龍吟

文化的守護(hù)者?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">龍吟》通過造型藝術(shù)、雕塑藝術(shù)、陶刻藝術(shù),將動(dòng)植物、器物、紋飾等多種祥瑞元素巧妙地應(yīng)用融合，這種根植于東方美學(xué)與哲學(xué)的藝術(shù)，兼具形的表現(xiàn)特征與意的文化內(nèi)涵的紫砂壺藝作品，兼具了實(shí)用性、欣賞性、文化性與民族性，《龍吟》極具典型性與代表性。[1]龍是《龍吟》的主元素，龍文化不僅是吉祥文化中極具代表性的一支，更是華夏文明的根脈。從伏羲、女媧的“衣龍上天”、傳說故事中的鯉魚跳龍門、封建王朝的帝王龍子、民俗文化中的十二生肖之一，再到今天，中國被世界稱為

《梅庵琴譜》與《龍吟館琴譜》的關(guān)系梅庵琴曲的發(fā)展涉及三個(gè)重要譜本，分別是《龍吟館琴譜》《龍吟觀琴譜》《梅庵琴譜》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">龍吟館琴譜》發(fā)展為《龍吟觀琴譜》再到《梅庵琴譜》?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">龍吟觀琴譜》早期殘稿的副本中有王燕卿先生所寫序文“……歲在丙辰（1916 年）二月朔日東武王賓魯燕卿氏書于歷下”，可知《龍吟觀琴譜》為王燕卿先生所編寫。1959 年江蘇文藝出版社出版的《梅庵琴譜》前言中明確記載了《梅庵琴譜》為徐立孫先生于1931年將王燕卿先生《龍吟觀琴譜》殘稿重新整理編訂而

30200)《水龍吟》原名《鼓笛慢》，首見于歐陽修詞，后見于蘇軾詞，更名《水龍吟》，遂成為此調(diào)常名。蘇軾創(chuàng)作6首《水龍吟》，推動(dòng)了該調(diào)的流行。兩宋時(shí)期，《水龍吟》作品313首，在宋代所有詞調(diào)里位列第16名，在長(zhǎng)調(diào)里位列第7名[1]，可見其流行程度。詞調(diào)聲情研究是詞學(xué)的重要命題，關(guān)于《水龍吟》的聲韻及聲情特征，尚無專文討論。本文以《全宋詞》中的《水龍吟》為基礎(chǔ)，通過分析“龍吟”的聲調(diào)特色以及《水龍吟》的句法、聲韻、主題情感等特征，總結(jié)其聲情特點(diǎn)。一、“龍吟”

慶市江津區(qū)李市鎮(zhèn)龍吟村孔目河河段上分布有重慶地區(qū)最為典型的雕巖谷。2020年4～6月，筆者和研學(xué)伙伴考察龍吟雕巖谷，被其奇特罕見的景致所吸引，于是進(jìn)行了深入探究，以期了解其形成過程，并寫下此研學(xué)報(bào)告。一、龍吟“雕巖谷”基本特點(diǎn)通過現(xiàn)場(chǎng)觀察和實(shí)地測(cè)量，我們發(fā)現(xiàn)該雕巖谷段有如下特點(diǎn)。①周圍地形：該雕巖谷處于低山丘陵區(qū)，用GPS工具測(cè)量該河段上下落差達(dá)上百米。②基巖特性：筆者觀察雕巖谷基巖色澤和構(gòu)造，并用地質(zhì)錘取樣、放大鏡觀察巖石樣品的顆粒物大小等，辨認(rèn)其為黃紅

