讀《拿破侖第三政變記》

許立群

人們對于“一個現(xiàn)實(shí)而且不像樣的人物”竟能“扮演一個英雄人的角色”的故事，聽來一定不會感到?jīng)]有興趣的，何況這個事不是結(jié)構(gòu)而是現(xiàn)實(shí)歷史的諷刺？何況這個故事有著這樣優(yōu)美的文學(xué)構(gòu)造？更何況講這個故事的人“對于活的眼的前歷史之如此卓越的理解，在事件發(fā)生時對于事件如此明晰的觀察，真是天下無雙的”（恩格斯的引言）？馬克思是這里說故事的人，他的“拿破侖第三政變記”就是這樣的故事。

說拿破侖第三是“一個凡庸的而且不像樣的人物”，不算對我們的主角過了份？他的歷表自己為這樣的扮演，這并不是夸張：伯父，拿破侖第一；自己，轉(zhuǎn)化的瑞士人；著過一本“拿破破的思想”；兩次起事企圖繼承那“命中注定”了他去繼承的伯父的事業(yè)；一八四八年二月革命勝利后，當(dāng)過英國的特別警察，失去過光榮的法蘭西的公民資格，然后他卻當(dāng)選了法蘭西第二共和國的大總統(tǒng)。

正如總統(tǒng)有他的沖鋒隊(duì)，我們的大總統(tǒng)組織了他“特有的大作”——“十二月十日會”（十二月十日是他當(dāng)選的日子）。它們之間的相似，不只在形式上而且在內(nèi)容上，“在這個團(tuán)體里，

除了生活方法不明和來歷不明的破落的放蕩者與資產(chǎn)階級世家里微的冒險分子之外，還有流氓、革職軍人、出獄犯人、逃說的流放者、騙子、走湖者、無賴、扒手、耍把戲者、賭徒、隸奴……”等等。他是頭子，他從這群人身上看到“自己所能無條件地依靠的唯一的階級”。

他要作拿破侖第一的再版，“在他進(jìn)攻斯特拉斯堡時，一個訓(xùn)練了的瑞士兵就扮演了拿破侖的鷹。在他們?nèi)氩紓悤r，他使若干英國的仆從，穿上法國軍衣。他們扮演了軍隊(duì)。他集合了一萬個流浪人，……要他們扮演人民?！彼@樣的扮演著，直到他自己竟以為是真的拿破侖時，他從占法國人口最多數(shù)的小農(nóng)身上，得到了他們對這復(fù)活了的皇帝的擁護(hù)，我們這位丑角便“把他的滑稽劇當(dāng)做世界史”了，他當(dāng)選了總統(tǒng)，后來他又做了皇帝。

騙子的頭等角色！但三千六百萬人的民族的被他愚弄，只歸結(jié)于囂俄的“晴天霹靂”，或者歸結(jié)于個人發(fā)動力被排除了的“客觀”歷史發(fā)展的結(jié)果，都不會對問題的了解有幫助。給馬克思以理解法蘭西第二共和國歷史的鑰匙的，是唯物史觀的規(guī)律，他在這里顯示了而且教導(dǎo)了確切到近于神奇的精巧到近于驚人的運(yùn)用這一規(guī)律的巧技和方法。

二月革命是路易·斐立普金融貴族統(tǒng)治的喪箍，代之而起的共和國被工人稱做“社會的共和國”，恩格斯在“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”

引言里說得好，“到底什么叫做社會的共和國，那誰也不知道，就是工人們自己也不知道?！钡m然是空話，卻也是預(yù)言。

斐立普被推翻后，短時間內(nèi)進(jìn)行著各階級友愛的把戲，這是戲劇的第一幕。

第二共和國舞臺上演出的，除了無產(chǎn)階級以外，還有小資產(chǎn)階級民主派的“山岳黨”；資產(chǎn)階級共和派；?；逝傻摹爸刃螯h”，保皇派內(nèi)部又存在著對立的兩派：代表資產(chǎn)階級化的地主的“正統(tǒng)派”和代表金融貴族的幾雨良派（路易·斐立普派）；最后還有大總統(tǒng)路易·波拿巴。

