面容

100089)面容是人類身份的重要標(biāo)識。時間猶如一雙看不見摸不著的“靈活的手”，鐫刻了面容。時間伶伶俐俐、無止無休，就像朱自清在散文《匆匆》中寫道：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去……”[1]人們不管恐懼與否，都難以逃躲時間在面容上得意創(chuàng)作。而筆者認為，不只是時間塑造了面容的基本樣貌，作為時間歷程的展示者，面容巧妙地呈現(xiàn)了時間的正向流逝、反

的關(guān)鍵詞“他人的面容”一起，在學(xué)界流傳開來。列維納斯在此書中描述了“他人的面容”如何證明了一種“我”無法納入自身的首要的意義，一種先于“我”的意義給予的意義。這個首要的意義被描述為一個動詞、一個對我的召喚和言說。它將成為包括哲學(xué)意義在內(nèi)的所有其他意義的必然方向，開拓了一條全新的哲學(xué)思路，此即列維納斯所致力的讓希伯來思想和希臘思想相遇，并讓對善的渴望引領(lǐng)求真意志。從此，“面容”成為當(dāng)代學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域的經(jīng)典詞。但一位在美國著名大學(xué)任教的文學(xué)教授向我坦言，在她的大

或矮，依稀記得;面容或冷或暖，感覺全寫在心里。最早的時候是幼兒園。說是幼兒園，不算準(zhǔn)確，其實就是村大隊為了照顧一位從上海來的女知青，召集了幾個村平時沒爺爺奶奶照顧的“野孩子”。幼兒園在盧家村辟了一間房，每逢父母出工，“野孩子們”便搬著短凳子坐在一起?！翱垂堋蔽覀兊纳虾Ｅ啾愠闪宋胰松缆飞系牡谝晃焕蠋煛，F(xiàn)在想來，記不得她教過我什么。但她臉上的笑容是那時最美的花朵，“花朵”盛開在嘈雜的打鬧中。當(dāng)她實在管不住我們時，便放下手中的織針，拿出餅干或糖果分發(fā)給我們

062）動物有“面容”嗎？“面容”這個概念來自列維納斯的他者哲學(xué)：“他者越出他者在我之中的觀念而呈現(xiàn)自身的樣式，我們稱為面容?！保?］23列維納斯提出此概念是為了表明先于自我的他者具有不能被我所同一化的陌異性，正是在他者以面容與我們相遇的具身化生命境遇中，自我的倫理身份才得以塑造。通過明了自由的限度，我愿意為他人擔(dān)責(zé)從而成為一個真正自由的主體?；?span id="j5i0abt0b" class="hl">面容理論，倫理學(xué)不再以“我思”的先驗自我為起點，而強調(diào)首先在與他者的主體間性關(guān)系中展現(xiàn)“我”作為一個具體生命在

App，將自己的面容變得更年輕或更老。該App也在多國蘋果應(yīng)用排行榜上躍居第一。但也有網(wǎng)絡(luò)專家稱，由于信息處理和存儲方式“充滿漏洞”，它可能導(dǎo)致人們的肖像信息被濫用，合法權(quán)益因而受到侵害。該App名為“FaceApp”，由俄羅斯網(wǎng)絡(luò)公司“WirelessLabs”開發(fā)推出。該應(yīng)用運用人工智能方法，對照片中的面容進行計算和修正，使得人臉看起來更年輕或是更老。受該應(yīng)用推廣影響，臉書或Instagram上掀起一股“AgeChallenge”的風(fēng)潮，一些網(wǎng)紅明星紛

與掙扎。王國維的面容在1927年6月2日被頤和園昆明湖水浸泡，“五十之年，只欠一死。經(jīng)此世變，義無再辱”。王國維的詩學(xué)思想產(chǎn)生于白話新詩之前，他認為“人生是一個問題”，他以“求真理”為詩學(xué)立場批判傳統(tǒng)詩學(xué)依附于政治與道德，而沒有獨立的地位，形成了一種形而上的現(xiàn)代詩學(xué)觀。隨后真正提出了現(xiàn)代詩歌精神的是魯迅，他在1907年寫出《摩羅詩力說》與《破惡聲論》，有人認為《摩羅詩力說》是“中國詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的開端與標(biāo)志”、是“中國現(xiàn)代詩學(xué)的真正起點”，在現(xiàn)代詩學(xué)上王國維

遇?！八摺币浴?span id="j5i0abt0b" class="hl">面容”向設(shè)計顯現(xiàn)。出于原初的責(zé)任。設(shè)計必須回應(yīng)“他者”，這種回應(yīng)超越了人的存在，在“他者”顯現(xiàn)面前，我與“他者”的關(guān)系先于我的自我意識，因此設(shè)計不是基于存在論的。而是站在了倫理的高度。不斷走向未來與無限。[關(guān)鍵詞]萊維納斯；他者；面容；設(shè)計；倫理自“設(shè)計”這一科學(xué)確定以來，對它的定義就從來沒有間斷過。大量已經(jīng)存在的定義常以一種“同一”的思想，試圖將設(shè)計歸于一個總體，從符合論的角度來規(guī)定“設(shè)計”。規(guī)定中，常見的關(guān)鍵詞有：現(xiàn)代技術(shù)、批量生產(chǎn)、為

下春天的暖。你的面容似春天田野里的油菜花，盛放在我的心湖！——題記新聞又在播報：“xx寒流襲擊了我國東部沿海地區(qū)……”關(guān)了電視，電視中清冷而帶著一絲抗拒感的女聲戛然而止，莫名一窒，空氣在剎那間靜止，時間仿佛停止了流轉(zhuǎn)，短短幾秒，忽地又恢復(fù)正常，仿佛什么都不曾發(fā)生過。小城的天一如既往地陰霾，太陽斂去了光華，被層層烏云束縛著，天空甚是低沉，仿佛伸手便可觸到。鎖了家門，匆匆往學(xué)校趕去。裹緊了衣服，卻依舊凍得我直打哆嗦，埋著頭，恨不得將身子團起來?！霸趺床艁硌?？”