鳴。1、紫砂壺“龍吟”的工藝技巧圖1紫砂作品“龍吟壺”（見圖1）結(jié)合了中華民族精神文化的象征和“大巧不工、大象無形”的藝術(shù)特點(diǎn)，并沒有采用過多的造型藝術(shù)渲染，而是通過壺鈕的點(diǎn)綴和壺身的陶刻藝術(shù)來凸顯出此壺的與眾不同。此壺壺身飽滿圓潤(rùn)、層次分明，似乎有著天圓地方的渾厚和江河湖海的寬廣，壺底的設(shè)計(jì)也是非常的到位和靈巧，在增加了美觀的同時(shí)，更顯示了端莊穩(wěn)重之態(tài)勢(shì)；壺嘴為鋼管直流，出水有力，沒有一絲的拖泥帶水；與之相對(duì)應(yīng)的壺把渾圓粗獷、氣勢(shì)不凡，端握非常的舒適，和

的這件紫砂作品《龍吟壺》在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上，用抽象的龍行裝飾點(diǎn)綴其上，再加上壺身的詩詞刻繪，使之呈現(xiàn)出耳目一新的視覺效果和人文情懷，可謂是一件典型的紫砂精品力作。此壺壺身圓潤(rùn)敦實(shí)，簡(jiǎn)潔流暢的線條勾勒出來的幾何形態(tài)自然飽滿，壺嘴胥出有力，小巧精致，出水流暢，壺把彎轉(zhuǎn)帶勾，飄逸婉約，如神龍擺尾一般，端握也特別舒適。壺蓋微微骨氣，和壺口字母線相壓成趣，嚴(yán)絲合縫，通轉(zhuǎn)流暢，氣密性非常好。壺鈕的造型匠心獨(dú)具，從玉型龍玨抽象演化而來的壺鈕拿捏舒適，美觀大方，起到了畫

的這件紫砂作品《龍吟壺》采用了紫砂紅皮龍燒制而成，顏色呈現(xiàn)出朱紅色，給人以特別的富貴吉祥之感。我在此壺的設(shè)計(jì)和制作過程中，深深地感受到了中國傳統(tǒng)文化之中龍的形象對(duì)于紫砂藝術(shù)的影響，于是千方百計(jì)、精益求精地希望運(yùn)用紫砂的傳統(tǒng)器型搭配龍形元素來彰顯出紫砂獨(dú)有本質(zhì)的同時(shí)，也能夠使得龍文化蘊(yùn)含其中，這樣就可以把兩者和諧統(tǒng)一，完美融合，讓大家在感受紫砂獨(dú)特的透氣性和實(shí)用性的同時(shí)，更能夠感受到其中豐富多彩的人文內(nèi)涵。此壺壺身造型來源于傳統(tǒng)器型，既實(shí)用美觀，又端莊穩(wěn)重，

王正全龍吟草莓之所以叫“龍吟”，是因?yàn)樗怯扇毡局灼淞秩遣蛷d“龍吟”開發(fā)、號(hào)稱“史上加工程序最復(fù)雜”的甜點(diǎn)，一顆甜點(diǎn)草莓價(jià)值800元人民幣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">龍吟餐廳”非常大方地將其制作流程公布于網(wǎng)上，所有感興趣的人都可以在家自制龍吟草莓。龍吟草莓的原材料就是精選大草莓，最重要的因素并非草莓大小，而是新鮮的口感和沁人心脾、酸甜的草莓口味，味道淡的草莓品種就別費(fèi)時(shí)間了，做出來的成品只能是一口糖稀。如果買到的草莓不能夠超酸甜，那至少要保證足夠酸，因?yàn)楹笃诳梢酝ㄟ^加糖來調(diào)

一尾魚化石想成為龍吟寺的木魚佛肚竹喜歡，羅漢竹喜歡墨竹格外喜歡自此多一位鄰居半寐的?；莺蜕凶谀裣旅嬉环鶟娔髮懸獾哪颖灰晃贿h(yuǎn)道而來的詩人今夜夢(mèng)見蜀南竹海之感嘆這么多的竹，只有一支被我謂之簫，風(fēng)吹云恰好經(jīng)過，云越聚越多一個(gè)女孩子成了一群女孩子山下公雞在打鳴像是喊我喊我回到十六歲，想要離家出走的年齡一臺(tái)噴著蒸汽的火車頭帶我隨便去到哪兒那時(shí)候不知道宜賓，不知道長(zhǎng)寧竹海那時(shí)候我坐在家鄉(xiāng)蘭州的山頂伸手去攔黃河不知道河水一拐彎，多少人已經(jīng)老了風(fēng)吹，只有一支簫比十

