雜感

學(xué)。臧克家三句“雜感”打動(dòng)主考官現(xiàn)代詩(shī)人臧克家，1905年出生于山東，幼年家境貧寒，但受到祖父和父親喜愛(ài)詩(shī)歌的影響，他幾歲便能夠全文背誦《滕王閣序》《陋室銘》等名篇佳作。在山東省立第一師范讀書(shū)時(shí)，他的國(guó)文成績(jī)不僅在班上數(shù)一數(shù)二，且在當(dāng)時(shí)頗有影響力的綜合性文學(xué)期刊《語(yǔ)絲》發(fā)表了白話(huà)詩(shī)。1930年，26歲的臧克家報(bào)考國(guó)立青島大學(xué)（今山東大學(xué)），文學(xué)院院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任聞一多出了兩個(gè)作文題：一是《你為什么投考青島大學(xué)？》，二是《生活雜感》，兩題任選。臧克家在考試題

根源所在。三、從雜感手法與時(shí)代背景之間解決矛盾《朝花夕拾》并非為回憶而回憶，現(xiàn)實(shí)處境的擠壓與逼迫，尤其是反動(dòng)文人對(duì)魯迅的攻擊，使魯迅在對(duì)往事的回憶里往往混雜了豐富的現(xiàn)實(shí)感受，在溫情的敘事中對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了理性的批判。環(huán)境的逼迫，寫(xiě)作的風(fēng)格，使得魯迅散文融入了相當(dāng)多的雜感，具有大開(kāi)大合的特點(diǎn)。雜感筆法是魯迅文學(xué)創(chuàng)作的基本格調(diào)，幾乎所有的魯迅作品都或多或少帶有一定的雜感色彩。正如李長(zhǎng)之所說(shuō)，《朝花夕拾》雖“名為散文，其實(shí)依然是在回憶中融入了抒情成分的雜感”?！冻?/div>

語(yǔ)文世界(初中版) 2022年9期2022-05-30

而且拿來(lái)作為一本雜感散文詩(shī)集的書(shū)名。 如果要把它說(shuō)出來(lái)，那就是一種紫色棒槌形果菜的名字。 那是攝影師教的。拍集體照的我們，在他的引導(dǎo)下，齊聲叫出了這個(gè)會(huì)心的詞語(yǔ)。 我同許多人一樣，都喜歡用它烹出的美味。 伸出筷子時(shí)，臉上不禁會(huì)意地露出春風(fēng)拂過(guò)的神情。 也見(jiàn)一些大酒樓的菜單上，赫然亮出了用咸魚(yú)與它煲出的佳肴。 不過(guò)小孫子對(duì)它卻不感興趣，我?jiàn)A到他的碗里，他也無(wú)動(dòng)于衷。 畢竟他還太小了。 也許小學(xué)二年級(jí)還未拍過(guò)集體照。 也許他未能像大人一樣，明白美容是一項(xiàng)怎樣的

丁萬(wàn)富（一）松花江畔晚來(lái)秋，瑟瑟夕陽(yáng)水自流。目斷鴻飛迷云隙，耳聞蛩唱遍渚洲。他年曾笑曬書(shū)客①，今日空余宋玉愁。回眸淡淡六十載，歲月匆匆空搔首。（二）酒寒燈瘦五更深，漫憶昔年聽(tīng)雨人。杜甫廣廈今何在，司馬青衫淚沾襟。古道寒風(fēng)嘶瘦馬，冰途雪夜冷金鱗。魯陽(yáng)揮戈②能留日，再展宏圖為黎民。注：①曬書(shū)客：《世說(shuō)新語(yǔ)》里講，一個(gè)叫郝隆的人，整天躺在太陽(yáng)下。眾人不解，問(wèn)其故，他指了指自己的肚子，曰：我在曬書(shū)。②魯陽(yáng)揮戈：《淮南子》：“魯陽(yáng)公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣，日暮，援戈而揮之，