二月革命的果實(shí)是無產(chǎn)階級鮮血換來的，無產(chǎn)階級手中便有了武器，一八四八年的歐洲，“共產(chǎn)黨宣言”中的怪物的魔影不已在徘徊著了么？工人武裝的解除，成了資產(chǎn)階級在穩(wěn)定后的“第一件事”。所有的有產(chǎn)階級結(jié)成了聯(lián)合戰(zhàn)線，向無產(chǎn)階級進(jìn)攻，社會的工和國便沉弱在巴黎無產(chǎn)階級的血泊里，資產(chǎn)階級勝利了，但六月暴動“曾使得整個歐洲都在六月地震之前戰(zhàn)粟著?！?/p>

接著是共和派資產(chǎn)階級的獨(dú)裁，它的使命是制定憲章和建立共和國，歷史似乎在賣弄他的諷刺的天才說：天下烏鴉一樣黑。今天落后的半殖民地半封建國土內(nèi)資產(chǎn)階級的制憲的把戲，在允許人民以好聽的“自由”以后，又加上“非依法律不得限制之”

，這原來還不過是九十年前法蘭西資產(chǎn)階級制定的老把戲的新花樣。人身的自由，出版言論集會結(jié)社的自由“都被宣布為法國公民的絕對的權(quán)利”，可是在這些權(quán)利下面都附以這樣一個注解，即，這些權(quán)利只當(dāng)其不受“別人底同一權(quán)利與公共安全”所限制的時候，不受“法律”所限制的時候，才是無限制的?！睉椃ㄒ芷渌痉ǖ南拗?！馬克思在里說了這樣意味深長的話：“后來，這種根本法為秩序之友所制出了，他們把所有的自由作了如此的調(diào)養(yǎng)，使得資產(chǎn)階級之享受自由，不曾受到其它階級的同一權(quán)利之任何障礙。”

共和國既已組成，大資產(chǎn)階級的秩序黨和大總統(tǒng)勾結(jié)起來，極易地把共和派一腳踢開，逐出了國民議會，立憲會議倒臺，產(chǎn)業(yè)資階級的退出舞臺并不比無產(chǎn)階級遲了好久。這是第二幕戲的結(jié)束。

和一七八九年革命不斷上漲的情形剛剛相反，一八四八年的革命卻自始到終不斷地向后退。山岳黨是在七百五十人的議會中占了二百多人的大反對黨，他們說大話雖很擅長，實(shí)際地保衛(wèi)共和國卻不是他們能做到的。關(guān)于這批民主派的“燦爛的描寫”（列寧語）是令人不發(fā)笑的。（雖然這樣燦爛的描寫，在全書中是屢見不鮮，或者竟可說是隨處可見，這里抄下的一段，只不過當(dāng)做全豹的一斑。）馬克思指出，“他們只是企圖嚇退敵人罷

了?！彼麄冏砸詾椤八麄兯淼氖侨嗣竦臋?quán)利；當(dāng)斗爭迫近之際，他們用不著研究各個不同階級的利益與態(tài)度；他們用不著過份仔細(xì)考察他們自己的力量。他們只要發(fā)出信號，“民眾”就會以其所有的、無窮的力量，向“壓迫者”進(jìn)攻，可是如果實(shí)際上顯示出他們的利益別人并不擔(dān)心，他們的力量，是沒有力量。那末這上面的過失或者在于有害的詭辯家，這些詭辯家把“不可分”的人民分裂為不同的敵對的陣營?；蛘呤窃谟谲婈?duì)太獸性和太盲目，不能在民主黨底純粹的目的中理解到自己底利益，或者在于執(zhí)行中的某一細(xì)目，而使全體歸于失敗，或者由于某一種意想不到偶然的事故，而使此次斗爭挫敗。不論在任何場合，民主黨人從這最可恥的失敗中跑出來時，也和他入這個最可恥的失敗時一樣地沒有什么污點(diǎn)，而且他出來時帶著新獲得的信心，以為他們一樣會得著勝利，以為不是他們自己以及他們的黨必須放棄窠舊的立場，而是相反的，情勢應(yīng)該依照他的方向成熟起來。”

