刀紙春秋

安徽剪紙歷史悠久，流派眾多，徽州剪紙是其中的佼佼者?；罩菁艏埩餍杏邳S山等地，承載著古徽州“粉墻黛瓦”的山水詩(shī)意與人文精神，是徽州文化的“紙上棲居”。

吳笑梅，安徽省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“徽州剪紙”代表性傳承人，將徽州文化凝練于紙上，傳承唐宋時(shí)的技藝的同時(shí)，又以創(chuàng)新思維賦予了這一古老藝術(shù)新的生命力。她的作品不僅是技藝的呈現(xiàn)，更是徽州文化基因的立體化表達(dá)。

吳笑梅家住歙縣漁梁古鎮(zhèn)，自幼跟隨祖母學(xué)習(xí)傳統(tǒng)剪紙技法，耳濡目染間掌握了徽派剪紙“以刀代筆、陰陽(yáng)相濟(jì)”的核心理念。改革開(kāi)放初期，傳統(tǒng)手工藝式微，她仍堅(jiān)持每日研習(xí)8個(gè)小時(shí)，將《芥子園畫譜》與徽派版畫技法融入剪紙，逐漸形成“畫剪一體、虛實(shí)相生”的獨(dú)特風(fēng)格。

只要有空，吳笑梅就帶著畫夾到處寫生，從生活中提取素材，并提升對(duì)事物的感知性。吳笑梅將攝影中的光影技術(shù)與剪紙技法，如陰刻、陽(yáng)刻等結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)作品的主題思想。她覺(jué)得這樣的作品更符合現(xiàn)代人的審美要求。

吳笑梅的剪紙創(chuàng)作始終圍繞徽州文化內(nèi)核展開(kāi)，涵蓋徽州古村落、民俗風(fēng)情、建筑景觀等主題。如《徽州古村落》系列以層疊的馬頭墻、雕花門樓為主要元素，通過(guò)鏤空技法還原徽派建筑的虛實(shí)之美；《徽州婚俗》則用繁復(fù)的喜花紋樣展現(xiàn)傳統(tǒng)禮儀的儀式感，將“撒帳”“哭嫁”等民俗場(chǎng)景轉(zhuǎn)化為視覺(jué)符號(hào)。

吳笑梅突破了傳統(tǒng)剪紙平面的局限，吸收徽派版畫的線條張力與徽州四雕的立體質(zhì)感，形成了獨(dú)特的“剪刻并重”風(fēng)格。如《漁梁古埠》借鑒徽州磚雕的浮雕技法，以刀代筆刻出古碼頭的石板肌理與商船紋理，使畫面兼具版畫的層次感與剪紙的靈動(dòng)性。

此外，吳笑梅還在材料與色彩上大膽突破，創(chuàng)新使用泥金、泥銀宣紙，結(jié)合套色工藝，創(chuàng)作出《徽商情韻》等作品。

2012年，吳笑梅應(yīng)邀參加歙縣第四屆徽州古城民俗文化節(jié)的黃梅戲展演，她組織了七八個(gè)演員一起登臺(tái)，表演了展示徽派風(fēng)情和徽商情韻的黃梅戲歌舞，傳神出彩的表演獲得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾熱烈的掌聲。演出結(jié)束后，吳笑梅一直想用徽州剪紙把這場(chǎng)歌舞表現(xiàn)出來(lái)。反復(fù)推敲后，吳笑梅在2013年創(chuàng)作出《徽商情韻》?！痘丈糖轫崱钒盎榧蕖薄八蛣e”“思念”“經(jīng)商”“榮歸”五個(gè)篇章，風(fēng)格古樸淡雅。該作品榮獲第六屆海峽工藝品博覽會(huì)優(yōu)秀作品評(píng)選金獎(jiǎng)。

在技法體系上，吳笑梅融合了北方剪紙的粗獷與南方剪紙的細(xì)膩，達(dá)到了剪、刻、鏟的多元共生。在作品《白蛇傳傳說(shuō)》中，她用“掏剪法”表現(xiàn)雷峰塔的鏤空窗欞，以“鏟刻法”刻畫西湖水波的漣漪，通過(guò)線條疏密對(duì)比營(yíng)造光影效果。這種“陰陽(yáng)相間”的技法，既傳承了傳統(tǒng)剪紙的平面鏤空趣味，又融入了現(xiàn)代攝影的構(gòu)圖思維，解析了陰陽(yáng)刻刀下的“徽工密碼”。

