山頂金光耀

一

每當念叨那座山，我就顯得特愚笨，完全轉(zhuǎn)不過心智的彎來。那山是那山。那山不是那山。那山究竟是哪山？我心中沒底，吉日坡折磨人啊。

“吉日坡”取自彝語音譯，意思是“星光閃耀的山”。“坡”應(yīng)為“波”，指山，卻謬種流傳，寫成“坡”了，變成了中文意義上的坡。這不打緊，那山雖具山形，但囫圇圇獨立，只一座，近乎三棱錐狀，高大不起，威武不來，叫“坡”還是妥帖。在漢彝兩種語境里，“吉日”忽而山，忽而坡，怎么理解都不會錯。從甘洛縣城向東南遙望，角度合適的話，則是另外一番景象，側(cè)面連著的兩個三角形，帶有暗影，酷似埃及的金字塔。所以，山亦可，坡亦可，塔亦可，由著性子喊去。

與周遭的山巒相比，吉日坡沒啥氣勢，連垂直高度都比不贏，何必還比其它的呢？然而，就是這么一座不起眼的山，卻在彝人的情感里被拔高、被推崇、被敬畏，以為是神眷光顧的圣山。

據(jù)傳，洪水泛濫時，川滇大地，汪洋恣肆，人類幾近絕跡。有幸運者活下來，舉目遠眺，大地上還剩下峨眉山、貢嘎山、螺髻山、吉日坡和云龍雪山等山的尖峰。甘洛方向的水天連接處，隱約金光閃，吉日坡由此成名。

真指這座矮矬矬的山嗎？千百年來，人們疑問和追問，終究云里霧里，沒個答案，浪費了諸多求索的思想與表情。傳說不可當真，也當不了真。否則，不會加以前綴，說很久很久以前的事了。很久以前的事，大多沒法考究。沒法考究又最好，沒必要跟傳說死杠到底。

但吉日坡周邊的人杠上了，從他們的先祖開始，一代代、一輩輩的人，骨子里認定這山就是洪水漫天時閃爍的山。他們揣測，早在萬年前的某天，吉日坡遭遇不幸，像精準爆破一棟大樓一樣，突然沉降，整個地矮下去，成了今天的模樣，它真正的高度在地底下哩。不信，你去挖挖看。而四圍的山巒則未波及，矮子里面充高個，繼續(xù)綿延著山的長，挺拔著山的高。那么，是誰用陰招使吉日坡沉降下去的呢？當?shù)厝艘詾槭羌掌赂浇挠亩春桶岛?，罪魁禍首哦。其南邊確有巖洞，我多年前去過。洞口闊大，里面逼仄，上下多層，且層層往回縮。激流從夾層間噴出，一疊疊飛濺成瀑，嘩嘩聲中，洞內(nèi)洞外水汽氤氳。如若晴朗，彩虹霓裳，煞是壯美。水向北流，村莊依賴它，縣城依賴它，是當?shù)厝擞盟Ｕ?、生態(tài)屏障和鄉(xiāng)愁寄托的母親河。還是地質(zhì)專家的解釋最權(quán)威：兩億年前，這里地層逆沖，火山噴發(fā)，由玄武巖和沉積巖組成的大地隆起，垂直斷距近一公里，局部地段是斷層崖，落差達五百米。后期，斷層崖受縣境內(nèi)海拔最高的馬鞍山（4288米）沖溝橫穿和切割影響，形成了吉日波（1600多米）及附近的幽洞和暗河。

這下，當?shù)厝诵男哪钅钪v的地陷說沒轍了。專家意見擲地有聲，它是因地質(zhì)結(jié)構(gòu)活躍，斷裂帶相互沖撞、擠壓而隆升的一座小山。然而，在當?shù)厝丝磥?，專家的解釋叫“噓”——雙唇微啟，下唇往外凸，放出“噓”聲，予以鄙視，不置可否。當?shù)厝司`，又愛學(xué)習，地陷說不成，那就搞經(jīng)典說，抬出劉禹錫“山不在高，有仙則名”的金句，將傳說里“星光閃耀的山”最終指認成了這座獨獨的斷崖山，并且那語氣更加豪放，那胸襟更加曠蕩，仿佛他們見過仙，又或者說，他們就是仙。

把一座山活生生地指認成自己臆想中的山，你縱有萬千理由去反駁，也是枉然的。美國電影《伸冤人》里有句臺詞：“有時候，我們要做出錯誤的選擇，才能到達正確的地方?！睂@座山而言，甘洛人為了正確，有可能在歷史上做出過錯誤的識別，也有可能一開始就沒有錯誤。但不管錯誤或正確，如今只能按正確來寬容并認可了。

