“雕塑天下”還是“天下雕塑”？

沈烈毅

21世紀的中國，我們眼前的中國，社會改革不斷深化，交流之門大大開啟，多年保持的經(jīng)濟的高速增長率令全世界刮目相看，嘆為觀止。勿庸置疑，經(jīng)濟的大捷必然帶來文化的崛起，可惜文化的全面繁榮并非可一蹴而就。

縱觀中國城市雕塑在這幾年所謂的“高速增長期”中的發(fā)展，卻不能不讓專業(yè)人士感到憂心忡忡，甚至可以簡單地用“多而不精”進行概括。當然，首先當今城市對雕塑的巨大需求量是導致這種后果的主要原因，利益的驅(qū)使使得不少雕塑家（或者稱這種狀態(tài)下的藝術家為“做雕塑的人”更為合適一些）和非專業(yè)人士急功近利，在市場的指揮棒下批量生產(chǎn)；其次，掌握城市雕塑話語權的各級政府官員自然難辭其咎，他們從自身的角度出發(fā)，僅僅把城市雕塑作為提升城市形象、提高文化品位的政績工程，在條件不成熟的情況下強行上馬，在這里，我們不得不說這種殺雞取蛋的行為是缺乏政治家應有的遠見的，畢竟，雕塑藝術在作為藝術創(chuàng)作的時候是具有自身的規(guī)律的。這一現(xiàn)象早已引起社會有識之士的廣泛關注，同時他們紛紛就解決方案提出自己的觀點，例如著名美術評論家陳履生先生主張“營造沒有雕塑的空間，讓審美回歸自然”。本文就以此為依托，談一談對城市雕塑發(fā)展中的所謂“雕塑創(chuàng)作營”的利弊得失的看法，與諸位共商榷。

一

1.“雕塑創(chuàng)作營”運動

在近年來的城市雕塑發(fā)展的熱潮中，“雕塑創(chuàng)作營”這種征集城市雕塑模式最為引人注目。每每開營，遍灑邀請、專家薈萃、研討不斷，熱鬧非凡，社會反響也很大，儼然一大盛事。有人認為這是雕塑界的節(jié)日，給予了雕塑家們一個為數(shù)不多的交流切磋的空間；針鋒相對者則認為這是在湊熱鬧，到哪里都就這幾個人，不安心搞創(chuàng)作，反而如同名角走穴串場似的東奔西走。

就目前的現(xiàn)狀來說，兩者的說法均有一定的現(xiàn)實意義，就筆者對雕塑創(chuàng)作營的產(chǎn)生和內(nèi)涵的研究、理解，雕塑創(chuàng)作營利弊互現(xiàn)，都非常明顯，如果在運營方式上能夠進行適當?shù)母淖?，還是瑕不掩瑜的，能夠產(chǎn)生較好的社會效益和藝術效益的。

首先，雕塑創(chuàng)作營與社會上的雕塑創(chuàng)作相比有以下幾個自身的優(yōu)勢：為雕塑家提供一個互相了解、交流切磋的場所。雕塑家在平時業(yè)務繁忙，互相見面的機會并不多。而有的雕塑形體較大，不便于交流。雕塑創(chuàng)作營就給雕塑家們提供了這種機會，在特定的一段時期內(nèi)，雕塑家們同吃同住，共同創(chuàng)作，既可以在創(chuàng)作中互相了解，取長補短，也有機會欣賞到別人創(chuàng)作的結晶。

其次，創(chuàng)作營同時為雕塑家提供一個不受外界、人為干擾的環(huán)境。雕塑營中的雕塑家除了被告知主題、材質(zhì)等要求外，創(chuàng)作方面是自由的，根本不會像給一個企業(yè)、一個政府做雕塑一樣有諸多的限制，甚至會因為個別領導或投資方的一句話而不得不改變自己的設計思想，破壞雕塑的設計形象。在這種條件下能很好地發(fā)揮雕塑家想象的空間，豐富創(chuàng)作的形象。

為當?shù)靥暨x合適的雕塑作品留有很大的空間，這也是“雕塑創(chuàng)作營”一個非常大的優(yōu)勢。傳統(tǒng)上，一般是向幾個雕塑家發(fā)出邀請函制作雕塑作品。這樣做出來的作品有局限性，而雕塑創(chuàng)作營的建立，就會有很多雕塑家前來參加，他們創(chuàng)作的雕塑作品肯定各具特色，給我們有了挑選合適作品的余地，做到了“物盡其用”。

