鄉(xiāng)村傳媒對村民話語空間的影響研究
——基于貴陽市花溪區(qū)付官村的個案調(diào)查

李欣悅 劉 蓮

（南昌大學(xué)，江西 南昌 330031）

1 貴陽市花溪區(qū)付官村村情

付官村位于貴州省貴陽市花溪區(qū)，自然村中有2 000多人口，60歲以上的有300多人，中青年有1 500多人，少年、小孩有400多人。曾經(jīng)貴陽市花溪區(qū)付官村每戶村民都有農(nóng)田種植糧食，以水田農(nóng)業(yè)為主，如水稻、玉米。而如今全村大概只有10%的村民還在種地，目前全村的收入基本來自政府支付的土地征收費(fèi)用。隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，村中幾乎沒有外出務(wù)工的人員，村附近有很多樓盤和汽車展示會，大多數(shù)中青年在附近的工地、樓盤、車展打工，或者向村外的工程承包運(yùn)輸環(huán)節(jié)的工作。村民平均的文化程度在初中水平，為了建設(shè)文化活動中心，活躍村子文化，村委修建了圖書室，已有兩三年，但村民對于建設(shè)在家附近的圖書室并不十分關(guān)心，青少年群體并沒有人去圖書室閱讀。然而，當(dāng)?shù)赜泻⒆拥拇迕穸颊J(rèn)為“再窮不能窮教育”，他們認(rèn)為沒有知識是絕對不行的，必須要給孩子良好的教育，有著想讓下一代離開農(nóng)村去追求更好生活的強(qiáng)烈愿望。曾經(jīng)以土地為基業(yè)的農(nóng)民愿意讓孩子離鄉(xiāng)求學(xué)，甚至因為村里的小學(xué)條件并不好而邀請其他老師給孩子補(bǔ)課，由此可以看出，來自鄉(xiāng)村和城市的父母在教育方面達(dá)成了共識。這在一定程度提升了村民的媒介素養(yǎng)，對于一些村民來說，媒體不僅擁有娛樂和消遣功能，也給他們傳遞了很多有益信息。

2 貴陽市花溪區(qū)付官村新媒體與傳統(tǒng)媒體的基本概況

作為新媒體的重要媒介——手機(jī)，在貴陽市花溪區(qū)付官村已經(jīng)全面普及，幾乎人手一部甚至幾部。雖然村民接觸新媒介并沒有相當(dāng)長的時間，但通過手機(jī)的使用能夠自然地感受到新媒體的便利。同時，新媒體具有接觸信息廣、選擇多、使用操作簡單等特點，對于文化水平要求不高，可以調(diào)動聽覺、視覺、觸覺，讓人易于理解，這些讓手機(jī)作為新媒體媒介在村里有了極大的應(yīng)用市場。然而，使用的表現(xiàn)在代際之間存在差異。青少年使用新媒體得心應(yīng)手，很快就能適應(yīng)；而中年人對新媒體的接受和學(xué)習(xí)僅用來滿足基本需要，不會太深入；老年人則對于新媒體存有疑問，并不能完全接受，并且在生活中幾乎用不到新媒體。

因此，村內(nèi)保留了很多傳統(tǒng)媒體時代的做法，比如，村內(nèi)將村民提前劃分成幾個小組，當(dāng)村內(nèi)事務(wù)需要通知到每家每戶時，小組長便需要向本小組成員都告知到位，并且會配合使用公告板和宣傳欄，放在村口、村委會門口等人流量較多的地方。當(dāng)?shù)氐拇逦ぷ魅藛T表示，這一做法是考慮到存在因文化水平有限或使用新媒介無法傳達(dá)信息給沒有社交軟件的人的問題，同時從前積累起來的“一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)”依然深刻影響這一方土地，更愿意通過傳統(tǒng)的方式與他人發(fā)生關(guān)聯(lián)［1］。