我多次見過甘洛人與外地人之間的爭辯，共三種態(tài)度：一種直率，老祖宗講的，吉日坡就是這座山，為啥還懷疑老祖宗呢，明顯是祖先崇拜；一種憤怒，你不信試試，神靈一生氣，看不弄死你，帶有恐嚇性質(zhì)；一種深刻，勿慕虛名，只求實利，文化認同最可貴，最重要。

境界不同，言辭有別，但都見那里的人鄉(xiāng)情醇厚，民俗濃郁，可感可親。

川滇彝區(qū)山勢莽撞，縱橫兩個省，除吉日坡彝人外，我等蒼生有人拜謁過，有人遙望過，有人思索過。但更多的人因時機不成熟，只在意念里想象有一座叫吉日坡的山。至于山長什么樣，氣勢如何，具體指哪座山，統(tǒng)統(tǒng)沒有概念的。

二

我是甘洛人，之前在縣城無數(shù)次地遠觀過吉日坡。它極像印刷在紙上的金字塔。

農(nóng)歷甲辰龍年秋，我按耐不住，奔赴這座山。

天高云淡，陽光熾烈，空氣燥熱。友人按我意思備了草帽和冰凍礦泉水，她提前通知的村支書已候在村委會了。村莊建在吉日坡西邊的山腳下。他不作向?qū)?，我們不知道腳從何方啟。接上他后，汽車在狹窄的村道上左沖右突，感覺是在很多房舍和圍墻間用蠻力擠過去的，撞上了，不，差那么一丁點兒。車往山頂開，最終停在了土路的斷頭處。司機喊一聲“好熱”，便逃進了樹木的陰影里。村支書走頭，他的上半身黑糊糊的，大致是他人黑、又穿黑色短衫的緣故，一聳一聳地往上黑去。腰以下是不見的，湮沒在黃稗草里，唯見草的搖蕩。我們跟在后面，每個人都只剩下上半身了。黃稗草葳蕤啊，可用擁堵?lián)砟[擁覆來概括，密密叢叢，風透不進來。人絆下去，草伏于地，貌似人倒下的形狀。人不痛，不知草痛否？人設(shè)法爬起，須臾，草亦醉漢似的撐起了身。無路的陡坡上長著矮樹——槲樹、青岡櫟、馬桑樹和鹽麩木等等。村支書叫不出鹽麩木的名，他聽人說，這種樹要長到天上去。但生在這里就不會有好結(jié)果，每年冬天，住在吉日坡的神靈會安排山羊去舔舐樹干，一舔一舐，樹長不高了。其實，鹽麩木的果子分泌一種乳晶，形態(tài)和味道跟鹽差不離，樹皮也咸咸的。羊嗜鹽，去舔樹，歡喜而已，卻背負了莫須有的罪名。

爬至山腰，見一小臺地，草多了品種，有黃稗草、蒿草、鬼針草和狗尾巴草等等，荊棘也多了起來；樹有七八棵，壯志凌云，枝葉婆娑，庇蔭處卻向著東邊的山坡，坡下長滿灌木，再下方是斷層崖，孤懸浮寄，深不可測；牽牛花開得野，纏在草木上嘀嘀嗒、嘀嘀嗒地吹喇叭，不管草木些是否愿意聆聽。村支書不講解的話，我們發(fā)現(xiàn)不了腳下的基石。扒開草叢，只見小石墊大石，大石壓小石，前后左右勾連著直直地去；轉(zhuǎn)過角，又是直線；爾后再轉(zhuǎn)角，再直線，最終圍合成一個龐大房屋的基腳。類似的基腳有多處。石頭烏黑油亮，疑是灼燒過的，金剛石般堅硬。據(jù)說，祖籍在云南的茲安坡朋發(fā)跡后，遷來甘洛，很快成為這里的土大王。臺地上的基腳便是他官邸的遺址。村支書強調(diào)，他幼年放牧至此，還和小伙伴一起玩耍過石磨。那石磨一定是土大王麾下廚娘家的。

吉日坡無水。晴天的清晨，土大王的家奴依地勢列隊，從山腰站至三四公里外的南邊的幽洞，十步一崗，接力棒似的取回暗河里的水。清冽冽的水在木盆和木桶里一浪一浪，哐啷哐啷響。水上山的時候，正值朝陽生輝，光線斜射在木盆和木桶的水面上，反射著悅動的光芒，恰似太陽在一格一格地躍升。茲安坡朋特享受這逶迤的取水場景，絕對不允許取水者抱著木盆或提著木桶相互間傳遞。那盛水的木盆和木桶必須頂在頭上，一盆一盆、一桶一桶地接力到官邸。你盡可想象，有多少個太陽在盛著水的木具里放呀放光芒，吉日坡金光閃爍哩。遇到雨霧天和飛雪天，就沒這陣仗，反射不了水的波光，一般派親信和侍衛(wèi)去背水，工具是幾十個大大小小的皮囊袋，還有噠噠的馬匹。