迫切。一、基于“雜感”文體的教學(xué)更穩(wěn)妥從二十世紀(jì)五十年代起，《記》就被選入到中學(xué)語(yǔ)文教材，教學(xué)通常是把它作為中國(guó)現(xiàn)代散文來(lái)看待，而且大部分教師是以悼念性散文來(lái)處理;2007年，人教版必修教材進(jìn)一步明確它是“寫(xiě)人記事的散文”文體。但是，《記》選自《華蓋集續(xù)編》，魯迅在《華蓋集續(xù)篇·小引》中三次提到“雜感”的概念，并強(qiáng)調(diào)“名副其實(shí)，‘雜感而已”。直到1933年何凝（瞿秋白）編輯《魯迅雜感選集》時(shí)，依然把《記》歸入到“雜感”中，而且給“雜感”下了一個(gè)著名的定義：

33年因?yàn)椤遏斞?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜感選集》的出版而占有重要位置。這一年7月，瞿秋白編選的《魯迅雜感選集》在上海由青光書(shū)局出版。瞿秋白是中國(guó)共產(chǎn)黨早期核心人物之一，1931年在中共六屆四中全會(huì)上遭受王明“左”傾機(jī)會(huì)主義的排擠，離開(kāi)權(quán)力中心，潛伏上海從事文化工作。因生活處于隱蔽狀態(tài)，姓名、身份、住所均不能公開(kāi)，所以《魯迅雜感選集》的編者署名“何凝”，序言結(jié)尾處的寫(xiě)作地點(diǎn)亦假書(shū)為“北平”。瞿秋白在異常生活狀態(tài)下編選當(dāng)時(shí)中國(guó)文壇最具影響力的作家魯迅的雜文集，此事本身就意味深長(zhǎng)。《

文也僅僅寫(xiě)了三句雜感：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海。”按說(shuō)，這個(gè)考生篤定無(wú)法錄取。然而，臧克家卻運(yùn)氣好，他碰上了一位識(shí)貨的伯樂(lè)主考官聞一多。聞一多時(shí)任青島國(guó)立大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)兼國(guó)文系主任，他從這三句雜感中，發(fā)現(xiàn)了這位青年學(xué)子身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。臧克家也沒(méi)有辜負(fù)聞一多先生的期望，進(jìn)入大學(xué)后很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集《烙印》。詩(shī)集《烙印》出版后，很快被搶購(gòu)一空，好幾家書(shū)店還爭(zhēng)奪

，可以從五四前后雜感文、言志抒情散文和為人生散文三種創(chuàng)作思潮的發(fā)展變化中得到印證。一、雜感文的政治文化思想自覺(jué)雜感文創(chuàng)作思潮，始于《新青年》，如陳獨(dú)秀的《敬告青年》《法蘭西人與近世文明》，高一涵的《共和國(guó)家與青年之自覺(jué)》等。這些文章，雖帶有現(xiàn)代啟蒙思想，但因文白相雜，算不上真正的現(xiàn)代白話(huà)雜感散文。1917年，胡適和陳獨(dú)秀倡導(dǎo)的文學(xué)革命，主張白話(huà)文創(chuàng)作，現(xiàn)代白話(huà)雜感散文才真正成長(zhǎng)起來(lái)。其最重要的標(biāo)志，就是“隨感錄”欄目的開(kāi)辟。1918年4月，《新青年》上開(kāi)辟

，倏然生出一些小雜感。所謂“觸頭”或是幾節(jié)精彩的文句，或是與友人談話(huà)時(shí)的意外撞擊，或是某種情緒的突然波動(dòng)，或是一束小花對(duì)眼眸的一次撩動(dòng)。如此等等，不一而足。人人都有這倏忽間的小念頭，但大多數(shù)的人并不曾留意它，任其自生自滅了。而有一種人，特別敏于這種小念頭，會(huì)備一支筆，幾張紙片，將小雜感隨手記下。其小雜感雖蕪雜，但埋頭展玩，也會(huì)看到幾絲思想的微光。這種人或許就是人所稱(chēng)的作家。但我不管他們叫作家，我只把他們看成是特別注意生命體驗(yàn)的人。他們固執(zhí)地把人的痕跡保留在

