八荒

慚無慧眼勘探千古八荒，而天涯依舊不可望。張可久也倦過。你看那孔子家族的墓地，早已長滿喬木;吳國的富麗宮殿，如今荒煙蔓草;莊重的楚國宗廟，寒鴉飛來飛去。繁華夢一場，北邙煙，西州淚，先朝故家，惟余破冢殘碑;奔波苦，落拓怨，世態(tài)炎涼，何處淡泊寧靜？數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。白云悠悠、溝壑林泉的景致，的確是一種阻隔喧擾的宜人歸宿。用松花釀酒，以春水煎茶，自娛自樂，便是風(fēng)月無邊。書是讀之不盡的，酒和茶是飲之不竭的，有這樣的生活，為什么還非要去羨慕王侯呢。清辭麗句

建筑改建視覺引導(dǎo)八荒設(shè)計八荒設(shè)計成立于上海，提供建筑、室內(nèi)、視覺識別系統(tǒng)整體設(shè)計。八荒設(shè)計專注于由（品牌）概念誕生、發(fā)展直至最終于終端落實(shí)的一站式服務(wù)，站在空間的尺度，以建筑師的眼光，考量概念從孕育到落地的過程。是少數(shù)跨品牌設(shè)計和建筑室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域的設(shè)計工作室。八荒設(shè)計擁有具有多文化、跨專業(yè)背景的國際化設(shè)計團(tuán)隊，主創(chuàng)團(tuán)隊多來自歐洲，融合中西文化，以人的體驗(yàn)出發(fā)、傳播為目的、功能性為指導(dǎo)，結(jié)合潮流趨勢設(shè)計理念。作為一家精品設(shè)計工作室，設(shè)計風(fēng)格鮮明——用當(dāng)代的筆

心所欲變化，四海八荒都是你的家。春天，你剛剛發(fā)芽，對世界萬物，好奇得像一個娃娃，你化作春雨，從天上落下，催促天地萬物，發(fā)芽長大，好陪你一起玩耍。夏天，你看似脾氣很大，伴著滾滾巨雷，傾盆而下。但你也不用擔(dān)心挨罵，大家知道，你只是想幫我們抵御炎熱的盛夏，帶給世界一絲涼意吧。秋天，天高云淡，你匯聚成清澈的湖泊，碧波是你微微皺起的額頭。一片枯葉落入你的懷抱，是你，鼓舞它去見證更廣闊的天地。冬天，你化成了雪，鵝毛一般，紛紛揚(yáng)揚(yáng)灑下，給大地?fù)Q上一身潔白鎧甲;你化成了冰

小編：韓八荒同志，這集的《天音止戈》里，陸羽小哥哥受了重傷化成原形……對于基本上算是領(lǐng)盒飯狀態(tài)的他，你有什么想說的嗎？韓八荒（《天音止戈》作者）：好走……莫怨作者。陸羽：小編，你覺得天戈知道我喜歡她嗎？小編：好走……莫怨天戈。此刻背景樂，瘋狂彈出備胎情歌：陳小春《我愛的人》我愛的人，不是我的愛人，她心里每一寸都屬于另一個人。每當(dāng)聽見她或他說我們，就像聽見愛情永恒的嘲笑聲。梁漢文《七友》誰人曾照顧過我的感受，待我溫柔，吻過我傷口。能得到的安慰是失戀者得救后很

我一百塊;雖然韓八荒說在泰國本地包了一個可以摸奶的小哥，決定延遲交稿半個月……這都不能改變我認(rèn)定這是個美好的下午的事實(shí)。還能怎么樣呢，假如生活打擊了你，不要難過，不要悲傷，因?yàn)槲覀兏F成這樣，哭瞎了還不是得上班？上班就得干活。干活就得給《老祖宗，您的鳥養(yǎng)成了》改名字。沮喪的蒙面責(zé)編：喂！兄弟們！開工了！……（兩小時過去了。）沮喪的蒙面責(zé)編：不出來的話，我自殺了……（又一小時過去了。）沮喪的蒙面責(zé)編：主編，我要辭職，書我不做了?！n八荒：啊啊啊啊??！編輯??！