夜晚，天地靜默，黑咕隆咚。無需土王命令，差不多的時候，官邸四周的臺柱上照例會燃起松明火把，耀耀的，奕奕的，大放光亮。點火把初期，遠遠近近的狗狂吠不止，說兇猛的狗吠得暗啞，膽小的狗吠得咯血，極個別的甚至奄奄一息，不治而亡。狗以為是鬼魅、野獸或不吉不祥的東西在興風作怪吧，因而，狗群的聲音里夾雜著追擊的嚎、恐懼的哀和莫名的叫。狗音稀稀拉拉的那刻，遠山傳來狼的長嗥，估計狼也懼怕這暗黑里的光焰。住在吉日坡山下的臣民無所謂，倒讓他們溫故而知新，回憶起自小聽到的傳說，“吉日坡”是一座“星光閃耀的山”——晚上就該這么明明暗暗，像天上的星辰。土王聞之，驚喜交集，道：甚好！甚好！他吩咐嘍啰些，每年除征收糧食和碎銀外，務(wù)必多攤派些火把，不從者，嚴懲不貸，以儆效尤。自那以后，夜未央，火光耀，吉日坡上閃閃亮。

茲安坡朋變態(tài)地活在傳說里。取水時的反射光，整夜里的松明光，都是閃閃耀耀的，恰巧迎合了洪水漫天傳說的真；抑或說，他將傳說硬生生地塞進了現(xiàn)實里，分不清哪是傳說，哪是現(xiàn)實；又抑或說，他把自己當成了傳說的一部分，是掌握蒼生命運的一個神靈。他的故事很傳奇，有一則說他有一把寶劍，川滇彝人寤寐求之，終卻不得。后來，他與同屬四川大涼山的美姑縣某家族結(jié)下恩怨，開始了長時間的打打殺殺。到第七個年頭那年，仇家重兵壓境，一舉攻破府邸，殺死了茲安坡朋。這仇家覬覦那把寶劍，不要金銀財寶，不要槍支彈藥，只脅迫著茲安坡朋的夫人踏上了凱旋的路。寶劍很重，一般人拿不起來。那夫人接受過巫的洗禮，劍在她手里，可隨心而動，也可隨性而舞。因此，那劍由女人佩帶著棲棲遑遑地趕路。到了幾公里外的今阿爾鄉(xiāng)境內(nèi)，忠烈的女人像鳥兒般展開雙臂，從高高的峭壁上起跳、滑翔直至墜落。那巖壁后來不時發(fā)光，還有“啾啾”的回音，人們以為是神劍在哭泣。

一聲嘆息，深沉的、苛刻的和無厘頭的橫豎都翻了篇。唯獨遺址上的石頭黑黑的，隱匿在時光深處，緘默不言。曾被牧童撫摸過的石磨滾下山了吧，朝著山下沒有村莊和人的方向。誰看見，那都是驚心動魄的滾落，石磨越來越快，越來越快，瞬間騰空，像要飛到天上去，結(jié)果落下來，沾地的剎那，又飛到空中去，像大鳥掠過影子。它的滾落是一次宏大的、徹底的死亡，恍如茲安坡朋夫人飛入峽谷時的悲壯。

無稽可考的舊聞終于結(jié)束了。

我們繼續(xù)鉆進密密的黃稗草里，向山坡爬去。

陽光直射，以刺眼的亮和灼熱的燙考驗著我，使我越加步履蹣跚。汗水的預(yù)謀十分有效，緩緩流淌，最后竟模糊了我的視線。淋漓的汗好像不是從我身上溶出來的，而是像頭上的草帽尿出來的。我“吭哧——”張嘴時，舐到了汗，咸津津的，只想喝水。我多么像鹽麩木，渾身流著鹽水，就差山羊來舔唇咂嘴了。是的，我是移動的鹽麩木，但我不愿長到天上去，也沒本事長到天上去。汗鹽刺痛雙眼，淚水跟著回旋，我不得不站著一遍遍地擦拭眼睛和眼鏡。這時候，一種鳴聲小小心心地佛來，乍聽，那是蟪蛄的。蟪蛄和蚱蟬都屬半翅目蟬科動物，民間統(tǒng)稱知了，它們啥都知道似的，一點也不謙虛。蟪蛄體態(tài)小，歌聲貼著草尖，知啊知啊的，聲線不如蚱蟬的寬，很脆弱，很害羞，卻又很忘情。七八只吧，仿佛是它們唱衰了大片的草，黃草齊齊地向西邊低垂著。

生機是坡上面的三五株火棘，錚錚火棘樹，紅紅紅燈籠。鳥雀受驚，從這株飛到那株，撲棱棱的，像在做捉迷藏的游戲。旁邊有羊奶子樹，兩個月前，甜蜜的果子被鳥雀吃光或自然掉光了。

