中圖分類號:TU986.5 文獻標識碼:A 文章編號:1005-7897(2025)11-0061-03
0引言
在城市化與環(huán)保意識驅動下,生態(tài)葬理念正重塑墓園園林化設計。2016年國家九部門聯(lián)合印發(fā)的《關于推行節(jié)地生態(tài)安葬的指導意見》明確倡導樹葬、海葬、深埋等多種生態(tài)葬式。2018年政策進一步要求到2020年,節(jié)地生態(tài)安葬比例到達 50% 以上。當前生態(tài)葬墓園仍面臨諸多挑戰(zhàn),如生態(tài)理念與人文空間融合仍存在理論框架缺失、人文內涵挖掘不足、功能趨同及生態(tài)薄弱等問題。本文聚焦墓園景觀在生態(tài)葬墓園的應用,通過構建理論一方法一實踐的全流程研究體系,以期提供新的思路和方法。
1墓園景觀規(guī)劃存在的問題
1.1理論缺位與同質化設計
行業(yè)缺乏統(tǒng)一的設計范式,未形成針對現(xiàn)代殯葬文化的景觀設計理論體系。設計師多依賴傳統(tǒng)經(jīng)驗或零散案例,缺乏科學理論指導下的空間敘事邏輯,普遍采用“軸線 + 網(wǎng)格\"布局,形成儀式廣場一紀念甬道一墓區(qū)的三段式結構,削弱了地形特征的場地響應。
1.2人文內涵的淺表化表達
墓園不僅是安葬逝者的場所,更是寄托哀思傳承文化的重要載體。然而,當前許多墓園忽視了人文內涵的挖掘和表達,墓園內的景觀符號(雕塑、碑文等)轉譯手法單一,文化關聯(lián)度不足,符號化表達未能形式敘事體系。
1.3功能單一且缺乏人文關懷
墓園景觀規(guī)劃存在形態(tài)與功能失衡問題,過度偏重葬區(qū)指標而弱化人文關懷。具體表現(xiàn)為:功能性悼念空間系統(tǒng)缺失導致祭掃體驗受損,如休憩區(qū)不足引發(fā)悼念者身心不適;無障礙設計缺位制約老年、殘障等特殊群體的人本需求的滿足。
1.4與環(huán)境生態(tài)關聯(lián)性薄弱
墓園景觀規(guī)劃應注重與自然環(huán)境的融合,合理利用地形、植被和水系構建生態(tài)殯葬環(huán)境。但當前許多墓園未開展地形適建性分析,忽視環(huán)境融合,導致景觀割裂與生態(tài)破壞,如濫伐林木、破壞植被引發(fā)水土流失等問題]。
2生態(tài)葬理念的意義
2.1環(huán)保與節(jié)約資源
生態(tài)葬通過節(jié)地模式,如樹葬、花壇葬、草坪葬等實現(xiàn)土地資源集約利用,相較傳統(tǒng)土葬的穴式開發(fā)更適配城市土地稀缺現(xiàn)狀。摒棄非降解性材料——棺木、防腐劑,消除傳統(tǒng)殯葬污染源,選址尊重生態(tài)基底,避免環(huán)境擾動與建筑垃圾生成。
2.2經(jīng)濟與社會效益
生態(tài)葬相較傳統(tǒng)殯葬展現(xiàn)雙重革新價值:經(jīng)濟維度通過成本集約化降低家庭殯葬支出壓力,降幅達30%-60% ,促進殯葬消費理性化;文化維度驅動殯葬文化轉型,藉由生命一自然共同體構建實現(xiàn)生態(tài)文明價值觀,完成從儀式消費到生態(tài)倫理建構的范式躍遷。
2.3促進生態(tài)文明建設
生態(tài)葬以自然回歸方式既表達對生命的敬意,又承擔環(huán)保責任,為后代保留更多自然綠地,符合生態(tài)文明建設的要求,有助于促進人與自然和諧共生,推動可持續(xù)發(fā)展。它體現(xiàn)了人類與自然環(huán)境的和諧共處,是現(xiàn)代社會文明進步的體現(xiàn),也是殯葬文化發(fā)展的新趨勢。