民主派在不到半個月中遭到最可恥的失敗。這便進(jìn)入秩序黨獨(dú)載時期了，應(yīng)選制的嚴(yán)余，是這一統(tǒng)治發(fā)展到最高峰的標(biāo)識。

然而，也在秩序黨統(tǒng)治完成的過程中，我們的“丑角之王”——大總統(tǒng)獲得了不少的勝利，他帶著“十二月十日會”巡行了各地，他以他所深信的不能抵抗的最高力量——首先就是雪

加煙和貧擠酒，冷雞肉和蒜臘腸，窮得了士兵們向他高呼“拿破侖萬歲！臘腸萬歲！”。他掌握了內(nèi)閣，奪了議會的軍隊(duì)指揮權(quán)，大總統(tǒng)和秩序黨的國民會議之間無可避免的斗爭便展開了。

議會沒有內(nèi)閣，沒有軍隊(duì)。秩序失去了議會中的多數(shù)，它企圖收回行政權(quán)又歸失敗，在修改憲法的問題上，?；逝傻闹刃螯h又分裂為許多小的派別。這時正當(dāng)著一八五一年的工業(yè)繁榮，議會外的資產(chǎn)階級們渴望秩序，他們擔(dān)憂他們興盛的工業(yè)和繁榮的商業(yè)會因他們議會中的代表和大總統(tǒng)斗爭而被破壞，他們和他們的代表分裂了。這樣，議會處在眾叛親離的絕境中，它死亡在“共和國萬歲”恐怖的悲鳴中。

這個滿腦袋“拿破侖觀念”的流氓，在這一次并沒有像他伯父在霧月十八日（二月十八日）那樣親往立法會議宣布它的死刑判決書，“他在十二月十日會”底記錄中，即在刑事裁判的記錄中，尋找他的模范。”他搶劫了銀行，收買了軍隊(duì)，綁架了議員。議會解散后，他得到全國的投票贊成，當(dāng)選了大總統(tǒng)。這是戲的第三幕。第二年，他披上了拿破侖的皇袍，證實(shí)了馬克思在書末所作的英明的預(yù)言。

正如列寧在“國家與革命”中指出的，馬克思是忠于自己辯證唯物主義的哲學(xué)的，他研究了法國一八四八年這一樣偉大的革

命時期的歷史經(jīng)驗(yàn)，為的是把這一研究作為他學(xué)說的基礎(chǔ)。為什么法國成為他研究對象的原因？這是由于“法國是這樣一個國度，在那里，歷史的階級斗爭，每次比其它的任何的國度更多地到選決定的結(jié)果?！保ǘ鞲袼沟囊裕?/p>

馬克思在在這里發(fā)展了他在“共產(chǎn)黨宣言”里已提出了的關(guān)于國家機(jī)器問題的學(xué)說。路易·波拿巴使政行權(quán)力底于完成，“這個行政權(quán)力有龐大的官僚和軍事組織，有復(fù)雜而且精巧的國家機(jī)器。”路易·波拿巴把國家機(jī)器完成到了這一程度，甚至資產(chǎn)階級也不得讓他掌握政權(quán)來壓服無產(chǎn)階級。列寧指出來，從馬克思這里所發(fā)揮了的理論里，已可得到這樣的結(jié)論：無產(chǎn)階級必須把國家機(jī)器破壞和打碎。

