寧靜致遠(yuǎn)

字，邊款是“寧靜致遠(yuǎn)”四個繁體字。為什么會刻上“寧靜致遠(yuǎn)”這四個字呢？這得從我的名字說起。我的名字中的“佩”字出自南朝梁文學(xué)家丘遲《與陳伯之書》中“佩紫懷黃”；“寧”字出自唐代同谷子《五子之歌》里“邦惟固本自安寧”。“固本安寧”和“寧靜致遠(yuǎn)”都是表達只有意志堅定，心境平穩(wěn)沉著、專心致志，才能厚積薄發(fā)，有所作為。這其中寄托著爸爸媽媽對我的期望，希望我遇事能沉著冷靜，仔細(xì)思考后再做決定。而我也逐漸成為一個沉穩(wěn)的、做事踏實的女孩子。我從六歲開始練習(xí)硬筆書法，每天

涌泡嘯的江河寧靜致遠(yuǎn)霧散。云開一滴清純的露珠我內(nèi)心永遠(yuǎn)遼闊的家他的清澈在水里在岸上你是遇不見屈原的倘若遇到一定是他內(nèi)心的傷痕他的清澈在水里江一樣流動掃落葉的女人從清晨到黃昏，從古代到現(xiàn)代從上層到底層這塵世的憂傷到處都是一掃，就是一大堆掃也掃不完一個一米二高的身子骨每天手握鐵鍬、掃帚，拖一部板車從城市最敏感的神經(jīng)部位走過可惜的是，一些人的靈魂并沒有因此變得無比整潔和干凈終有一天，她也落了寒風(fēng)中比一片枯葉，還輕好多人都看到石 頭不言不語我拿自己的頭去碰我看到自

;薄施淡染;寧靜致遠(yuǎn)基金項目：本文系2020年度湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項重點課題“湖南傳統(tǒng)手工藝的高校傳承與創(chuàng)新研究”（XJK20ATW001）階段性成果。醴陵一直享有“瓷城”的美譽，作為與景德鎮(zhèn)并肩的著名瓷窯，它以釉下五彩為其突出工藝。康熙年間的釉下三彩是五彩最早的開端，又被稱為釉里三彩（紅、藍、青三色）。1907年以后，隨著湖南瓷業(yè)學(xué)堂的創(chuàng)立、對色料不斷的研發(fā)，醴陵的陶瓷藝人自制出瑪瑙紅、草青、海碧、赭色和艷黑等多種釉下顏料，在傳統(tǒng)三色的基礎(chǔ)上

紅塵中，擁有寧靜致遠(yuǎn)、云淡風(fēng)輕的氣度，如荷花般出淤泥不染，如菊花般凌霜開放。淡泊可致遠(yuǎn)，只因有不卑不亢的從容。當(dāng)年燭之武到秦營，面對強敵，不卑不亢，侃侃而談，為鄭國贏來了安定;晏子出使楚國，被楚王三次侮辱，他都不卑不亢，巧妙回?fù)?，為齊國挽回了尊嚴(yán)。在不卑不亢間，我們能夠感受到的是落落大方的氣度，是從容淡定的儒雅，是才華橫溢的涵養(yǎng)?！巴洳荒芮氋v不能移。”在不卑不亢、有禮有節(jié)中實現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有如迎春之花無聲開放，滿目春光，驚艷了整個季節(jié)。淡泊可致遠(yuǎn)，只

紅塵中，擁有寧靜致遠(yuǎn)、云淡風(fēng)輕的氣度，如荷花般出淤泥不染，如菊花般凌霜開放。淡泊可致遠(yuǎn)，只因有不卑不亢的從容。當(dāng)年燭之武到秦營，面對強敵，不卑不亢，侃侃而談，為鄭國贏來了安定;晏子出使楚國，被楚王三次侮辱，他都不卑不亢，巧妙回?fù)?，為齊國挽回了尊嚴(yán)。在不卑不亢間，我們能夠感受到的是落落大方的氣度，是從容淡定的儒雅，是才華橫溢的涵養(yǎng)。“威武不能屈，貧賤不能移。”在不卑不亢、有禮有節(jié)中實現(xiàn)遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有如迎春之花無聲開放，滿目春光，驚艷了整個季節(jié)。淡泊可致遠(yuǎn)，只

