給自己的工作。 這樣，我們的學(xué)習(xí)就是反正有效的?？傊?，我們讀這些書，所吸取的主要的營(yíng)養(yǎng)就應(yīng)該是使自己的人生觀更加明確堅(jiān)定，使自己的思想感情更加深刻高尚。在生活中遇到一切問(wèn)題時(shí)能夠采取正確的決定。書中的英雄人物們也正是以這樣的態(tài)度來(lái)閱讀偉大的文學(xué)作品的。卓婭讀了大量文學(xué)名著，特別是俄羅斯偉大思想家車爾尼雪夫斯基的全部著作。奧列格也是個(gè)狂熱的讀書者，他的母親在“我的兒子”的回憶錄寫下一長(zhǎng)串他讀過(guò)的書名。在“普通一兵”里，我們也會(huì)看見(jiàn)馬特洛索夫讀過(guò)的書的目錄。所有的人，都非常熟悉保爾·柯察金的故事。

偉大作家們的杰出作品，把深刻高尚的思想貫注進(jìn)了英雄們的心靈。從一個(gè)人最根木的問(wèn)題——思想認(rèn)識(shí)方面奠定了英雄未來(lái)事業(yè)的根基。

蘇聯(lián)的英雄都是人民的英雄。并不是從天下降的生來(lái)就有非凡品格的英雄。他們都是蘇維埃社會(huì)的普通人——是在平時(shí)，和許多同學(xué)一樣坐在課桌上聽(tīng)講；在戰(zhàn)時(shí)，和許多同學(xué)一樣走上戰(zhàn)場(chǎng)的普通青年、這些“平凡”的人具有高貴的品質(zhì)，證實(shí)了斯大林同志的話：“每一個(gè)擺脫了資本枷鎖的最平常蘇維埃公民，都比國(guó)外任何一個(gè)背著資本主義奴隸枷鎖的大官顯宦高出萬(wàn)萬(wàn)，……“（注）正因?yàn)樗麄兪恰捌匠！钡娜?，是?shí)際存在的人，他們所處的時(shí)代和我們是共同的，他們本身的特點(diǎn)和遭遇的問(wèn)題也和我們有許多相近。因此就比以往任何文學(xué)作品中的英雄，都更加靠近我們，更容易理解和學(xué)習(xí)，更有可能以他們?yōu)榘駱樱蛩麄兛待R，因此也就更能鼓舞和激勵(lì)我們前進(jìn)。我們祖國(guó)正在飛躍地向前發(fā)展，祖國(guó)要求青年迅速成長(zhǎng)為新人。青年們?nèi)琊嚾缈实赝淌澈蛡髡b著這些書絕不是偶然的啊！

青年同志們，我們向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，很重要的就是要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)人民、蘇聯(lián)青年的崇高道德品質(zhì)。我們向蘇維埃人學(xué)習(xí)，條件是有的，問(wèn)題仍是在于：掌握住從思想修養(yǎng)著手這個(gè)基本環(huán)節(jié)。能這樣，我們要使自己具有卓婭、奧列格這些英雄的品質(zhì)，是完全可能的。

（注）斯大林著：“列寧主義問(wèn)題”莫斯科外國(guó)文書籍出版局一九四九年版第七七三頁(yè)。