3生態(tài)葬墓園的景觀規(guī)劃原則與策略
3.1生態(tài)優(yōu)先原則
嚴格遵循“低干預開發(fā)\"理念,依托原生地貌特征進行梯度開發(fā),進行最小化土方工程和人工改造,選擇適應當?shù)貧夂蚝屯寥罈l件的植物構建喬灌草群落,實現(xiàn)場地自然基底與墓園空間的有機共生。
實施策略:科學規(guī)劃與合理布局,加強生態(tài)修復與環(huán)境保護。
墓園規(guī)劃應注重土地集約利用,通過立體葬(壁葬、塔葬)與生態(tài)葬(花壇、草坪、樹葬)等節(jié)地模式提升土地效能。同時考慮功能復合,依托原生地貌特征,把祭掃流線與生態(tài)廊道疊合設計,構建自然要素與殯葬功能相融合的共生環(huán)境。
對于生態(tài)敏感區(qū)墓園實施多維生態(tài)修復,通過土壤改良、植被恢復等措施,強化土地生態(tài)韌性。日常運營構建全周期生態(tài)運維機制,涵蓋廢棄物智能分揀與生態(tài)基底動態(tài)維護,通過植物群落演替引導實現(xiàn)生態(tài)自愈力提升。
3.2可持續(xù)性原則
讓墓園成為自然循環(huán)的伙伴,優(yōu)先使用環(huán)保材料,墓碑可選擇低碳材料代替?zhèn)鹘y(tǒng)石材。在墓園里借力自然陽光、雨水,實現(xiàn)部分能源自給化,提升墓園的生態(tài)價值。
實施策略:選用環(huán)保材料與綠色技術,推動智能化管理與綠色祭掃。
在殯葬設施材料的選擇上,傾向于生態(tài)型建材,如人造石材、生物基墓碑、生物降解骨灰容器,從源頭減少資源消耗與污染物排放。同步構建清潔能源技術體系,使用太陽能照明和智能水循環(huán)系統(tǒng),實現(xiàn)能源集約化供給。
通過殯葬服務智能化升級,實現(xiàn)全流程高效管理,同步構建“線下鮮花驛站 + 云端追思平臺\"雙軌模式。在祭掃高峰時段,通過實體鮮花供應點與數(shù)字化祭奠功能,如獻花、點燭、留言等,引導形成資源節(jié)約型紀念范式,營造綠色文明祭祀生態(tài)。
3.3以人為本原則
墓園設計應立足生命尊嚴與情感療愈,既要滿足不同群體的身心需求,也要尊重多元信仰和安葬習俗,展現(xiàn)地域文化。同時配置便利設施和清晰導覽,滿足無障礙通行與儀式行為需求,確保使用安全便捷。
實施策略:注重人文關懷與個性化服務。
墓園設計兼顧情感需求與人文傳承,通過空間敘事與景觀意境營造靜謐悼念情境。運用在地性文化表達構建生態(tài)墓園,實現(xiàn)生命記憶的生態(tài)化存續(xù)。通過復合功能模塊,如定制墓型、紀念裝置與基礎服務設施,營造神圣性情感場域。構建彈性服務體系,如個性墓葬設計、記憶儀式定制等,實現(xiàn)人文精神與生命記憶的差異化存續(xù)。
4生態(tài)葬墓園的項目實踐
4.1項目概況
皇龍墓園生態(tài)葬區(qū)選址常州橫山橋鎮(zhèn),規(guī)劃用地1.5hm2 ,南至主路、北至自然水系、西至管理用房、東至集散廣場。項目響應相關部門提出的節(jié)地生態(tài)葬指導意見,將生態(tài)葬理念有機滲透在墓園園林化的設計中,主要包括相地立意、功能布局與空間營造、文化轉譯與人文關懷、生態(tài)環(huán)保與植物設計策略等4個方面。
4.2相地立意
皇龍墓園生態(tài)葬區(qū)以“三面環(huán)山、水系環(huán)繞\"的自然基底形成風水聚氣格局。設計結合地塊形態(tài)和高差關系,運用環(huán)形路網(wǎng)體系與弧線擋墻構建向心式拓撲結構,整體平面結構向心莊重、飽滿圓融,設計結合葫蘆形制,實現(xiàn)\"藏風納氣一福祿圓滿\"的雙重隱喻。