于無邊無際的四海八荒，行走在自由無羈的空城之中，用四個主題詮釋意澳與自然共生的故事。一、天界：“此界亦是無界，是不斷的打破、跨越，是自由穿行，是一個修煉和提升的過程，是無羈的靈性”。本系列是以淺藍(lán)，蘭白為主打色彩設(shè)計。在藍(lán)與白的豐富變化中，大膽在不同色度和不同質(zhì)感的色調(diào)中，創(chuàng)造出一系列展現(xiàn)現(xiàn)代女性優(yōu)雅，獨(dú)立不失清新的魅力。二、翼族：本系列主題色彩是黑紅、藏青、墨綠。富有禪意的黑白灰，用表面的風(fēng)平浪靜去抵達(dá)內(nèi)心深處。墨綠色散發(fā)著濃郁深邃感，給人更多的想象空間

劇的熱播，“四海八荒”這個詞也占據(jù)了“網(wǎng)絡(luò)第一熱詞”的位置。那么，真的有四海八荒嗎？古時候認(rèn)為，中國大地四周是有大海環(huán)繞的，按照方位分別是東海、西海、南海和北海，并稱“四海”。而“四?！本统蔀椤疤煜?、全國”之意。賈誼《過秦論》有“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”，《赤壁之戰(zhàn)》也有“遂破荊州，威震四海”。八荒，其實(shí)就是八方，即東、西、南、北、東南、東北、西南、西北八個方向。這個詞也指遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。梁啟超在《少年中國說》中就提到“縱有千古，橫有

四海八荒最受歡迎的節(jié)日提起最喜愛的節(jié)日，同學(xué)們的話匣子一下子就打開了，有說春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)的，還有說怪誕有趣的萬圣節(jié)的，當(dāng)然，最讓大家津津樂道的還是專屬孩子們的國際兒童節(jié)。假如現(xiàn)場的同學(xué)們化身為小仙童，那么兒童節(jié)無疑是四海八荒最受歡迎的節(jié)日啦！那么，大家都是怎樣過兒童節(jié)的呢？每年兒童節(jié)，學(xué)校都會舉辦文藝晚會。今年，我和小伙伴們表演的節(jié)目是一個古典舞蹈，我們穿上飄逸的古裝，頭上梳上小辮，連老師都說我們像從畫里走出來的小仙女。兒童節(jié)時爸爸媽媽會帶我去西部歡

部熱播劇，“四海八荒”一詞火了起來。對一個美人的最高贊美，如果只會說傾國傾城那你就過時了，現(xiàn)在要說“四海八荒，第一絕色”！不知道當(dāng)年寫下“囊括四海之意，并吞八荒之心”的賈誼知道以后，會作何感想。但是，流行詞說歸說，背后的國學(xué)知識才是最有意義的。那么問題來了，四海八荒到底指哪四海、哪八荒呢？在古代神話傳說中，海上有三座神山，即“三山”。中國大地四周有大海環(huán)繞，按方位分別是東海、西海、南海、北海，并稱“四海”。而“五湖”是自古就有的說法，但所指不一。有的說“五

淺上神依然是四海八荒第一資深美少女，特別是最近，白淺上神的“八字劉?！边€引領(lǐng)起了一股“軟萌仙”風(fēng)潮！起初大家只是覺得這“八字劉?！笨雌饋砻让葒}還很有仙氣，后來才驚覺這種劉海不僅巧妙地修飾了大冪冪的大奔兒頭，還縮小了劉海和眉毛的距離，從而達(dá)到修飾臉型+顯臉小的作用，簡直是美顏減齡神器！難怪大冪冪戲外也會帶著同款劉海出街。CUTE點(diǎn)評： 這是又一款整容級別的劉海誕生了嗎？希望你們換上這款“八字劉?！焙?， 顏值真的能蹭蹭往上升，也來做一做這四海八荒“軟萌仙”的小

多人奚落成“四海八荒第一名媛”;“湊活追追劇”的時候卻不小心被他的“整容般演技”圈粉;等到大結(jié)局時，已經(jīng)有眾多迷妹哭著要做“他的心他的肝他的寶貝甜蜜餞兒”了。果然再怎么鮮肉橫行，演員永遠(yuǎn)需要實(shí)力證明啊。近日火到爆炸的夜華本人現(xiàn)身上海虹橋機(jī)場，天孫下凡歷劫，四海八荒的群眾都趕來參拜，接機(jī)粉絲陣仗大到需要四個保安來維持秩序。想當(dāng)初他和高圓圓所有恩愛的照片都來自模糊的機(jī)場偷拍，甚至可以旁若無人地?fù)砦?，照這個趨勢發(fā)展，以后要想看低調(diào)的“又圓”秀恩愛，只能等到他們忘