雜感【清】黃景仁①仙佛茫茫兩未成，只知獨(dú)夜不平鳴。風(fēng)蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來(lái)薄幸名。十有九人堪白眼，百無(wú)一用是書(shū)生。莫因詩(shī)卷愁成讖，春鳥(niǎo)秋蟲(chóng)自作聲?！咀ⅰ竣冱S景仁（1749～1783），清代乾隆年間詩(shī)人，四歲而孤，家境清貧，少年時(shí)即負(fù)詩(shī)名，一生懷才不遇，窮困潦倒，后授縣丞，未及補(bǔ)官即在貧病交加中客死他鄉(xiāng)，年僅35歲?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜感》作于公元1768年前后?！颈磉_(dá)賞析】1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）。A.首聯(lián)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)出本詩(shī)基調(diào)：詩(shī)人無(wú)法參禪得道，心中

魯迅《而已集·小雜感》樓下一個(gè)男人病得要死，那間隔壁的一家唱著留聲機(jī)，對(duì)面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類(lèi)的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧。梭羅《瓦爾登湖》最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧?。東野主吾《解憂(yōu)雜

，倏然生出一些小雜感。所謂“觸頭”：或是幾節(jié)精彩的文句，或是與友人談話(huà)時(shí)的意外撞擊，或是某種情緒的突然漾動(dòng)，或是一束小花對(duì)眼眸的一次撩動(dòng)，等等，不一而足。人人都有這倏忽間的小念頭，但大多數(shù)的人并不曾留意它，任其自生自滅了。而有一種人，特別敏于這種小念頭，會(huì)備一支筆，幾張紙片，將小雜感隨手記下。其小雜感雖蕪雜，但埋頭展玩，也會(huì)看到幾絲思想的微光。這種人或許就是人所稱(chēng)的作家。但我不管他們叫作家，我只把他們看成是特別注意生命體驗(yàn)的人。他們固執(zhí)地把人的痕跡保留在生

夏丏尊近事雜感夏丏尊從前學(xué)校未興時(shí)，教育雖未普及，師生的關(guān)系全是自由。佩服某先生的往往不悔千里，負(fù)笈往從。只此一“從”字的精神，已盡足實(shí)現(xiàn)教育全體的效果，學(xué)生雖未到師門(mén)，已有了精進(jìn)向上之心，教育當(dāng)然容易收效。學(xué)校既興，師生的關(guān)系近于運(yùn)命的而非自由的。我們?yōu)閹煹娜四?，更都是從所謂“教匠制造廠(chǎng)”的師范學(xué)校出來(lái)，各有一定的型式。在種種的事情上，要使學(xué)長(zhǎng)做到那“從”字樣的心悅誠(chéng)服的精神是不容易的事情。今是學(xué)校教育就空虛了!***“教員”與“教師”，這二名辭在我感覺(jué)

島大學(xué)”，一是“雜感”，兩題任選一道。但臧克家兩題都做了。他寫(xiě)的“雜感”只有三句話(huà)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看作幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)邊的苦海！”這三句雜感雖然短小卻飽含哲理，后來(lái)臧克家在回憶文章中說(shuō)：“它是我嘗盡了人生的苦味后，從中熔煉出來(lái)的哲理，也是我在政治大革命失敗之后，極端苦痛而又不甘心落寞的一種無(wú)可奈何的悲痛消沉心情的結(jié)晶?！甭勔欢鄬?duì)此極為欣賞，從中看到了臧克家的內(nèi)心世界，于是便判了98分的高分，將數(shù)學(xué)考試吃了“鴨蛋”的臧克家破格錄入了青島大