4.3功能布局和空間營造
生態(tài)葬區(qū)的功能空間布局是墓園景觀規(guī)劃設計中的要點。本案通過園林化設計與葬式分類的雙維度疊加,實現(xiàn)功能與美學的高度統(tǒng)一。
4.3.1園林化維度
基于場地人流動線、高差及環(huán)境分析,以園林化手法設計墓園:在保留現(xiàn)狀綠植的基礎上,通過園路、擋墻、綠植等元素梳理空間一邊界以綠植融景,內部以環(huán)形林蔭道與弧形擋墻劃分空間;融入景觀亭、鏡面水景、組合景觀樹、花壇樹池等元素營造通透氛圍;入口以鋪裝廣場、景墻、景石、樹陣、水景、花境等元素打造層次豐富、主題鮮明的主入口景觀。
4.3.2生態(tài)葬維度
結合當下人們對生態(tài)葬的認知和接受程度,確立“草坪葬 gt; 花壇葬gt;樹葬 gt; 壁葬gt;花境公益葬\"的生態(tài)葬類型在項目中的體量占比關系。將不同的生態(tài)葬形式有機結合到園林化的景觀空間中,例如,草坪葬與開敞的草地空間結合、花壇葬與擋墻結合、樹葬與樹池結合、壁葬與景墻結合、公益葬與花境結合。
4.4文化轉譯與人文關懷
本案通過“一池三山”“放生池”“懷恩亭”“福澤泉\"等主題景觀,結合“櫻花道”“濱水道\"等生態(tài)元素,創(chuàng)新性地將《園冶》“借景\"理論轉化為當代紀念景觀的“三重借喻\"體系一借自然之境療愈心靈、借文化之形傳承記憶、借空間之術對話生死,構建兼具文化意蘊與療愈功能的紀念場所。
4.4.1文化符號的拓撲轉譯
墓園空間以水系路網(wǎng)融合葫蘆形制,采用環(huán)狀弧線路網(wǎng)劃分場地,形成圓環(huán)形祭掃動線,隱喻生命循環(huán),將中國傳統(tǒng)文化符號與場所精神有機結合。主入口“一池三山”,池中三島分別對應蓬萊、方丈、瀛洲的抽象化形態(tài),采用參數(shù)化設計的山石肌理調和了傳統(tǒng)神韻與現(xiàn)代審美。次入口“福祿橋\"通過高差形成空間閾限,欄桿紋樣解碼自《營造法式》祥云圖式,實現(xiàn)傳統(tǒng)祥瑞的現(xiàn)代轉譯。
4.4.2人文關懷的空間應答
墓園中心區(qū)域設計景觀節(jié)點“懷恩亭”,既豐富了墓園景觀又為家屬提供遮風避雨之處。東西軸線設置“望天樹\"與“福澤泉”,通過向上的視線引導設計,使觀者視線自然上仰,觸發(fā)對生命崇高性的感知,與福澤泉的自然流水聲共同構建\"凝視一聆聽一冥想\"的情感療愈三部曲。櫻花道與濱水道構成季相變化的生態(tài)界面,其花開花落時序與哀傷療愈周期形成同構映射。
4.4.3跨時空的精神對話
墓園主入口右側設計“放生池”,池畔設置可降解材質的祈愿箋投放裝置,家屬書寫祝禱文字后,箋紙隨水流緩慢溶解(約72h完成分解),模擬\"水陸法會\"中經(jīng)咒隨波傳遞的意象,構建物質化的思念傳遞通道。墓園中心區(qū)域“福澤泉\"以水為媒介串聯(lián)時空維度,泉水循環(huán)系統(tǒng)連接地下蓄水池與地表涌泉,暗喻生命的地下長眠與地上延續(xù)。
4.5生態(tài)環(huán)保與植物設計策略
相較于傳統(tǒng)墓園,生態(tài)葬理念下的墓園設計更注重生態(tài)與環(huán)保,體現(xiàn)人類與自然環(huán)境的和諧共處。本案通過海綿設計、墓位設計和植物設計等3個方面體現(xiàn)墓園的生態(tài)性。
4.5.1海綿設計