》《大沈歌》《御龍吟》，傳統(tǒng)香道表演《國色芳華》，色空鼓吟唱《風(fēng)雅·菜葭》，古典舞蹈《山有木兮》《千里邀月》《錦鯉抄》等表演，以及中場(chǎng)與收尾的再兩段漢服走秀陸續(xù)上演，現(xiàn)場(chǎng)一次又一次響起掌聲。來自龍吟文化和輕顏漢唐的這一批年輕的活動(dòng)組織者們，用他們的熱情執(zhí)著展示著當(dāng)下漢文化囤最前沿最專業(yè)最齊全的漢服，以多種形式、多種風(fēng)格演出的融合，潛移默化地向大眾傳播和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

一尾魚化石想成為龍吟寺的木魚佛肚竹喜歡，羅漢竹喜歡墨竹格外喜歡自此多一位鄰居半寐的?；莺蜕凶谀裣旅嬉环鶟娔髮懸獾哪颖灰晃贿h(yuǎn)道而來的詩人今夜夢(mèng)見蜀南竹海之感嘆這么多的竹，只有一支被我謂之簫，風(fēng)吹云恰好經(jīng)過，云越聚越多一個(gè)女孩子成了一群女孩子山下公雞在打鳴像是喊我喊我回到十六歲，想要離家出走的年齡一臺(tái)噴著蒸汽的火車頭帶我隨便去到哪兒那時(shí)候不知道宜賓，不知道長(zhǎng)寧竹海那時(shí)候我坐在家鄉(xiāng)蘭州的山頂伸手去攔黃河不知道河水一拐彎，多少人已經(jīng)老了風(fēng)吹，只有一支簫比十

等人主演的《虎嘯龍吟》一度熱播，那么，你會(huì)是其中哪個(gè)人物呢？來測(cè)測(cè)看吧（選項(xiàng)之后代表跳轉(zhuǎn)的題目）。1.你喜歡和小孩子在一起嗎？A.喜歡→2 B.不喜歡→4C.看情況→32.當(dāng)別人對(duì)你進(jìn)行嘲諷，你會(huì)怎么做？A.裝作不知道→4 B.直接懟回去→3C.自己窩在心里難受→63.下列活動(dòng)，你最感興趣的是？A.讀書→4 B.運(yùn)動(dòng)→7C.旅行→54.你最喜歡看的影視作品類型是？A.宮廷劇→5 B.戰(zhàn)爭(zhēng)題材→7C.文藝片→85.如果你有了穿越到古代的能力，你最想去的朝代是

涼有人問，《虎嘯龍吟》口碑、市場(chǎng)雙豐收，未來是否會(huì)有更多對(duì)歷史的顛覆劇出現(xiàn)？首先，我不認(rèn)為《虎嘯龍吟》是對(duì)歷史的顛覆，稱之為改編更為準(zhǔn)確。歷史就是已經(jīng)發(fā)生的一切。時(shí)代不同，價(jià)值觀不同，對(duì)歷史的理解、側(cè)重、取舍自然不同。也有評(píng)論抱怨：新《三國》《虎嘯龍吟》太過顛覆，“讓那些熟悉三國的人看了別扭”！理由是，“揚(yáng)劉抑曹”尊重了“中國民間歷代形成的公共記憶”，而“只以成敗論英雄”是一種庸俗的歷史觀；只有人物的不圓滿，才更能顯出人格的不朽，錢穆認(rèn)為這正是中國的史心、