在工藝精度上，吳笑梅從不松懈，實(shí)現(xiàn)了從毫米到微米的極致追求。其代表作《古三門茶事》以徽州茶文化為背景，在一張A4大小的宣紙上刻出2000余條細(xì)密線條，茶農(nóng)采摘、炒制、揉捻的動(dòng)作躍然紙上，甚至竹制茶匾上的篾絲紋理都纖毫畢現(xiàn)，展現(xiàn)出“發(fā)絲級(jí)”的雕刻精度。2024年，這種技藝在安徽省美術(shù)館引起眾人驚嘆，觀眾稱之為“以紙為石，刻出徽州筋骨”。

吳笑梅的剪紙藝術(shù)超越了工藝范疇，成為徽州精神的物化表達(dá)?！痘罩萑思摇废盗型ㄟ^(guò)“四水歸堂”的院落構(gòu)圖，隱喻徽商“聚財(cái)守家”的傳統(tǒng)觀念；《徽駱駝》則以抽象線條勾勒商人的行旅形象，詮釋“負(fù)重前行”的徽商精神。

在工具革新上，吳笑梅通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)器具的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，贏得出彩表現(xiàn)。吳笑梅團(tuán)隊(duì)定制的鎢鋼刻刀不同于普通剪紙剪刀，可完成0.3毫米以下的超細(xì)線條雕刻。在立體昆蟲剪紙創(chuàng)作中，她將多層染色宣紙疊壓，通過(guò)精密裁切實(shí)現(xiàn)立體造型，使蝴蝶觸角、甲蟲鞘翅等細(xì)節(jié)栩栩如生。吳笑梅主導(dǎo)開(kāi)發(fā)的剪紙金屬書簽、立體紙雕燈等爆款產(chǎn)品，開(kāi)啟了文創(chuàng)開(kāi)發(fā)的破圈嘗試，如與蕪湖鐵畫聯(lián)名的《徽韻》系列，將剪紙圖案蝕刻于金屬表面，形成光影交錯(cuò)的視覺(jué)效果；AR剪紙則將傳統(tǒng)窗花與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，用手機(jī)掃描即可呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)徽劇表演。

早在2017年，吳笑梅的剪紙作品就在法國(guó)盧浮宮展出，《生肖賀年》系列被大英博物館收藏。近年來(lái)，通過(guò)直播、跨境電商等渠道，吳笑梅的徽州剪紙衍生品已銷往30多個(gè)國(guó)家，成為徽文化“走出去”的輕量化載體。

2008年徽州剪紙申報(bào)省級(jí)非遺名錄時(shí)，整個(gè)歙縣僅有3位老藝人能掌握完整剪紙技法。吳笑梅意識(shí)到，傳承剪紙技藝需要突破原始的家庭作坊模式。她自費(fèi)購(gòu)置3000套剪紙工具，組建由中小學(xué)教師構(gòu)成的“酵母式傳承人”隊(duì)伍，通過(guò)義務(wù)培訓(xùn)使剪紙走進(jìn)40余所學(xué)校的課堂。這種“授人以漁”的策略，讓非遺傳承從個(gè)體行為轉(zhuǎn)變?yōu)槿后w自覺(jué)，累計(jì)培養(yǎng)學(xué)員2萬(wàn)多人。

創(chuàng)作之余，吳笑梅熱心公益。自2008年起，吳笑梅就帶著團(tuán)隊(duì)實(shí)施“非遺進(jìn)鄉(xiāng)村”計(jì)劃，免費(fèi)為山區(qū)兒童開(kāi)設(shè)課程，讓山區(qū)兒童體驗(yàn)剪紙的樂(lè)趣。更令人動(dòng)容的是，吳笑梅將剪紙義賣所得的6萬(wàn)元全部捐贈(zèng)給當(dāng)?shù)丶t十字會(huì)，踐行“以藝養(yǎng)德”的傳承理念。

在歙縣富堨鎮(zhèn)，一位女孩與身患頑疾的父親相依為命。吳笑梅主動(dòng)與之結(jié)對(duì)，不僅提供了經(jīng)濟(jì)資助和精神慰藉，還為女孩的父親找到了一份保潔工作。女孩視吳笑梅如母，遇事總是第一時(shí)間向她傾訴、求助。如今，女孩已長(zhǎng)大成人，擁有了自己的事業(yè)和家庭，吳笑梅也欣慰地當(dāng)上了“外婆”。

歙縣還有一位彝族孤兒，同樣牽動(dòng)著吳笑梅的心。與她結(jié)對(duì)幫扶時(shí)，吳笑梅敏銳地發(fā)現(xiàn)了女孩的剪紙?zhí)熨x，便手把手傳授她剪紙技藝。女孩的剪紙作品在黃山市各級(jí)比賽中屢獲殊榮。

吳笑梅走進(jìn)鄉(xiāng)村，向留守婦女傳授剪紙技藝，幫助她們?cè)黾邮杖?。她還將剪紙技藝帶進(jìn)校園，讓這門藝術(shù)在孩子心中生根發(fā)芽。