人間，你爭我奪，八荒大地上，生靈涂炭，民不聊生。千年之后，上古的神跡早已廢棄，八荒大地上進(jìn)入群雄爭霸的戰(zhàn)國時代。一群少年英雄，在烈火和鮮血中傲然登場。公主揚(yáng)歸夢和揚(yáng)一依、馬童出身的將軍豪麻、身世莫測的烏桕、漁家子弟越系船、采珠女唐笑語等，攪得八荒大地風(fēng)起云涌，一場山海巨變正在上演，關(guān)乎整個大陸過去和未來的秘密漸漸揭開……這是一部英雄故事，它人物眾多，結(jié)構(gòu)宏大，視野開闊。閱讀它，你可以感受到戰(zhàn)爭的殘酷、命運(yùn)的多變，深刻體會到情義、選擇、激情和奮斗的重要。書中

畫有三大系列：“八荒”、“唐人詩意”和“寫生”，這三者在筆墨上保持了一致性—使畫家的整體特征比較鮮明，而在表現(xiàn)重點(diǎn)上又各有分工?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">八荒”系列可以看作是核心，盧禹舜所有作品中體現(xiàn)的通徹天地、理性布局和對景物的寫實(shí)態(tài)度，在這個系列中都能得到或多或少的體現(xiàn)；而“唐人詩意”系列，則是因?yàn)橹袊L畫和詩文的近親關(guān)系，視覺藝術(shù)非常容易通過這種跨學(xué)科來尋求自身的變化?！短迫嗽娨鈭D》的核心觀念和董其昌等人作品中的“仿”有神似之處；而寫生則使繪畫的表達(dá)具體可感、豐富細(xì)膩?！?/div>

讀者欣賞 2015年4期2015-07-03

老師講，您是以“八荒一家”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，也有“書壇怪才”之譽(yù)，您是怎么看待的呢？吳 老：所謂“八荒一家”對我來講比較早了，太級分兩儀、八荒皆指天下、宇宙?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">八荒一家”對我而言，我只是在八荒里邊占了一個角，這說明我在書法界還占了一點(diǎn)點(diǎn)地位，被同道和群眾所認(rèn)可。所謂的“書壇怪才”，這恰恰說明我還比較靈醒，感悟到書法之弦外之音。我通過現(xiàn)象聯(lián)系到創(chuàng)作，通過創(chuàng)作聯(lián)系到自我精神宣泄?！肮帧睕Q不是亂來，決不是一種無源之水，無本之木。它是一種：無法中有法，無法中有我，自有我

和縱有千古，橫有八荒。羽扇一把，瓊液一壺，世人論英雄，得民心者得天下，古都長安有三大。吳三大先生性格豪爽秉直，與人為善。他的筆墨如晨起的露珠和蒼郁的老槐，懸掛在街巷殿堂有正大光明之氣，可威加四海。物我兩化，而意味深婉，吳老以雄健蒼勁、高古樸厚的特點(diǎn)形成了自家風(fēng)貌。他的藝術(shù)語言達(dá)到了雅俗共賞的境界?？倿槲覀儙硇撵`震撼和藝術(shù)享受。今與吳老分解藝術(shù)人生，令晚輩敬之愛之！玉 和：“長安三大”在西安乃至西部無處不在，敢問吳先生何為“三大”？吳 老：所謂長安三大這個

樹一幟?？嫡髟凇?span id="j5i0abt0b" class="hl">八荒通神——盧禹舜的山水畫藝術(shù)》中寫道:“他繪畫的符號化、形式化和純潔美都是這種意識的流露。他的畫面透著簡約和諧的美感和純潔自然的氣質(zhì)，這和他的心理素質(zhì)都是一致的。他的山水繪畫不僅僅描繪出了山水的自然空間，而且重新塑造了山水的生命狀態(tài)和律動?！保?］二盧禹舜先生的作品以三大系列為主，即“靜觀八荒”、“唐人詩意”和“域外寫生”。其中，“靜觀八荒”系列以大型創(chuàng)作居多，“唐人詩意”的開幅較為靈活多變，《歐洲寫生》及《俄羅斯寫生》均為實(shí)地寫生的小開