·文 王嘯航歷史雜感·文 王嘯航以前，看說(shuō)文解字，因“史”而感動(dòng)。史，記事者也。從又持中。中，正也。此字本意，指史官，其結(jié)構(gòu)，下方一個(gè)“又”字，象征一人之手，上方一個(gè)“中”字，取意正大光明。此手，剛勁有力，揮舞于書(shū)簡(jiǎn)之上，記天下不平之事。此中，堂皇大氣，高懸于印堂之前，稟本人高貴之心。這個(gè)結(jié)構(gòu)，是造字者對(duì)記事者最大的贊美，而記事者們，用自己的所作所為，告訴世界他們沒(méi)有愧對(duì)這個(gè)結(jié)構(gòu)。史官手中有筆，心存“中”之道。中者，正也，正乃正義之正?？鬃釉谥窈?jiǎn)上刻下《春

王培龍一死豬不怕天天燙，越是相親越受傷。春夢(mèng)每遭尿脹醒，傷疤未好痛先忘。二高山碰腳自低頭，深水托船興浪波。駿馬面前少溝壑，慫人眼底多坎坷。三樹(shù)風(fēng)未動(dòng)是心動(dòng)，清靜平和萬(wàn)道宗。心有明燈不可滅，三尸除卻體初衷。四培元固本不移情，龍鳳呈祥天馬騰。我笑彈鋏你會(huì)意，任他攘攘孔兄橫。五自古英雄出煉獄，不經(jīng)打擊老天真。貪閑圖樂(lè)難成器，埋己大多自掘坑。六世間不少偷桃客，入眼大多折桂人。我本細(xì)腰非學(xué)楚，自當(dāng)寬帶獻(xiàn)冰心。七肉中有骨小心整，飯里無(wú)沙大膽吞。你想喝湯他給醋，多吃蔬菜

陳志澤 主持山中雜感冰心求，對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)人生意味的領(lǐng)略?！皫r石點(diǎn)頭，草花歡笑”，極其簡(jiǎn)潔而充滿(mǎn)詩(shī)意。巖石竟然能點(diǎn)頭，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也，作者的情感油然而生?！霸煳镎吆恰?，作者呼喚“請(qǐng)你再遙遙的安置下幾個(gè)早晨的深谷！”“深谷”是造物者“安置”出來(lái)的，“深谷”之神奇，之美好不言而喻。“安置”一詞不啻神來(lái)之筆！我們常念叨，自然樸素是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)美學(xué)原則，但臨到下筆卻往往出現(xiàn)過(guò)分的鋪陳、堆砌，過(guò)分的陌生化，《山中雜感》因敘事而不失之于虛泛，還因?yàn)樨S富的想象而

瞿秋白的《〈魯迅雜感選集〉序言》。不論是相較于前人和時(shí)人，還是比照于后人，瞿秋白這篇序言皆可謂排山倒海、壁立千仞，是讀魯迅的一個(gè)劃時(shí)代的起點(diǎn)、逗點(diǎn)和節(jié)點(diǎn)，也是研究魯迅和魯迅研究的一個(gè)分水嶺。我們重刊瞿秋白的這篇宏文，目的當(dāng)然不是為了厚古薄今，更并非要刻意忽視江河滔滔的魯迅研究成果，而是希望“拋玉引磚”或者“拋玉引玉”，追本溯源，發(fā)露更多的“再讀魯迅”的真知灼見(jiàn)，引動(dòng)更多人來(lái)閱讀魯迅、閱讀大家、閱讀經(jīng)典。那么，瞿秋白的這篇“序言”，究竟意味著什么？簡(jiǎn)而言之，