3 鄉(xiāng)村媒體對貴陽市花溪區(qū)付官村話語空間的介入與影響

鄉(xiāng)村傳媒在貴陽市花溪區(qū)付官村村民的私人空間中具體表現(xiàn)為村民平常會通過接觸手機(jī)、電視、公告欄、電腦和身邊的人獲得信息、收獲信息、傳播信息，包括新聞、健康常識、孩子教育問題、征地情況和工作資源等。媒介從傳統(tǒng)的人工、公告使用逐漸成為使用手機(jī)和社交軟件，并保持著很高的使用頻率，網(wǎng)絡(luò)和電信的普及為村民的生活帶來了便利。在新媒體的使用上，更多的村民表示自己會使用微信。鄉(xiāng)村傳媒從人工到智能，村民獲得信息由難到易，方便了生活，讓生活變得更加安全健康，生活質(zhì)量提升很快，村民的交流方式、獲得信息的途徑相比原來增多了，在原有的人工傳遞基礎(chǔ)上又增加了通過手機(jī)、社交軟件聯(lián)系，通過電視、電腦獲得信息的方式。在采訪過程中，一位36歲擁有2個孩子的家庭婦女向筆者提及她自身使用新媒體的感受。“通過微信文章、騰訊新聞接觸到更多信息后，村民改善了不良的生活習(xí)慣和方式，懂得了保健、愛惜身體、補(bǔ)充營養(yǎng)。而且自從政府征收了村民的土地后，村民們手頭上突然有了許多現(xiàn)金，對于新鮮事物感到好奇，沒有防騙意識，也缺乏辨別能力，所以有許多騙子了解了這點，找上門來詐騙，村民們通過瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞和文章了解到了如何防止上當(dāng)受騙，并且通過微信里的新聞報道等了解了許多騙子慣用的手法，提高了安全意識?！边@些與當(dāng)?shù)厝松钕嚓P(guān)的場景往往更容易引起人們的共鳴?？梢?，通過電視、手機(jī)所建構(gòu)起來的“共同在場”是人們按照自己的理解加工過的“在場體驗”［2］。

鄉(xiāng)村傳媒對農(nóng)村血緣關(guān)系的介入與影響表現(xiàn)得尤為明顯，村民和同村的親戚一般直接見面交流，距離較遠(yuǎn)的通過手機(jī)、社交軟件交流，和原來相比聯(lián)系的機(jī)會和方式變多了，曾經(jīng)很長時間不聯(lián)系的親人，現(xiàn)在也會在日常或節(jié)日送上祝福。小家庭建立了微信群，以單項血脈為紐帶的，涉及祖孫三代人，群里經(jīng)常提及一些有關(guān)健康和保障方面的信息、孩子的學(xué)習(xí)問題、家族聚會討論等。家人親戚之間的關(guān)系因為媒介的快捷性達(dá)到了及時溝通的目的，避免了誤解，與村外的親戚仍然能維持著穩(wěn)定的聯(lián)系。

鄉(xiāng)村傳媒在農(nóng)村公共空間中的表現(xiàn)更多地體現(xiàn)在為村民帶來了新的溝通話題和溝通方式。原來的公共空間情況是村里人們基本只在農(nóng)閑時和鄰里鄉(xiāng)親聊天，聊天內(nèi)容一般涉及田地的種植、農(nóng)忙、家庭、社會政策及福利等，外出打工的人或求學(xué)的人消息比較靈通，常?；剜l(xiāng)講述經(jīng)歷。大家聚在一起交換信息、交流感情、一起娛樂，改善枯燥的生活，已逐漸成為一種習(xí)慣。聚在一起談話對村民來說是了解信息、增加感情、娛樂生活的一件事，但并不是不可或缺的，公共空間的這一交流對于那時僅為了生活而努力的村民來說其實是可有可無的，只是提供了一個場所，讓大家分享信息、放松一下。村民聊天的人群分類因事件、性別、興趣、年齡等而劃分，基本是家庭情況相似、同類型的群體在一起聊天。采訪到一位年過古稀的老人時，他回憶道，村民想要獲得外界的信息比較困難，曾經(jīng)買種子都要托關(guān)系、找后門，除了在需要進(jìn)城買賣時會主動接觸外界信息外，其他時間通過外出打工者、廣播獲得信息，主動了解一些有關(guān)糧食價格、福利政策之類的事情。