最后，評審制度的合理也使雕塑家愿意積極參與。雕塑營中的評選是很公正的，它有多名專家組成，可能還有當?shù)氐念I導、決策者，但它采用的是多人投票制，不是個別領導說了這個獎給誰就是誰的。評選具有較高的專業(yè)性和可信度。

當然了，“雕塑創(chuàng)作營”的不足之處也是顯而易見的，有的甚至還是十分嚴重的。

2. 雕塑園和動物園的區(qū)別

在“雕塑創(chuàng)作營”的整個運作模式中最讓人感到疑慮的莫過于所謂的“圈地運動”，即建立專項基地陳設雕塑作品的做法。這種做法在帶動城市雕塑迅速繁榮上功不可沒，但是到底該不該“圈地”、“圈多大的地”、“什么情況下才圈地”等等問題，都是值得我們反思和思考的。

雕塑創(chuàng)作營是來自于外國的“舶來品”，我們國內(nèi)是否要一哄而上跟著都搞“雕塑創(chuàng)作營”？這本身就是一個問題，更何況追溯國外雕塑創(chuàng)作營的歷史和發(fā)展的根源，我們可以看到國外是因為已經(jīng)過了城市大發(fā)展時期，城內(nèi)的空地基本已經(jīng)被雕塑填滿了，雕塑家創(chuàng)作發(fā)展的空間萎縮了，所以他們才轉(zhuǎn)而專門劃出空地進行專門的創(chuàng)作。而國內(nèi)，城市飛速發(fā)展，城市雕塑根本跟不上其發(fā)展的速度，城中空地很多給雕塑家留有了不少的創(chuàng)作空間，還有必要大張旗鼓地“圈地”嗎？

即使“圈地”的得失暫時不論，我們再來看看“圈地”以后的成果，即通常所說的“雕塑園”的得失吧！“局部作品的豐富，全局創(chuàng)作的單一”是雕塑園作品最讓人詬病的地方。在“雕塑創(chuàng)作營”內(nèi)誕生的雕塑作品，可能題材非常豐富，形式琳瑯滿目，但是，因為利益的驅(qū)使而造成的創(chuàng)作主體單一，積累下的知識層次往往引起質(zhì)疑，全國各地的雕塑營創(chuàng)作也主要是以這群單一創(chuàng)作主體為主，這勢必造成了各地作品的雷同。即使各地的主創(chuàng)者有興趣把同一個雕塑園建設完一遍又一遍，可是欣賞者也有興趣對同一個雕塑園參觀完一遍又一遍嗎？如果說還是有，我相信應該得到贊頌的就不是雕塑作品，而是參觀者的耐心和毅力。

這個時候，似乎就能在動物園和雕塑園之間找到某種潛在的相似之處。在這里，雕塑和百獸不都處在被“豢養(yǎng)”的地位嗎？

3. 雕塑藝術能否儲備？

除了“雕塑園”之外，“雕塑創(chuàng)作營”中產(chǎn)生的作品還有一條出路，現(xiàn)在很多地方把雕塑營作為一個儲備庫。需要了，就直接到雕塑營里去挑，買了搬運到某地就是一件現(xiàn)成的城市形象宣傳品，既便利又實惠。

這時，在我們眼前出現(xiàn)的景象不啻一個繁榮興盛的大型超市，人們抱著各種不同的需求在貨架上選購形形色色、明碼標價的貨物，即使一時找不到非常合適的，也可以適當?shù)馗淖円幌滦枨髮ふ乙粋€替代品。這種景象對于市場經(jīng)濟是一幕皆大歡喜的喜劇，至少，在短期內(nèi)我們能說這個市場既繁榮興旺，又穩(wěn)定平衡；然而，對于藝術來說，卻是可以為之致悼詞的。