戰(zhàn)歌步丘倉(cāng)海歲暮雜感韻（十首錄四）鄧建秋牽衣送，錦水旋作易水聲。朔天八月雪漫山，除寇何顧衣褐單。敢將手中漢陽(yáng)造，直面鐵甲賊營(yíng)盤(pán)。生吞虜血心同快，死作國(guó)殤死亦甘。死亦甘，薦炎黃，淞滬鏖戰(zhàn)史生光。沙場(chǎng)效命壯士血，頓教狂虜折鋒芒。鼓角連霄殺聲起，滕縣揮戈向豺豸。衛(wèi)土兒郎血肉軀，義幟高揚(yáng)城下死。長(zhǎng)沙碧血染荒丘，半壁河山百戰(zhàn)留。尸存馬革三軍壯，精忠赤膽捍神州。捍神州，血一腔，三百萬(wàn)軍藐死傷。興亡危局蜀山系，降幡終見(jiàn)插扶桑。悠悠往事不堪提，家國(guó)危亡醒睡獅。春回莫作高枕

挑山工》 教學(xué) 雜感《挑山工》是北師大版四年級(jí)下學(xué)期的一篇課文，曾獲得全國(guó)散文大獎(jiǎng)，選入教材也有二十多年了，每年有上千萬(wàn)的孩子和老師讀過(guò)它。我也成為其中一名讀者和教者。初讀覺(jué)得平淡，越讀越覺(jué)得人物厚實(shí)，讀到深處竟為挑山工堅(jiān)持不懈的精神感動(dòng)不已。但是，如何引導(dǎo)十歲左右的孩子也能尋找到感受到挑山工平凡中的堅(jiān)毅呢？一.讀圖讀詞，讀出挑山工的生活我認(rèn)為插圖是文章生命的一種體現(xiàn)，在本課中，插圖的價(jià)值尤其重，因?yàn)樽髡叩臅?shū)房就有一幅表現(xiàn)挑山工的畫(huà)，先從圖切入比從文切入更

會(huì)的虛偽驕矜?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">雜感》一如作者大多數(shù)雜文，對(duì)盛行于社會(huì)的瞞與騙作出了有力針砭，文章對(duì)誠(chéng)與愛(ài)的呼喚寓于作者對(duì)立人思想和重塑?chē)?guó)民性的思考，文中對(duì)“糾纏如毒蛇，執(zhí)著如怨鬼”相關(guān)思想的提倡也彰顯出魯迅對(duì)傳統(tǒng)和諧美學(xué)的顛覆與反叛?！娟P(guān)鍵詞】魯迅 雜感 國(guó)民性思考 惡魔美學(xué)一 天地大戲場(chǎng)：人類(lèi)長(zhǎng)流不止的虛偽淚之花“群眾，尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴看剝羊，仿佛頗為

誠(chéng)合作寫(xiě)了《報(bào)人雜感——引領(lǐng)平頭百姓輿論導(dǎo)向》的文章，這是我在編輯《周瘦鵑文集》時(shí)得到的啟發(fā)與感悟。我覺(jué)得他們所編的雜志是比較側(cè)重于娛樂(lè)性的，但他們當(dāng)中不少人又是“報(bào)人”，當(dāng)他們以另一種身份出現(xiàn)，即作為報(bào)人時(shí)，他們就會(huì)發(fā)表許多政論雜感。我請(qǐng)黃誠(chéng)統(tǒng)計(jì)一下周瘦鵑有多少雜感發(fā)表在《申報(bào)?自由談》上，他說(shuō)有1 046篇。我讀了這些政論雜感，腦子里產(chǎn)生了八個(gè)字：他們代表了“社會(huì)良知”，充當(dāng)了“市民喉舌”。我馬上聯(lián)想到《新聞報(bào)?快活林》以及后來(lái)的《新聞報(bào)?新園林》的編

就有“短評(píng)”、“雜感”、“雜文”三種不同的命名,我們既要重視三者之間的統(tǒng)一,又要認(rèn)識(shí)三者之間的差異。如果從此出發(fā),可以看到,魯迅近 20年的雜文創(chuàng)作,是在“短評(píng)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生“雜感”,又是在“雜感”基礎(chǔ)上產(chǎn)生“雜文”的。對(duì)他的這一創(chuàng)作發(fā)展過(guò)程和表現(xiàn)的梳理和考辨,以及在這一過(guò)程中,“短評(píng)”、“雜感”和“雜文”與他的其他“散文”文體之間關(guān)系的分析,顯然可以為我們提供一條重新認(rèn)識(shí)魯迅“雜文”的思路。一魯迅之介入“五四”,在創(chuàng)作上取兩種形態(tài)和性質(zhì)迥然有別的文體。首先