自己的獨(dú)門絕技“龍吟功”傳授于他。此功與“獅吼功”相仿，卻比獅吼功要厲害許多。只是，阿火實(shí)在是太能生氣了，生氣的頻率之高，理由之怪異奇葩，簡(jiǎn)直令人發(fā)指。終于，老人也受不了他的火暴脾氣，匆匆將運(yùn)功的法門教給他之后便落荒而逃。不用說，阿火又理直氣壯地生了一場(chǎng)大氣。之后，他便開始廢寢忘食地練功。三年之后，他一聲龍吟，震塌了一座小山，這龍吟功終于讓他練成了。于是，這一日，阿火終于躊躇滿志，下山而去。他要去會(huì)會(huì)號(hào)稱“江湖第一劍”的東方彧卿，只有這樣，他才能在短時(shí)間內(nèi)

軍師司馬懿之虎嘯龍吟》（以下簡(jiǎn)稱《虎嘯龍吟》）將在優(yōu)酷跨年獨(dú)播。導(dǎo)演張永新表示，《虎嘯龍吟》在敘事風(fēng)格和故事情節(jié)上與《軍師聯(lián)盟》保持一致，作品將著力聚焦司馬懿與諸葛亮等三國智將之間的正面較量，展現(xiàn)司馬懿晚年在政治和軍事上的經(jīng)典時(shí)刻，“為觀眾呈現(xiàn)更具生活化的三國歷史人物形象?！逼焚|(zhì)承襲 質(zhì)感如一作為《軍師聯(lián)盟》的劇情延伸，同一制作團(tuán)隊(duì)在兩部作品的拍攝時(shí)間上沒有間隔?！痘[龍吟》的劇情結(jié)構(gòu)和情節(jié)發(fā)展延續(xù)了《軍師聯(lián)盟》的整體風(fēng)格，無論是被觀眾津津樂道的歷史生活細(xì)

文訪李默然之子李龍吟翻看那一頁頁泛黃的筆記，如同一次對(duì)李默然先生的精神拜訪。翻閱這一本本小小的筆記，感佩老一輩藝術(shù)家孜孜不倦的藝術(shù)追求。李龍吟手捧父親的筆記說道：“父親每天排練完都要記，你看這都是以角色的身份記的日記，他生活在這個(gè)角色中。那一代的演員是這么排戲的。結(jié)果和陸帕排了《酗酒者莫非》，我發(fā)現(xiàn)人家就是這么排戲的?！睉騽。氐皆c(diǎn)“李默然戲劇生涯展”全國巡回展上海站10月13日在上海戲劇學(xué)院實(shí)驗(yàn)劇院展廳啟動(dòng)。上海戲劇學(xué)院院長(zhǎng)黃昌勇表示，李默然展覽在上

一種功夫，便叫作龍吟功。乃是和獅吼功相仿，卻比獅吼功還要厲害許多的，以聲音制敵的一種獨(dú)特武功。本來，這龍吟功異常難練，非有雄厚的內(nèi)力為根基不可。而阿火雖然年紀(jì)輕輕，內(nèi)力全無，但天賦異稟，每每——事實(shí)上，他幾乎時(shí)時(shí)都在——生氣的時(shí)候，吐氣開聲，便能爆發(fā)出驚人的能量，絲毫不遜于內(nèi)力雄厚之人，因此，也能將龍吟功的招數(shù)施展得有模有樣，威力更是有增無減?！@也是從出娘胎開始，多年來堅(jiān)持生氣的結(jié)果啊！只是，阿火實(shí)在是太能生氣了，生氣的頻率之高，理由之怪異奇葩，簡(jiǎn)直令