“拿破侖觀念”，實(shí)質(zhì)就是官僚、僧侶和軍隊(duì)的統(tǒng)治，它是尚未發(fā)展的少壯時代的小塊土地所有者的觀念。農(nóng)民在一七八九年大革命里得到了土地，他們錯誤地把給了他們土地的功績歸到名子叫做“拿破侖”的人的身上，資本主義在農(nóng)村中的發(fā)展引導(dǎo)到的奴役狀態(tài)，共和政府賦稅的苛重，加上歷史傳統(tǒng)的重壓，使他們迷信于這個“召喚過去的亡靈來為自己效力，向其借用名稱，戰(zhàn)斗口號和服裝”的路易·波拿巴了。所以，我們的冒險家所代表的，是“一個階級，而且是代表法國社會中人數(shù)最多的一個

階級——小農(nóng)”但那不是進(jìn)步的農(nóng)民，而是保守的農(nóng)民。這便是為什么也能在選舉中得到人民擁護(hù)的秘密。

“法國資產(chǎn)階級抵抗勞動的無產(chǎn)階級底統(tǒng)治，而使“十二月十日會”底率領(lǐng)的流氓無產(chǎn)者群握著政權(quán)?！彼?，那時資產(chǎn)階級又何著能夠統(tǒng)治呢？恩格斯在“法蘭西內(nèi)戰(zhàn)”引言中說：“如若無產(chǎn)階級還不能管理法蘭西，那資產(chǎn)階級也已經(jīng)不能，至少在那個時候已經(jīng)不能管理法蘭西了?！边@便是拿破侖第三的帝國所以能夠建立的基礎(chǔ)。

但他雖然“想要成為一切階級的家長似的恩人”，然而他政權(quán)的性質(zhì)只是“少數(shù)政治的的財(cái)政的冒險家對于法蘭西的剝削，”（恩格斯）——就是所謂“拿破侖國家”的實(shí)質(zhì)！

我們看到了：一切有產(chǎn)階級的進(jìn)攻；無產(chǎn)者還不能統(tǒng)治；資產(chǎn)階級因?yàn)閮?nèi)部的斗爭與分裂，也沒有統(tǒng)治的力量；國家機(jī)器已充分完成；加上占法國人口最大多數(shù)的小農(nóng)的擁護(hù)；最后，再加上一八五一年工業(yè)繁榮的“天時”的幫助；所有這一切，還不夠說明為什么這位“頭等騙子”，“一個凡庸而且不像樣的人物”竟能“扮演一個英雄的角色”的道理嗎？歷史唯物主義的勝利，這還不夠證明嗎？

我們在這本書里，將驚奇地發(fā)現(xiàn)列寧在一八九八年“什么是人民之友”里提出來的工農(nóng)聯(lián)盟的思想，在四十多年前這位巨人

的頭腦里已經(jīng)萌芽了，他說資本壓迫下的農(nóng)民，將“在城市無產(chǎn)階級的身上找到他們自然的讀者和領(lǐng)導(dǎo)者”，他更說到在拿破侖第三玉政復(fù)古的必然的失敗后，“農(nóng)民將放棄自己對于自己小塊土地所有的信仰，……那時無產(chǎn)階級革命就得到了合唱，而如果沒有這合唱，那末，在一切農(nóng)民國度中無產(chǎn)階級革命的獨(dú)唱，就會變成哀歌。”

更多的復(fù)雜的深刻的理論和寶藏的發(fā)掘，是留給讀者們想的工作。

面對著這本書，會使人起了面對著一副瑤奇而偉壯的畫幅的感覺，在它的畫面上，各階級力量銘條復(fù)雜的結(jié)合與斗爭，這樣深刻地被解剖，這樣生動地被素描！在這些燦爛輝煌的史跡描寫的旁邊，作者還沒有忘了用辛辣的筆觸，為資產(chǎn)階級可恥的滑稽的鬼臉勾下了速寫像，在讀這本書時，這樣的驚異會來訪問你：為什么要這位巨人的筆下，科學(xué)的著作的精確和文章里的美競能如此和諧地配合著？（因原稿模糊，以下無法錄入）