一期林斤瀾的《讀雜感》，寫(xiě)得自在，意思也獨(dú)到?？ㄩT(mén)是尋自由和認(rèn)死理兒的女人。說(shuō)透了，大凡尋自由的人，都是認(rèn)死理兒的。因?yàn)椤白杂伞北旧砭褪谴笳軅兲岢鰜?lái)的死理兒。不知自由為何物的人，保險(xiǎn)不認(rèn)死理兒，就像“帶適，不知腰也”一樣。請(qǐng)看裴多菲：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋?！睘榱俗杂桑头堑脪仐壣蛺?ài)情么？這不是卡門(mén)的認(rèn)死理兒?jiǎn)幔炕蛘呖梢哉f(shuō)，這是浪漫主義文化模式。其定義為：“尋自由而認(rèn)死理”主義。愛(ài)什么，愛(ài)到為之去死，都是此類(lèi)。書(shū)癡，情癡，都是

事、隨筆、速寫(xiě)、雜感等。人生中的各個(gè)方面，似乎作者都想探索一番。作者擷取人類(lèi)生活中的某個(gè)瞬間，而賦予極大的生活容量，以“最大限度地概括、強(qiáng)化人們的各種感覺(jué)，使他們認(rèn)真地思考一下自己?！弊髡咦约簩?duì)這本書(shū)的要求是：極端的精煉、熱烈的情緒、明晰的情節(jié)，并把表現(xiàn)于其中的思想和感情統(tǒng)一起來(lái)。應(yīng)該說(shuō)，這是很難的。但邦達(dá)列夫在不少篇章中是做到了的。尤其是那些隨筆、雜感，諸如《期待》、《理想人物》、《瞬間》等篇，確實(shí)在短小的篇幅、細(xì)微的事物中，蘊(yùn)藏、包孕著極為豐富的人生哲

們重版印的《魯迅雜感選集》，引起我對(duì)這本書(shū)的許多感想和回憶。這本書(shū)剛出版時(shí)，我還是一個(gè)文藝青年(就是現(xiàn)在我也還是自認(rèn)為是老文藝青年)，用現(xiàn)在的說(shuō)法，算是“文藝學(xué)徒”吧。當(dāng)時(shí)我住在北平東老胡同一家小公寓的一間小房子里，地點(diǎn)在老北京大學(xué)的一院和二院中間。我是個(gè)魯迅先生作品的崇拜者，凡是他的著作，能買(mǎi)到的我就買(mǎi)，買(mǎi)不到的我就借。即使過(guò)去曾經(jīng)讀過(guò)，只要不是偷印的選本(這種選本在當(dāng)時(shí)的北平是很多的)，我也照樣買(mǎi)。其實(shí)即使“偷印”——這里也許應(yīng)該稱(chēng)為未經(jīng)他本人許可的“

王維堤在地球上看，冥王星是一顆暗淡的小星。而在冥王星上看，地球的偉山浩川也全部消失，變成同樣的一顆暗淡的小星。當(dāng)你“瞧不起”一個(gè)同志的時(shí)候，你不妨想一下，到底真的是他渺小呢，還是你站得離他遠(yuǎn)了？靠攏點(diǎn)兒看你的同志，你將認(rèn)識(shí)他的全貌。越是浮淺的感情，越是顯得過(guò)火。但一切過(guò)火的、過(guò)度的、過(guò)激的、必定是不能持久的。只能在順利的條件下，在掌聲和喝采聲、恭維者和崇拜者群中做英雄的人，碰到困難，碰到風(fēng)浪和烏云，他必定會(huì)泄氣。身旁的嬰孩輕輕地咿呀了一聲，熟睡著的母親就突