軍師司馬懿之虎嘯龍吟》（下文簡(jiǎn)稱《虎嘯龍吟》）預(yù)計(jì)今年9、10月份登陸熒屏。導(dǎo)演張永新介紹，下部司馬懿的身份會(huì)變?yōu)椤巴泄轮爻肌?，進(jìn)一步走入曹叡、曹芳時(shí)代的政治權(quán)利中樞，并遇到人生中最大的對(duì)手諸葛亮（王洛勇 飾）?！盾妿熉?lián)盟》中幾乎所有筆墨都鋪陳在對(duì)曹魏的描寫，而三國中的蜀國、吳國卻只是驚鴻一瞥。在《虎嘯龍吟》中，不僅會(huì)出現(xiàn)三國混戰(zhàn)的場(chǎng)面，相較上部的“和平”，下部也將徹底進(jìn)入戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代。除諸葛亮外，《虎嘯龍吟》也會(huì)是歷史人物曹叡第一次以這么多的戲份出現(xiàn)在三國作

壺”。這款紫砂“龍吟天下壺”（見圖1）以傳統(tǒng)“龍”題材為切入點(diǎn)，在傳統(tǒng)的壺型上做了很大的改造和創(chuàng)新，“龍吟天下壺”整體造型極為流暢、大氣、生動(dòng)且美觀，這是以龍為創(chuàng)作原型的一次成功的嘗試。1 紫砂“龍吟天下壺”的造型特點(diǎn)作為中國民族象征的龍代表了吉祥與如意，在封建時(shí)代，龍更是九五之尊的象征，傳統(tǒng)的“龍壺”以龍身為壺，而此次的“龍吟天下壺”做了一個(gè)大膽的創(chuàng)新，取龍型為壺鈕，壺蓋上的一圈祥云取龍“騰云駕霧”之意。壺鈕雖簡(jiǎn)，卻流露出一股雄渾之力，龍的神態(tài)高昂，大有

00)周邦彥《瑞龍吟》詞調(diào)分闕問題辨正張 璐 瑤(河北師范大學(xué) 文學(xué)院，河北 石家莊 050000)《瑞龍吟》詞調(diào)為周邦彥首創(chuàng)，且歷來被列為清真詞的開篇，也被推為周詞中最具代表性的壓卷之作。但在不同版本中其分闕不同，有兩闕和三闕之別，也有人認(rèn)為分四闕。從詞的結(jié)構(gòu)與相關(guān)詞調(diào)的和作方面入手，系統(tǒng)梳理歷代清真詞的版本以及宋詞選本中關(guān)于《瑞龍吟》詞調(diào)的記載，對(duì)其詞調(diào)的分闕問題進(jìn)行辨正，還原《瑞龍吟》詞調(diào)的本來面貌，進(jìn)一步深化雙曳頭體制的研究。《瑞龍吟》；版本；結(jié)構(gòu)

目的地，我看到了龍吟瀑布、十疊巖、烏龜曬背、鱷魚口、牛鼻洞等景點(diǎn)。美景像一幅幅畫，讓我流連忘返。最吸引我的是一條干枯的小溪，那里可以抓螃蟹。螃蟹在石頭下面，我翻動(dòng)一塊一塊巖石。功夫不負(fù)有心人，螃蟹出現(xiàn)了，爸爸抓到一只?！翱旖o我，我看看……”我快步?jīng)_到爸爸前面，一手抓住螃蟹。螃蟹不示弱，兩只大鉗子發(fā)揮威力，一下子夾住我的左手中指和食指，肉都快夾出來了，好痛！“快把螃蟹放在水里?！卑职终f。我沒照做，因?yàn)椴慌滤?。爸爸心疼了，雙手將螃蟹的大鉗子扳開。我脫險(xiǎn)了，爸爸