。 紫砂壺“寧靜致遠(yuǎn)”（見圖1） 也是以蓮花為題材進行創(chuàng)作的，融入了作者自身的一些想法和創(chuàng)意， 以此來寄托一定的文化內(nèi)涵及人文情感。圖1 寧靜致遠(yuǎn)壺1 紫砂壺“寧靜致遠(yuǎn)”的造型特征這款紫砂壺“寧靜致遠(yuǎn)”整體的造型是借鑒傳統(tǒng)經(jīng)典器型進行創(chuàng)作的， 并融入了制壺藝人自身的一些創(chuàng)作理念。 壺身較為圓潤飽滿，壺身下端線條向內(nèi)收縮形成了一個圓形的壺底，壺身稍長，不至于太過于扁圓，壺身上端則有一個弧形的壺肩，弧線圓潤順滑，與壺身之間的銜接也契合得十分自然；挺拔的壺嘴從壺

：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，流年似水，切勿蹉跎?！墩]外生書》告訴我們：剛強堅毅，廣咨博學(xué)，流俗情欲，不能沉湎。諸葛亮先生講真話，訴真情，兩篇文章嚶嚶叮嚀，洋溢著“父欲令子善”的深情。夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟？若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。讀有所思1.請你嘗試著翻譯本文。2.文章句式整齊，試舉一例，體會分析

，勾勒出一幅寧靜致遠(yuǎn)的畫面，歷來被奉為寫景的精妙之句，廣為傳唱。以下都是描寫秋天景色的詩句，來填一填吧。蒹葭蒼蒼，? ? ? ? ? ? ? ? ? ，所謂伊人，在水一方?！对娊?jīng)·蒹葭》采菊東籬下，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ??！参簳x〕陶淵明? 《飲酒》空山新雨后，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?！蔡啤惩蹙S? 《山居秋暝》停車坐愛楓林晚，? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?！蔡啤扯拍? 《山行》

Miles系列床品組合（22640元起Schlossberg from Lavie Home廊灣家居）純色格紋棉質(zhì)枕套（220元JNBY Home）Alliance系列藏藍色靠枕套（1580元Yves Delorme）Alliance系列白色靠枕套（價洽店內(nèi)Yves Delorme）Highland系列印花棉質(zhì)被套（4880元Alexandre Turpault from剪刀石頭布家居）“歲月神偷”系列小浣熊飛毯（399元T-B-H from Beast野

著成熟厚重、寧靜致遠(yuǎn)。放眼望，高粱紅如火，一片片舒展；豆谷黃如金，一波波蕩漾；棉花白如雪，一朵朵綻放，多姿多彩，景色旖旎，勾勒出一幅蘊含豐富、層次分明的畫卷。閉目聞，瓜果香氣撲鼻，讓人垂涎欲滴；花草芬芳馥郁，使人流連忘返。凝神聽，莊稼成熟聲、機器轟鳴聲、蟲鳴鳥叫聲和人們的談笑聲融會在一起，譜就出一首美妙悠揚的交響曲。田野山崗忙起來了，男女老少忙起來了，房前屋后忙起來了，就連炊煙也忙起來了。這忙碌，是翹首企足的召喚、是累足成步的結(jié)晶、是苦盡甘來的鏗鏘回應(yīng)。盤

人心如止水，寧靜致遠(yuǎn)，獨自享受。其實，寂寞是一種心境。因為有了寂寞，才有了凈化心底塵埃的機會；因為有了寂寞，才有了思考人生升華思想的沉靜。寂寞又是一場邂逅，與不斷長大成熟的自己相遇，在不避迷茫的時間中認(rèn)識自己，在不拒彷徨的歲月中了解自己。歲月的百鳥一只只從窗前飛過，生命的千帆一艘艘從眼中航去。面對不斷流逝的歲月與生命，我們選擇沉淀寂寞，因為這是一種胸懷。人生經(jīng)得起寂寞，才耐得住繁華。讓我們讀一讀名家筆下的“寂寞”。endprint

靜無以致遠(yuǎn)。寧靜致遠(yuǎn)，是個人成功的必要條件。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間?”這是杜甫對諸葛亮的評價?？芍T葛亮師承鬼谷派，潛心習(xí)術(shù)數(shù)十年，才有今日之臥龍。為此諸葛亮，取丑妻，親自躬耕，日日夜夜研習(xí)兵書，了解天下大事。若無寧靜之心，怎么能受得了這農(nóng)耕之苦，粗茶淡飯之味，無美人在側(cè)之日。若無寧靜之心，又怎能做蜀國之丞相，成蜀國之大業(yè)，輔兩朝君主。若無寧靜之心，何以致遠(yuǎn)?寧靜以致遠(yuǎn)，讓個人得以成功。寧靜致遠(yuǎn)，是企業(yè)成長的重要力量。樂視視頻作為曾經(jīng)中國十大視頻