，有著迷人心魂的面容，在陽光下朵朵盛放，使我在這個冬天，生起無盡的暖意來。臨近春節(jié)的日子，風(fēng)還是一如既往地呼嘯，寒冷依舊是冬天的代言詞。只是今天與以往不同的是，空氣中充滿了喜悅的因子，讓人不由得想微笑，有些許暖意掠過心房。“怎么了？”我拽過一個小孩問道?！跋挛缯ū谆ǖ睦贤跻獊砝玻　毙『⒄f完，哧溜一下跑了，將消息傳遞給別人。聽到這個，我也高興起來。下午，老王如約到了，將器材搭在一戶人家前，為人們炸爆米花。聽到遠處不時傳來的“砰”的聲音和小孩們的歡呼聲，我也

光線、陰影對人物面容的表現(xiàn)，面部陰影更是造設(shè)出一種“附魅”般的藝術(shù)表現(xiàn)效果。在文圖關(guān)系的視野下，畫作的題名通過對親緣關(guān)系的指示開顯了圖像內(nèi)容的意義張力，也引發(fā)藝術(shù)接受者“自反”性的思考?！娟P(guān)鍵詞】 《父親》；羅中立；視覺關(guān)系；面容；語圖關(guān)系[中圖分類號]J20 [文獻標(biāo)識碼]A滿面滄桑的父親凝望著我們，凝望了三十年。有人說，羅中立這一巨幅畫作的歷史意義大于藝術(shù)意義，但這二者委實是息息相關(guān)的。如果說照相寫實主義的《父親》以一張溝壑縱橫的臉祛除了之前遮蔽人性的

她說：“一個人在面容上年輕與否，是要自己負責(zé)的?！币粋€女人，當(dāng)她跨過30歲的門檻，進入40歲時，僅靠化妝品來保持容貌是十分危險的。因為隨著年齡的增長，只靠化妝品涂抹自己的臉不但不會使自己變美，反而會使自己變得滑稽可笑，甚至可憎。保持年輕的秘訣是不斷呵護自己的心靈，給心靈注入養(yǎng)料。為心靈負責(zé)就是為面容負責(zé)。有一個故事我讀過后就再也忘不掉了，故事講兩個老翁各推一車缸，在一段下坡路上，不小心翻了車，一個對著破碎的缸長吁短嘆，愁眉不展，另一個則把沒有摔碎的缸揀出來

武國忠面容是一身之陰陽作用的產(chǎn)物，其中陽占主導(dǎo)，因為頭上以陽經(jīng)為主，陰為其次。所以，練習(xí)這個養(yǎng)生方法，就是先通過上下門牙的相合端正面容，在通過“真陽聚頂”后提升陽氣，最后通過“玉液還宮”來滋陰。這樣，已經(jīng)端正的面容就在陰陽二氣的交互濡養(yǎng)下慢慢固定下來了。幾年前，我去南方看望一位中醫(yī)同行。這位同行在那一帶頗有醫(yī)名。他的診室外面，總排著長長的隊。在他那里，我發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象，他每次對病人望聞問切后，會對病人說：“我看看你的牙齒。”病人當(dāng)然要照辦，于是呲著牙

盯一眼來人的臉。面容是人最具個性的身體部位，因此各種證件照片上都鎖定面容，而不是一個膝蓋或一個巴掌。面容當(dāng)然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點位置。憂郁的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴角……總是不知何時突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意的時候，一個寧靜的側(cè)面，一個驚訝的驀然回頭，一個藏在合影群體角落里的默

盯一眼來人的臉。面容是人最具個性的身體部位，因此各種證件照片上都鎖定面容，而不是一個膝蓋或一個巴掌。面容當(dāng)然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點位置。憂郁的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴角，總是不知何時突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意的時候，一個寧靜的側(cè)面，一個驚訝的驀然回頭，一個藏在合影群體角落里的默默

盯一眼來人的臉。面容是人最具個性的身體部位，因此各種證件照片上都鎖定面容，而不是一個膝蓋或一個巴掌。面容當(dāng)然不會比指紋更能精確記錄差異，但面容比指紋多了一份情感的流露，多了一份隱約可辨的文化和歷史，于是總在我們的記憶中占據(jù)焦點位置。憂郁的目光，歡樂的眉梢，傲慢的鼻尖，清苦的面頰，智慧的前額，仁厚的下巴，守住了千言萬語的嘴角……總是不知何時突然襲上心頭，讓我們生出片刻的恍惚。在誰也沒有注意的時候，一個寧靜的側(cè)面，一個驚訝的驀然回頭，一個藏在合影群體角落里的默

我們孩子的身材和面容很大程度上取決于遺傳因素，誰的孩子像誰這是生活常識。但是，生活經(jīng)驗告訴我們，孩子身材面容是否好看，后天因素也起著相當(dāng)重要的作用。人體以對稱為美。在日常生活中，我們經(jīng)常能看到身材和面容不對稱的人。有的人身材修長，可惜的是走路時身體傾向一側(cè)，一個肩頭高一個肩頭低；有的姑娘眉清目秀、面容嬌嫩，美中不足的是面容不對稱，一側(cè)大一側(cè)小。在電視畫面上有的播音員很有風(fēng)度、氣質(zhì)很好，只是一面腮大一面腮小。生理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人的睡覺姿勢和咀嚼食物的習(xí)慣會影