本案海綿設計以自然水文循環(huán)為核心,構建“滲—滯一凈一蓄一用\"五維系統(tǒng)。利用原有地形地勢,通過透水材料應用、微地形改造構建雨水自然滲透系統(tǒng)。例如,地面采用透水混凝土、透水磚等材料,使透水鋪裝率達 70% 以上,有效降低地表徑流系數(shù)至0.3以下;結合擋土墻對場地進行分區(qū)分層梳理,每個分區(qū)通過微地形與生態(tài)草溝相結合對雨水進行疏導,匯入滯留帶。經(jīng)沉沙過濾凈化后匯入消防儲水體系,實現(xiàn)雨水閉環(huán)管理。
4.5.2墓位設計
采用“微空間介入\"策略,單個墓位占地面積縮減至 0.3m2",較傳統(tǒng)墓葬節(jié)約土地 80% 。應用竹纖維與淀粉基作為材料的可降解骨灰容器,在濕潤土壤中6個月降解率達 95% 。標識系統(tǒng)以激光雕刻天然卵石結合紀念樹牌替代傳統(tǒng)碑體,信息保存期限達50年。骨灰深埋區(qū)實施分層回填技術,表層 30cm 種植土混入蚯蚓糞肥,中層設木屑緩釋層,底層鋪火山巖滲水層,構建“種植土一木屑一火山巖\"三明治結構,形成物質循環(huán)微系統(tǒng)。
4.5.3植物設計
邊界植物群落配置踐行“近自然林\"理念,構建四重立體防護體系。
(1)喬木骨架層:以南京椴、刺槐、女貞、青岡櫟等鄉(xiāng)土樹種作為骨架,8\~10m不等距混交,形成12\~15m的高常綠落葉混交林冠層,隔絕外部噪聲與粉塵。點綴銀杏、烏柏等季相色葉樹種豐富景觀。(②亞喬木過渡層:于喬木間隙穿插紅楓、雞爪槭等小喬木,以紅葉季相軟化邊界硬質感,并形成 3-5m 高視線遮擋。(③)灌木緩沖層:邊界內側3m寬區(qū)域密植南天竹、海桐球、枸骨等常綠灌木,間植木芙蓉、溲疏等觀花種,形成 1.5-2m 密實綠墻。(4)地被固土層:坡腳種植絡石、常春藤等攀援植物覆蓋擋墻,地表鋪設二月蘭、石蒜等鄉(xiāng)土地被。
5結語
研究表明,生態(tài)葬理念通過3個層面重構墓園景觀價值: ① 在物質層面形成土地集約化的空間拓撲范式,整合骨灰安放與植物栽培單元。應用生物基可降解材料技術體系,建立氮磷循環(huán)的紀念系統(tǒng); ② 在文化層面用象征性景觀元素引導情感體驗,結合數(shù)字化祭奠功能,形成虛實交織的敘事場域; ③ 在生態(tài)層面完善城市綠地網(wǎng)絡,增加生物多樣性,提升網(wǎng)絡連通性,構建低碳運維體系,如雨水收集系統(tǒng)、智能監(jiān)測等。
基于以上的研究,建議近期重點建立生態(tài)葬區(qū)規(guī)劃標準,包括選址、容量、設施等,完成垂直墓墻參數(shù)化設計、可降解材料規(guī)范及綠色殯葬技術的景觀化表達范式;中期探索墓園納入城市公園體系的管理模式,建立墓園碳匯系統(tǒng)與城市生態(tài)廊道的生物通道,促進生態(tài)代謝循環(huán);遠期推動殯葬文化轉型,構建“意識形態(tài)重構一空間體驗迭代一制度保障協(xié)同\"的復合體系,通過符號解構、行為重塑與價值重賦,實現(xiàn)從“死亡避諱”到“生命禮贊\"的文化范式躍遷。依托近期(標準奠基)一中期(系統(tǒng)鏈接)一遠期(文化重塑)這一轉型路徑,促使墓園從“死亡容器\"質變?yōu)椤吧鼧屑~”,成為物質、文化、生態(tài)三重再生的新型城市器官。
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作者簡介:趙泉峰(1982一),男,漢族,浙江舟山人,本科,工程師,主要從事園林景觀設計工作。