中。所以，后來的龍吟應(yīng)該是直接或間接地感受過龍秀曾經(jīng)住過的那座老屋的體溫的。也正是源于祖先為人之道的古訓(xùn)，龍吟在承傳祖先脈息的漫長(zhǎng)歷程中，才那么近乎固執(zhí)地把龍家的遺訓(xùn)也傳給了他的子孫后裔。其實(shí)，這是一種有悖于正統(tǒng)的古訓(xùn)。因?yàn)?，即便在明清時(shí)期，甚至民國初期，中國人依然崇尚的是“讀書做官論”的價(jià)值遺訓(xùn)。而龍吟卻堅(jiān)定不移地把祖先的訓(xùn)導(dǎo)緊緊地攥在手里，然后像布道一樣，對(duì)他的后裔們延續(xù)倡導(dǎo)祖?zhèn)鞯摹安蛔龉俨唤?jīng)商”的儒家教義，攜帶著他的子孫后代們一直幽居在龍家大院，過著

祥富 章曦今普安龍吟鎮(zhèn)「同心節(jié)」與交通安全同在何祥富 章曦今為進(jìn)一步提升人們的交通安全意識(shí)和自我安全防護(hù)意識(shí)，8月10日，黔西南州普安縣交警大隊(duì)利用第四屆“中國美麗鄉(xiāng)村·萬峰林峰會(huì)系列活動(dòng)”“中國苗族第一鎮(zhèn)”同心節(jié)暨盤江兩岸苗族文藝匯演的活動(dòng)平臺(tái),采取發(fā)放交通法律法規(guī)宣傳資料、事故展板和講解交通法律法規(guī)等多樣化的形式，為苗族同胞開展了一場(chǎng)別開生面的宣傳活動(dòng)，受到廣大苗族同胞歡迎和青睞?！爸袊缱宓谝绘?zhèn)·同心節(jié)”是一個(gè)隆重盛大的節(jié)日，當(dāng)?shù)孛缱逋麡O其看重，紛

不平之事，需要我龍吟客拔劍相助？”“不平之事倒是沒有，但需要閣下幫一個(gè)忙。”“幫什么忙？”“我想在你的身上寫幾個(gè)字，可否？”那龍吟客勃然大怒：“豈有此理，我身上豈是你寫字的地方！欺人太甚，看劍！”唰的一聲，已把寶劍拔了出來，不由分說撒一個(gè)劍花，便直刺過來。南郭公子無奈，急忙將佩劍拔出，一邊招架，一邊說道：“咱們說好，若你勝了，我送你十兩黃金；若我勝了，得讓我在你身上寫字，要不然我不跟你玩！”那龍吟客一聽有十兩黃金，渾身來勁，“好，一言為定！”“絕不反悔！”

郎靜山紀(jì)念攝影獎(jiǎng)龍吟圖騰圖、文／力義雄龍，這種騰云駕霧的神物起源于新石器時(shí)代早期，是中國古人對(duì)蛇、鱷、魚等動(dòng)物和雷、電、云、虹等天象，經(jīng)過多元融合而創(chuàng)造出來的。龍具喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威之特性。人們或虔誠、或敬畏、或感動(dòng)、或激奮、或愉悅地通過各種方式表達(dá)對(duì)龍神靈活現(xiàn)的崇拜。龍的神秘性、崇高性、創(chuàng)造性有一種相容并蓄的力量，和追求人與自然關(guān)系的和諧。炎黃子孫世代相承著龍的精神內(nèi)涵，幾千年來匯聚成了中華文化之精隨。藉攝影的變化，尤創(chuàng)作出其

兵天下 序章：惡龍吟風(fēng)》是根據(jù)同名經(jīng)典網(wǎng)絡(luò)小說改編，并由說不得大師任制作人兼首席架構(gòu)師的3D網(wǎng)絡(luò)手游。在去年10月，原作《傭兵天下》首次登陸App Store，在短短三天內(nèi)取得了暢銷榜、免費(fèi)榜“雙榜前十”，前后開發(fā)的五組服務(wù)器全部爆滿，累計(jì)登陸玩家45萬人次。如今，這款手游在歷經(jīng)了60天的回爐重制，于近日重新公測(cè)后，便受到了眾多玩家的熱捧。值得一提的是，作為一款回爐重制的產(chǎn)品，《傭兵天下 序章：惡龍吟風(fēng)》在上架后不久，便得到了蘋果App Store的重點(diǎn)推