會放下浮躁，寧靜致遠(yuǎn)。在這個快節(jié)奏，競爭激烈的社會，人們過多的追求物質(zhì)生活，不斷的欲望給人們增加了無形的壓力，讓一些人浮躁得宛若熱鍋上的螞蟻。歸根結(jié)底就是缺少一些靜氣。浮躁，讓人們變得心力交瘁，打破了人們心靈中那片寧靜的港灣，讓許多人失去了應(yīng)有的寧靜與平和。我們經(jīng)?？吹揭恍┤丝吹絼e人高升就恨不得自己能馬上升官，看到別人賺錢就想著自己也能馬上發(fā)財，看到別人有房自己著急，看到別人買車自己也著急。尤其看到身邊的人有比自己強的地方，攀比虛榮心作祟使得人們心里更是焦

“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”，為教育事業(yè)做出貢獻。它于1998年正式成立，2013年開始增設(shè)“明遠(yuǎn)教育獎”，每兩年評選一次。2017年第三屆“明遠(yuǎn)教育獎”評選活動歷時數(shù)月已經(jīng)結(jié)束，經(jīng)專家通訊評審、專家會議評審、理事會審議，共推選出10名教育實踐工作者（按姓氏筆畫順序排序，下同。馬宏、王天蓉、尹超、鄧加富、田寶宏、吳俊偉、張愛蓮、范勝武、周曄、管杰）、5份教育研究成果（杜育紅；李立國；張學(xué)敏、葉忠；范國睿；金生鈜）和2名面向海外的中國教育研究杰出貢獻獎得主（O.B

秉持“慎獨”寧靜致遠(yuǎn)的態(tài)度，做到知行合一。關(guān)鍵詞：習(xí)近平講話精神；感受同志們：諺亦云“上梁不正下梁歪，中梁不正垮下來”。要帶領(lǐng)一個班子、一個團隊、一個地區(qū)，實現(xiàn)良性可持續(xù)發(fā)展，融入偉大的中國夢，全憑火車頭帶。正如《禮儀·大學(xué)》中提到：“欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊家；欲齊家者，先修其身”。對此，中共中央總書記習(xí)近平同志，要求各級黨委一把手必須以鐵一般的信仰、鐵一般的信念、鐵一般的紀(jì)律、鐵一般的擔(dān)當(dāng)，在“兩學(xué)一做”中保持純正的黨性，達到“竹影

“精益求精、寧靜致遠(yuǎn)”作為高級階段中國工匠精神的具體表述，應(yīng)成為“中國制造人”建立和培養(yǎng)質(zhì)量意識的價值指引。關(guān)鍵詞 工匠；中國工匠精神；精益求精；寧靜致遠(yuǎn)中圖分類號 G719.2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）25-0008-052016年，“工匠精神”首次出現(xiàn)在政府工作報告中而引起媒體的廣泛關(guān)注與社會的熱烈討論?！笆裁词枪そ尘瘛背蔀樯鐣笥懻摰臒衢T話題，而如何將眾說紛紜的觀點提煉和概括為具有中國特色的工匠精神的內(nèi)涵，并有利于增

“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”一句。眾所周知，俺曾寫下《誡子書》，開句是“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，被后人簡化為“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”。想不到如今被糟蹋得面目全非。渤?？び幸欢嘉?，姓武坊間稱為“武爺”，在渤海呼風(fēng)喚雨，黑白統(tǒng)吃。當(dāng)年汴京城的鄭屠戶鎮(zhèn)關(guān)西夠厲害了吧？但是，一百個鄭屠捆在一起也比不上一個“武爺”的威風(fēng)。渤?？さ拇a頭、拴馬場都是武家的，武記商鋪、作坊就有七十多家，好幾個都尉府的漂亮女公務(wù)員都為他生過兒子，郡治里的幾位名伶都不敢不做他的“小三”。就

學(xué)語文課堂；寧靜致遠(yuǎn)；學(xué)習(xí)狀態(tài)【中圖分類號】G623.2 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）21-0064-01為了一味追求小學(xué)語文課堂的活躍，出現(xiàn)了“假對話”“濫合作”等現(xiàn)象，如何拒絕這種假熱鬧真膚淺？其中重要的一點就是要還語文課堂的“靜界”，讓學(xué)生在“靜寂”中去讀、聽、思、寫，達到寧靜而致遠(yuǎn)。1.靜讀“思”之遠(yuǎn)。課堂上學(xué)生與文本之間需要靜默式的朋友對話，默讀是這種對話的最好方式。特級教師張祖慶老師在執(zhí)教蘇教版六上《詹天佑》時引

