仲夏端午艷陽時 玉粽飄香千舸競

張小波

中國悠久的歷史孕育了五彩繽紛的傳統(tǒng)節(jié)日，這些傳統(tǒng)節(jié)日是底蘊深厚的傳統(tǒng)文化最精致、最富代表性的一面。這些傳統(tǒng)節(jié)日，我們掐指便能列出一列長單，這單中，要說誰是中國傳統(tǒng)節(jié)日的龍頭老大，毫無異議，當(dāng)屬春節(jié)，但要在名稱頭銜的多寡上一比高下的話，端午節(jié)當(dāng)仁不讓，遙遙領(lǐng)先，據(jù)統(tǒng)計，端午節(jié)的名稱達二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。不僅如此，端午節(jié)的慶祝活動也是形式多樣，多姿多彩，大街小巷聞粽香，鼓聲雷雷賽龍舟，插艾葉，佩香囊，多不勝數(shù)。

憶屈子兮江上

五月五過端午。端午節(jié)是中國古代傳統(tǒng)節(jié)日，一般于“日葉正陽，時當(dāng)中夏”的夏歷五月五日舉行。在古代，端午節(jié)有許多名稱，如“端五”、“重午”、“端陽”、“天中節(jié)”等，道教還有自己的稱呼、“地臘節(jié)”。

關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如紀(jì)念屈原說，紀(jì)念伍子胥說，紀(jì)念曹娥說；起于吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源，皆有其理，各有“擁護者”。但千百年來，屈原強烈的愛國激情和慷慨赴死的英雄氣概，引起了人們的深刻共鳴，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位，從文秀的“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原”詩句中可見一斑。

據(jù)《史記》記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放到沅、湘流域。后秦軍攻破楚國京都。屈原眼看祖國的慘狀，心如刀割于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

龍舟競渡艾葉留香

端午節(jié)的慶?；顒邮腔影俪觯嘧硕嗖?，女兒回娘家，掛鐘馗像，躲午，帖午葉符、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，飲用雄黃酒、莒蒲酒咸蛋、粽子和時令鮮果等多不勝數(shù)但要說到家喻戶曉，可能還要數(shù)賽龍舟和吃粽子。

龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國，其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，既具宗教色彩又具娛樂功能。后來，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，各地的人們還賦予其不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。貴州苗族人民舉行“龍船節(jié)”，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說與寓意有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端午節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。而香港，臺灣地區(qū)也熱衷于龍舟競賽。

此外，劃龍舟也先后傳人鄰國日本，越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五)，在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。此后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

端午節(jié)吃粽子，對于我們大家來說是最熟悉不過了的，這是中國人民的一大傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”，“筒粽”。其由來已久，各地花樣繁多，各具特色。

據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉(菱白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”：用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉，包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽，南方則有豆沙，鮮肉，火腿，蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表風(fēng)靡海內(nèi)外。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮，日本及東南亞諸國。此外，美洲的墨西哥，哥斯達黎加，秘魯?shù)葒灿谐贼兆拥娘L(fēng)俗。中國的“粽子香”正漂洋過海，越飄越遠。

最熟悉的“陌生人”

端午節(jié)是中國人最熟悉的節(jié)日之一，因為在中國幾乎沒人不知道五月初五端陽節(jié)。但現(xiàn)在它卻越發(fā)顯得陌生，干我們來說正“漸行漸遠”，因為現(xiàn)在，除了吃粽子，已經(jīng)很少有人知道端午節(jié)究竟應(yīng)該怎樣過。端午節(jié)，這個漸漸被我們淡忘的日子究竟有著怎樣的故事過去的人們究竟如何度過這特殊的一天?我們遺忘了太多，傳統(tǒng)端午節(jié)被重視的程度正逐漸變小，甚至被“邊緣化”。對于端午佳節(jié)，在很多人的思維里，已經(jīng)僅僅剩下“端午節(jié)=吃粽子”的公式，端午節(jié)儼然快要淪為粽子節(jié)了。

2005年，韓國“江陵端午祭”被聯(lián)合國教科文組織宣布為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，“江陵端午祭”是源自中國的端午節(jié)，此消息一出，猶如一個重磅炸彈“炸”得全國一片沸騰，保護發(fā)揚中國傳統(tǒng)節(jié)日之聲此起彼伏，不絕于耳。2006年6月，我國公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄端午節(jié)名列其中。2009年9月，中國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)終于成功躋身世界非遺名錄。

華中師范大學(xué)教授，湖北民間文化研究專家劉守華指出“端午習(xí)俗成功入選是名正言順，眾望所歸”，但是，卻也表示申遺成功并不是最終目的，提醒國人珍惜自己的民族文化精華，并加以傳承，發(fā)揚才是目的。不可否認(rèn)端午節(jié)成功申報世界非遺，對于保護發(fā)揚傳統(tǒng)節(jié)日、彰顯傳統(tǒng)文化都有著重要的意義。但我們也應(yīng)保持清醒，避免端午申遺走上低俗牟利之途學(xué)者阮儀就曾明確指出：“保護文化遺產(chǎn)不是為了參觀?！蔽覀冋嬲\地希望端午走出國門的同時，我們也能保留住端午習(xí)俗的本色。