2013年，吳笑梅榮膺誠(chéng)實(shí)守信類“中國(guó)好人”稱號(hào)，這是對(duì)她長(zhǎng)期結(jié)對(duì)幫扶、傾情關(guān)愛(ài)留守兒童與孤寡老人的崇高褒獎(jiǎng)。

家族傳承是吳笑梅事業(yè)的重要支點(diǎn)。吳笑梅的兒子吳雙大學(xué)畢業(yè)后返鄉(xiāng)，將參數(shù)化設(shè)計(jì)引入傳統(tǒng)紋樣創(chuàng)作，他主導(dǎo)開(kāi)發(fā)的《徽州百景圖》數(shù)字剪紙庫(kù)，采用AI算法生成千變?nèi)f化的組合方案，使定制化生產(chǎn)效率提升15倍。這對(duì)母子檔的配合堪稱典范：母親負(fù)責(zé)文化內(nèi)核把控，兒子專力于現(xiàn)代技術(shù)轉(zhuǎn)化，共同推動(dòng)徽州剪紙從非遺工坊走向文化IP。

面對(duì)年輕群體對(duì)傳統(tǒng)工藝的疏離，吳笑梅提出“非遺要活在當(dāng)下”的理念。2015年，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)出首款剪紙文創(chuàng)產(chǎn)品——徽劇臉譜書簽，將平面剪紙與立體紙雕結(jié)合，在黃山旅游市場(chǎng)試水即售出2萬(wàn)套。此后，她相繼推出AR交互剪紙、金屬鏤空書簽、LED紙雕燈等系列產(chǎn)品，其中與寧國(guó)扇業(yè)傳承人合作的聯(lián)名款黃山風(fēng)光套扇，采用絲網(wǎng)印刷與手工潤(rùn)色結(jié)合，單件售價(jià)達(dá)320元仍供不應(yīng)求。

具有突破性的是2017年啟動(dòng)的“剪紙＋時(shí)裝”項(xiàng)目。吳笑梅團(tuán)隊(duì)將剪紙紋樣通過(guò)數(shù)碼印花技術(shù)植入絲綢面料，設(shè)計(jì)出《徽州十二月令》主題時(shí)裝，在巴黎中國(guó)文化周上引起轟動(dòng)。在2023年黃山市國(guó)際藝術(shù)季上，她設(shè)計(jì)的10套剪紙時(shí)裝由外籍模特演繹，實(shí)現(xiàn)了從窗欞到T臺(tái)的跨越，如崔鶯鶯剪紙采用漸變暈染宣紙，在光影下呈現(xiàn)出獨(dú)特的三維視覺(jué)效果。

吳笑梅用40載光陰證明：非遺傳承不是對(duì)過(guò)去的復(fù)刻，而是用當(dāng)代語(yǔ)言重構(gòu)文化基因。從鄉(xiāng)村少年宮的剪紙課堂到國(guó)際舞臺(tái)的鎦金剪影，她始終踐行“以傳統(tǒng)為根，以創(chuàng)新為翼”的理念。正如其代表作《唐韻》中盛唐紋樣與徽派格窗的共生，徽州剪紙正在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，剪出一片文化自信的新天地。

如今，吳笑梅正在創(chuàng)作一幅十幾米長(zhǎng)的長(zhǎng)卷——《一江青水出新安》，目前已剪刻出休寧段、屯溪段、歙縣古城段、深渡段等。剪刻之余，吳笑梅還忙著寫書，她搜集了許多徽州剪紙的歷史資料，光是田野調(diào)查就做了好多年，系統(tǒng)整理了幾百幅圖片，包括清代、民國(guó)時(shí)期的剪紙。她還虛心地向鄉(xiāng)下的老紙?jiān)嚾藢W(xué)習(xí)，將精妙絕倫的技法融合到徽州剪紙技藝?yán)铩?/p>

吳笑梅說(shuō)：“剪紙的工具材料簡(jiǎn)便，容易掌握，在方寸之間匠心獨(dú)運(yùn)的剪紙作為中國(guó)最接地氣的生活美術(shù)之一，深受百姓喜愛(ài)。要研究如何走藝術(shù)與市場(chǎng)相結(jié)合之路，在歷史的厚重感與新時(shí)代的年輕態(tài)中尋求碰撞與交融，贏得年輕人的喜愛(ài)，讓豐富多彩的民族氣質(zhì)和氣韻風(fēng)雅的中國(guó)格調(diào)相融合，大膽巧妙地運(yùn)用新材料，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的剪紙人才，為民間剪紙藝術(shù)的發(fā)展盡自己的一份力量，我們?nèi)沃氐肋h(yuǎn)。”