眾所周知，城市雕塑最大的特點就是要因地制宜，這些都與當?shù)氐娜宋?、歷史、自然緊密聯(lián)系，由此生發(fā)的創(chuàng)造力和想象力是必不可少的要素；城市雕塑還是一種帶有強制性的藝術形式，它們矗立在城市的公共空間，無論白天黑夜，無論春夏秋冬，無論你駐足留連或疾馳而過，它總是客觀存在著，不斷地、默默地散發(fā)出藝術的光輝。好的城市雕塑當然可以記載歷史、反映時代、豐富城市景觀、美化城市環(huán)境。缺乏這些要素，生搬硬套地雕琢得再精美，也是拙劣之作，它們與環(huán)境、人文、歷史的脫節(jié)，既破壞了自然環(huán)境又切斷歷史文脈，更有甚者鬧出令人捧腹的歷史笑話，說它們是搬不動的“城市垃圾”一點也不為過。

二

中國城市雕塑由昔日呈現(xiàn)的繁榮態(tài)勢變成今天眾矢之的的泛濫，是應該冷靜一下的時候了。尺寸方圓中的“雕塑天下”畢竟是藝術的囚籠，而“天下雕塑”卻是天高任鳥飛的廣闊園地。“往者不可諫，來者猶可追”，我們可以借鑒雕塑創(chuàng)作營發(fā)展的優(yōu)劣來思考一下中國城市雕塑的明天應該怎么走。

其一，通過立法，規(guī)范城市雕塑，對城市雕塑進行整體規(guī)劃。

經(jīng)歷了城市雕塑的無規(guī)律發(fā)展，現(xiàn)在是該有必要提出城市雕塑的整體規(guī)劃了。立法是個很好的手段，它可以行政法律的手段控制雕塑的亂建、低層次的設計和不必要的雕塑設計投入。同時立法中應該明確規(guī)定“要充分考察城市的地質(zhì)地貌、歷史淵源、文化底蘊，才來規(guī)劃設計雕塑作品”。如杭州多山、多水，以西湖出名，歷代名人輩出，充滿了江南的秀美（附圖《雨》）；而蒙古大草原上一眼望去綠草無垠，牛羊成群，民風彪悍粗獷，歷代人物都是一方霸主。做好了這些準備在城市雕塑中就可以有的放矢，合理規(guī)劃，充分融入當?shù)氐奶厣@樣做出來的雕塑作品既不會雷同，也有內(nèi)涵了，更會讓當?shù)氐氖忻裨谛蕾p雕塑時在不知不覺中得到精神上的升華。目前，上海就決定出臺《上海市城市雕塑總體規(guī)劃》，太原規(guī)劃局也對省城的雕塑進行了摸底普查。

其二，從根本上說要做好雕塑人才的培養(yǎng)工作。

目前，因為雕塑市場的火爆，很多人紛紛轉(zhuǎn)行來做雕塑這個行業(yè)，各大美術類高校的雕塑專業(yè)異常興旺，各地的雕塑培訓也如雨后春筍冒了出來。但就雕塑本身來說人才培養(yǎng)是一個長期的過程，不是一蹴而就的。同時，在課程設置上，我們以前的雕塑人才培養(yǎng)方式有點落伍了，一味地讓學生做泥塑、學材料還不夠，還應該讓他們多學習了解一些景觀規(guī)劃、園林設計、城市規(guī)劃的知識，培養(yǎng)他們成長為雕塑的復合型人才，有機會也可以讓他們觀摩一下雕塑創(chuàng)作營的活動，多與老前輩們切磋，這樣會獲益良多的。

其三，借鑒雕塑創(chuàng)作營的評審制度，建立公正、公平的評價體系。

堅決取消一票否決制的評審制度，杜絕一言堂式的“權力審美”。一件作品是要得到大眾的認可，所以在評價體系中應該由多數(shù)人組成，包括雕塑專家、景觀規(guī)劃師、普通的大眾、決策者，從不同的角度、不同的審美觀點來確定城市雕塑作品的優(yōu)劣。

其四，少辦、辦好、辦精雕塑創(chuàng)作營。

雕塑創(chuàng)作營有其明顯的優(yōu)勢，關鍵不在不辦，而在于辦好、辦精，可以把它作為中國城市雕塑發(fā)展的試驗田來辦。主旨就是“寧缺毋濫”，努力創(chuàng)造幾個大的、，有影響的雕塑創(chuàng)作營，多出精品。

中國城市雕塑的前途是光明的，走好每一步，受益的是我們的子孫后代。把我們的果實鑄成永恒，有理由相信中國城市雕塑在不久的將來就能從繁榮走向輝煌，但是必須通過我們大家的努力。