值得欣賞品味?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">龍吟壺”（見圖1）的創(chuàng)意設(shè)計(jì)和造型制作嘗試著運(yùn)用以形寫意、擬物抒情的基本手段，使現(xiàn)實(shí)的存在與浪漫的格調(diào)并處，構(gòu)畫出虛實(shí)相間的藝術(shù)美感，讓人通過欣賞，品味到“海闊浪涌聽龍吟”的韻味。圖1 龍吟壺1 “以形寫意”醞釀形意相融的氛圍紫砂壺藝在幾百年的發(fā)展過程中，不斷豐富和充實(shí)一種屬于自己的創(chuàng)制模式，并隨著時(shí)代的變革而不斷創(chuàng)新，以形寫意就是其中的一條創(chuàng)新模式。寫意，本是中國傳統(tǒng)繪畫的一種表現(xiàn)形式，用極為簡(jiǎn)練概括的筆墨突出地畫出對(duì)象的神采特征，以表達(dá)

天了。屈指算來，龍吟今年已經(jīng)是第三次來到這牌坊街，來到這影子牌坊跟前了。三年之前，龍吟從七百里之外的家鄉(xiāng)動(dòng)身，日夜兼程，終于在夏至這一天的正午之前，趕到了驥州城。來不及喝一口水，甚至來不及擦一下額上的汗，龍吟就一口氣跑到了這影子牌坊跟前。那一回，他肩上背了七柄劍。龍吟出生于江南的一個(gè)鑄劍世家，祖祖輩輩以鍛制刀劍為生，在家鄉(xiāng)那一帶還是頗有名氣的。十五歲那一年，龍吟的爹病逝了，龍吟繼承了爹留下的刀劍鋪?zhàn)雍丸T造刀劍的手藝，可是，誰會(huì)來買一個(gè)十五歲的孩子打造出來的

，而我首推的卻是龍吟。什么叫龍吟呢?講清楚它注定要費(fèi)一番周折，因?yàn)檫B龍吟這兩個(gè)字都是我從家鄉(xiāng)話里硬譯過來的。它是否是遼東山區(qū)獨(dú)有的植物，我不清楚，更無處稽考。如果一定要描繪，那么就這樣說吧，一種草本植物，大葉，色深綠，水氣重，生于山陰。到了這里，誰又能聽得明白，明白了又何嘗能夠認(rèn)識(shí)?倘若非認(rèn)識(shí)不可，只有孟春時(shí)節(jié)到吾鄉(xiāng)一走，倘若命好，或許可以吃得到。也恰恰因?yàn)椴怀Ｓ龅?，所以我才有這番執(zhí)著。一旦小米和龍吟遇上，小米兒奇妙地甜了——如同男女一見鐘情，小米兒和龍吟

的專題音樂節(jié)目《龍吟》將揭開它神秘的“面紗”，正月十五堂而皇之地搬上美琪大戲院的音樂舞臺(tái)。據(jù)該節(jié)目的編創(chuàng)者畢志光介紹，為何叫“龍吟”，因?yàn)橹袊耸驱埖膫魅?，古代就有以?span id="j5i0abt0b" class="hl">龍吟”來命名的琴曲，并把優(yōu)美的笛聲比作龍吟，所以，“龍吟”還象征著中國音樂。這套音樂節(jié)目從我國迄今所發(fā)現(xiàn)的最早的樂器——八千年前的骨笛開始，一直講到近代名曲《春江花月夜》，共介紹了八件重要的中國民族樂器，六首傳世名曲、一首宋代詞調(diào)歌曲、五位著名的音樂家以及歌舞音樂、音樂故事、神話傳說等。這期