)心如止水，寧靜致遠(yuǎn)文/劉祖威(長沙市周南中學(xué)K1318班)古詩有云“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。在這紛繁的人世間，誰能明辨秋毫？撥開現(xiàn)實這層厚重的浮云，看清這世界的本原，可我卻身在局內(nèi)，愿心在局外，心如止水，寧靜致遠(yuǎn)。何謂“止水”？“止水”是寵辱不驚，是淡然面世，是泰山崩于前而色不變，更是一汪清潭，平靜如淵，波瀾不驚，卻是靜水深流。何謂“寧靜”?“寧靜”是心境清明，是淡泊安詳，是“萬徑人蹤滅，孤舟蓑笠翁”，更是泰戈爾的“天空中鳥已飛過，卻了無痕跡”

上，療傷養(yǎng)痛寧靜致遠(yuǎn)仿佛坐進密封的太空艙任喧嘩目送我駛向未知的太空尋找回聲我的聲音并不強健，甚至過于低弱回聲也是這樣街市沒有它的藏身處天空沒有它的落腳點它只能循著風(fēng)，沿一條小徑遁跡于這些山嶺我擔(dān)心它揣著一個短促而沉悶的波段從這個山岙徘徊至那個山頭又從那個山頭跌落到另一個谷底這是附近的大雷山區(qū)趁它沒有走遠(yuǎn)，我必須找回它就像找回丟失的勇氣與靈魂即便它想擴散，渴望浪游五湖四海也必須讓它先回到我的腹腔里容我深挖喉嚨，修理聲帶賠它一個宏亮的身軀

寧靜致遠(yuǎn)群處守住嘴，獨處守住心。實際上是教人如何立身處世。群處守住嘴。沉默是金，這句極其樸素的語言蘊含著極其耐人尋味的道理。沉默并不代表思維停止。深邃的思想往往來源于貌似沉默的思索過程。暫時沉默的人，在沉默中積極思考，在聽取中有效取舍，往往能抓住要害，點石成金，足見真知灼見，令人感佩折服。沉默并不代表思想空虛。沉默是一個蓄勢等待的過程，大地的沉默是在孕育著金秋的收獲，雄鷹的沉默是在等待著振翅高飛。獨處守住心。古人云，君子之心，昭之天下，不可使人不知。如何處

布正式啟動“寧靜致遠(yuǎn)工程”（以下簡稱“工程”）?！肮こ獭蓖ㄟ^思想、制度、隊伍、保障和協(xié)同創(chuàng)新五大系統(tǒng)建設(shè)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神，旨在全校范圍內(nèi)創(chuàng)造一種安于教學(xué)、靜心研究、致力育人、崇尚奉獻的校園文化；以德為先、唯才是舉、見賢思齊的輿論文化；鼓勵創(chuàng)新、允許失敗的精神文化；待遇適當(dāng)、能體現(xiàn)尊嚴(yán)和體面的物質(zhì)文化；公平、公開、公正、競爭擇優(yōu)的制度文化。胡軍校長表示：“我們期望以寧靜之心態(tài)，行致遠(yuǎn)之舉動。”“這是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和對暨南大學(xué)百年辦學(xué)思想的傳

激壯后，亦見寧靜致遠(yuǎn)?！眲屿o之間，當(dāng)如何聯(lián)結(jié)？我不禁再生疑問！你不假思索地就回答：“閉眼即是！”二又遇一階梯，與一幽門相遇。階在光亮處，直通往晦暗里的無明，而門在深幽處，卻在遠(yuǎn)方眼見光明。其中將有何瓜葛，我狐疑地問起。你自在地說著：“梯，示意人生，往上往下都是自己的判斷。門，意味命運，穿進穿出也都是個人的決定?！泵靼抵g，似乎伏筆著一生中低潮與高就的定奪，該如何抉擇？你依舊中肯地回答：“邁步即是！”三蓮葉巧遇了一片落瓣。這一場的相遇，平凡得毫不離奇！如紅綠

種淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的精神境界,正如魯藜所說,“永遠(yuǎn)把自己當(dāng)做平凡的人,就會工作得更刻苦,更踏實,更好,心靈就會獲得平靜,而人生的明鏡就變得更清晰?！卑炎约寒?dāng)做泥土,絕不是甘于平庸,而是在平凡的生活中更好地把握自己的人生。把自己當(dāng)做泥土,不必“哀吾生之須臾,羨長江之無窮”,因為即使在短暫的一生中,也可以領(lǐng)略到人世間的真善美,享受生活的樂趣;更無需感慨道路之艱難,嘆生活之辛苦。因為雖“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”,但經(jīng)過“眾里尋她千百度”的歷練,終會享受到“驀然回首”時