和原來相比，如今村民的公共空間交流有了明顯的變化。鄰里鄉(xiāng)親因為沒有種地務(wù)農(nóng)的工作，時間更加充裕，在工作、打工之余有很多娛樂的時間。在媒體使用上代際之間有明顯的差異，村里老人有部分使用智能手機(jī)，但僅限于打電話，雖然不懂其他功能如何使用但很方便，多選擇電視作為信息源，并且大多通過傳統(tǒng)媒體方式和村民交流；中年人使用智能手機(jī)多用于看新聞、看電視劇，微信在這一群體中的使用十分廣泛；青少年對于新媒體接觸更多，也能更加迅速地接受，使用新媒體查閱資料、聯(lián)系朋友、獲得信息資源，已成為他們生活中不可或缺的一部分。話題比原來的農(nóng)耕生活豐富了很多，會聊一些有關(guān)健康、投資、社會新聞、電視劇等提升生活質(zhì)量的內(nèi)容，信息傳播變得更快、更廣，信息獲取渠道增多，信息的內(nèi)容和主題也有所變化［3］。這些都是由于經(jīng)濟(jì)來源發(fā)生了變化、信息技術(shù)的升級、媒體的快速發(fā)展等。村民之間的交流依然維持著和原來同樣的關(guān)系，依然會去串門、聊天，村民更多通過電視新聞、手機(jī)新聞獲得信息。村民喜歡關(guān)注一些征地、健康和保健、孩子教育、投資防騙的信息和新聞，以便自己可以運(yùn)用。

4 結(jié)語

隨著城市的擴(kuò)張、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，貴陽市花溪區(qū)付官村由此獲得了來自土地紅利的經(jīng)濟(jì)效益，同時新媒體的及時出現(xiàn)滿足了村民在富足生活中對新鮮事物、快捷信息的追求，極大程度地拓寬了村民的話語空間，建立起了新的溝通方式。新媒體借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步、依靠日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，在中青年群體中成為重要的一部分。而對于傳統(tǒng)媒體的保留，可以看到在農(nóng)村社會中的“差序格局”和代際差異表現(xiàn)得十分明顯，傳統(tǒng)媒體相比于新媒體更能反映社會關(guān)系的親疏，人們依然希望保持著面對面的溝通來加深關(guān)系，將電視新聞和村內(nèi)公告作為信息源的現(xiàn)象也體現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體的重要性。

同時，貴陽市花溪區(qū)付官村面臨著需要利用傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中實現(xiàn)新農(nóng)村轉(zhuǎn)型。傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合借助于大眾媒介，要承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、維持社會和諧的責(zé)任，也要保護(hù)民族文化精華，使其在與先進(jìn)、現(xiàn)代的文化互動過程中創(chuàng)新、發(fā)展。村委和政府需要將傳統(tǒng)文化中容易被農(nóng)民所關(guān)注的文化內(nèi)容進(jìn)行改造，積極開創(chuàng)新的文化形式，保證開辦的節(jié)目通俗易通、喜聞樂見，讓廣大農(nóng)民成為新農(nóng)村文化建設(shè)的主角。在調(diào)查過程中筆者了解到，整個村子的各小組并沒有建立微信群，甚至貴陽市花溪區(qū)付官村舉行的節(jié)日活動僅限于口口相傳，無法形成多元的、豐富的經(jīng)濟(jì)模式，使貴陽市花溪區(qū)付官村的發(fā)展顯得尤為閉塞。