中國原始共產(chǎn)社會(上)

艾煌

樹上生活

大概在五十萬年以前。我們的祖先兩臂很長，兩腿不能緊密地并攏，腦子也小，連詁都說不清楚，簡直跟猴子差不多。

但是，他不是猴子，他會制造工具，使用工具，過著集體生活，在一起勞動、搞生產(chǎn)。這些，猴子是做不到的。只有人，才能做到。

中國古書上傳說的“有巢氏”，大概是這個時候。在北平附近的周口店，在東北錦西沙鍋屯，發(fā)現(xiàn)了一塊一塊的不很整齊但經(jīng)過人工的石頭。這些石頭就是那個時代的人，所制造的、所使用的工具。他們在先，連把石頭的一頭磨尖了都不會；只是把石頭打了好些道道兒，打得石頭邊邊不很整齊，就用這不整齊的石頭邊邊，砍樹上的枝子做木棍，掘植物的根，切果子，敲碎蚌類的谷谷。

那時還不知道用火。果實(shí)和鳥獸蟲魚，都是生吃。人和猴子一樣地住在樹上，在樹上結(jié)巢，就是許多古書上所說的“有巢氏之民”。

當(dāng)人住在樹上的時候，就常常用手采果子、造巢，后來因?yàn)榈降厣险沂澄?，便爬下樹。用手拿棍子掘植物根。因?yàn)槭值墓ぷ骱芏?，手和腳才有了分工，腳專門走路，手專門做工。再以后，北方的冰向南方移動時，冬天氣候很冷，樹上都落了葉，果子也少了，人便從樹上爬下地來。

那時自然環(huán)境很險惡，人為了生存，得了生活，不得不結(jié)成一群，大約十人到六十人為一群。那時生成力非常低，各人生產(chǎn)出的東西，只能養(yǎng)活自己，誰也沒有剩余的東西。人不勞動。就要餓死。沒有一個人依靠別人勞動能活下去。缺乏生產(chǎn)能力的老年人，常常被大家所遺棄。當(dāng)時在原始群中，人人勞動，共同生產(chǎn)，共同分配，共同消費(fèi)，沒有私有財產(chǎn)，沒有階級和國家。在一個原始群中，任何男女都可以發(fā)生關(guān)系，這時叫“原始雜交”。后來進(jìn)化為“血族群婚”，就是按年齡大小分成幾輩。只準(zhǔn)同輩男子如同輩女子結(jié)合，在同輩中，相互間是兄弟妹妹，同時相互間又是夫婦。生下來的孩子，“知有母而不如有父?！?/p>

這個時期，科學(xué)床稱它叫做下期舊石器時代，又叫做蒙昧下期。

火的應(yīng)用

世界上還沒有人的時候，就有了火，樹觸了電發(fā)生了火，火山爆發(fā)時發(fā)生了火，動物尸首里的磷會燃燒。火在太古時代到處有，但在十五萬年以前左右，人類才會用火。

中國古畫“韓非子”等書上說：“燧人氏鉆木取火”，就是這個時期。

用火是歷史上一件大事，用了火，人才吃熟東西，面貌才像現(xiàn)在的人，用了火，才能放火燒樹，趕走野獸。北平西南房山縣的周口店，除發(fā)現(xiàn)“北京猿人”化石以外，還發(fā)現(xiàn)了灰層、發(fā)現(xiàn)了用火燒過的鹿角，可以推想到：那時候的“北京猿人”會用火了。

在周口店的洞穴中，還發(fā)現(xiàn)了扁平的石刀、磨得尖尖的石片，和骨頭拋出的器具，看出了這個時代的石器有了進(jìn)步。扁平的石刀是用它來剝獸皮。磨尖了的石頭，是在打獵的時候，用它來作“投槍”。再看用骨頭做出的器具，有鹿角作的鐘、犀牛的腿骨作的案板、盤子。可以看到這時期人會打獵，不然那有這許多骨頭、牙齒和角？周口店洞穴里的石器和骨器，有的是鉆孔的?？梢酝葡氲?，當(dāng)時的人把石器或骨器鉆上了孔，按上柄子，就可以在比較遠(yuǎn)的地方，刺殺野獸。

這時原始人群。分為男一群、女一群，男一群打獵。女一群采集。打獵雖然是主要生活方式，但是有時候禽獸少，打得不夠吃的，所以這時采集還是最可靠的。這時運(yùn)沒有私有財產(chǎn)。人類的兩性關(guān)系，變成了亞血族婚，就是一群男子和她們同輩的一群女子結(jié)合，但是，兄弟姊妹相互間，不能發(fā)生男女關(guān)系。

這個時期，科學(xué)家稱它叫做中期舊石器時代，又叫做蒙昧中期。

氏族的出現(xiàn)

伏犧氏時候的石器，比起以前大有進(jìn)步，發(fā)明了裁破石塊的技術(shù)。特別值得提出的，就是周口店山頂洞，出現(xiàn)了有孔的骨針，說明了這時候的人知道縫制皮革，編制網(wǎng)罟。正合乎“補(bǔ)三皇本紀(jì)”那本古書上所說：伏犧氏“結(jié)網(wǎng)罟以教佃漁”。從周口店山頂洞發(fā)現(xiàn)了很多獸類的牙齒，鳥類的骨頭，看出這是大規(guī)模的狩獵的時代。就以“伏犧”這兩字意思來看，當(dāng)時已經(jīng)開始馴養(yǎng)家畜。

從古書“竹書紀(jì)年”上，從周口店發(fā)出的遺物中，都可以推斷：伏犧氏時候，已經(jīng)有了氏族。那時工具比較精細(xì)，制造工具不像以前容易，骨針怎樣磨？鹿角怎樣雕刻？怎樣染色？怎樣鑿孔？都需要有經(jīng)驗(yàn)的老年人指導(dǎo)。這些老年人就當(dāng)了氏族的首長，他和一切人一樣地勞動，但他有制造工具的技能，會講故事，懂得動物的性格，會指揮這一氏族的集體生產(chǎn)。這時生產(chǎn)力，還不能創(chuàng)造出剩余的生活資料，所以階級還沒有產(chǎn)生，私有財產(chǎn)還未出現(xiàn)。

“補(bǔ)三皇本紀(jì)”說伏犧氏“始制嫁娶，以鹿皮為禮”。可以看到當(dāng)時已實(shí)行“族外婚”，才以兩塊鹿皮為禮。原來暫行“亞血族婚”以后，在先只是不準(zhǔn)近親的兄弟姊妹間的結(jié)合，后來，連最遠(yuǎn)房的兄弟奶妹間的結(jié)合也被禁止。這時候，原始人群就變了，他們以一個女系血族關(guān)系組織成為一群，這一群相互間不能結(jié)婚的。這樣的人群就叫做氏族。一個男子只能和本氏族外的女子結(jié)婚，女子也是一樣。這就叫“族外婚”。這時群婚在事實(shí)上已經(jīng)不可能，于是建立了“對偶婚”。所以古書上說，伏犧氏“始制嫁娶”。

這個時期，是蒙昧上期，也是上期舊石器時代。

以上三個時期，都是蒙昧?xí)r期。因出各時代都是共同生產(chǎn)、共同分配，沒有私有財產(chǎn)，所以都叫做原始共產(chǎn)社會。原始共產(chǎn)社會分前后兩期，本文只是講到前期，也就是前氏族社會。至于原始共產(chǎn)社會后期——氏族社會，留待以后再講。