登頂。沒有山尖、坡尖或塔尖，之前遠看的視覺有偏差，頂上其實是個不規(guī)則的平地，比茲安坡朋的遺址寬闊得多。我認識的草木成精了似的，在這里競爭著每一寸土壤。數(shù)頓重的黑石這里那里地踞著，特別深沉，像奧古斯特·羅丹的《思想者》，或深思蒼穹，或熟慮人間。當年，茲安坡朋不居山頂，可能有他的考量：舉頭三尺有神明，萬事勸人休瞞昧，不敢把事情做絕了。

遠眺，是高高的山巒，東南西北等方位，怎么看都是環(huán)形的山的輪廓。因而，我一廂情愿地以為，吉日坡是甘洛大地的中心，像圓規(guī)只旋轉(zhuǎn)不畫圖的中間那個點。

我站在最大、最高的黑石上樂意悠悠，天地間滿是秋色、秋意和秋味，秋韻高邈，山水好，人間更好。

三

逝者如斯夫，不舍晝夜。

歷來，吉日坡南邊的暗河導(dǎo)出洞口后，匯入甘洛河，纏纏綿綿萬千年。這河流清冽冽甜，嘩啦啦盈，夜闌臥聽入夢來。因水潤大地，吉日坡北邊山腳下的萬畝梯田早已聲名遠播，插秧和割稻時節(jié)，攝影師從八方涌來，宛如蜂兒或蝶兒。蜂戀蜜，蝶戀花，人戀梯田煙霞。照片上的意境呼之欲出，吉日坡是那避不開、剪不斷的不舍，要么成了前景，要么成了背景，中間是明鏡般的水田，或黃金般的秋收。

吉日坡，這座“星光閃耀的山”，莫不是把閃亮的種籽撒播到了人間，不然萬畝梯田為何如此瑰麗絢爛呢？守望神山，種稻吃米。在不覺中，當?shù)匾腿税讶粘＿^成了安逸。我聽聞一些人家嘗新米時，還隆重地祭祀飯、酒共兩套，一套敬山上的神，一套敬自家的靈。神靈分坐，各得其所，其樂融融。這，一下子又將古老的傳說與當下做好了精神上的嫁接。

近年，政府職能部門打造文旅結(jié)合新靚點，從吉日坡北面，也就是看似兩個三角形的底座處開辟步道，往山頂攀去。頂上呢，計劃平壩子、蓋亭臺、建回廊，讓旅者找到李清照“臨高閣，亂山平野煙光薄”的感覺，讓登臨者心中涌起豪氣和霸氣，胸襟突破有限，從此無限。當?shù)卮迕衤犃?，邊樂呵，邊憂慮，可謂喜憂參半。樂呵不必言說，倒是那份憂慮，實在好笑。他們擔心在頂上建起廁所，沖犯了神靈，導(dǎo)致民間流年不利，諸事不順。

“我們拜山神，不拜廁所。”

“不像你家旱廁，人家嘩啦啦水一沖，干凈的。”

“還是臟?！?/p>

“搞好了，能拉動旅游，對吧？”

“那肯定。”

“上去游玩的人找不到地方解手，到處亂屙才臟哦?！?/p>

“那……”

支吾半天，終是邁不過心坎，回到了先前的神靈觀。旁聽者打趣，古有杞人憂天，今有彝人憂神啊。一個人要犟，九條牛也拉不轉(zhuǎn)來。大路朝天，任他就是，動搖不了啥的。耽憂神靈的那些彝人斷定，神靈肯定住在山頭上，降福給他們。往往，他們要拜山，找個角落悄悄地拜，大致逢年過節(jié)、孩子上學(xué)和家人生病，小至春種秋收、夜里夢魘和心情不暢。

我聽民俗學(xué)者講，山上的設(shè)施建成后，最好往星象方向命名、引導(dǎo)和探索——日觀大地，夜察星河，剛好與“星光閃耀”的傳說相吻合。細細品讀“吉日坡”三字，的確多出新的闡釋：“吉”為“閃耀”，“日”多義，有“獅子”的含義，連起來是彝語里“獅子星閃耀”的山了。獅子星和漢語占星學(xué)里的獅子座是一回事嗎？如是，獅子星和獅子座都在天上，是否又預(yù)示著站在吉日坡的山頭，最適合觀測獅子星座呢？依此邏輯，吉日坡更是甘洛大地的中心了。

陪我上山的人里，有位皮膚白皙、個頭不高的小伙。他發(fā)髻高挽，立在額頂，彝人稱“天菩薩”，精神得很。下山歸來，他邀請我們?nèi)タ匆粭澼^小的四合院，只見正門上方吊著“吉日坡文化中心”的招牌，里面是一柜一柜的展覽，墻上也掛著大件的東西，什么鷹爪酒杯、狐皮經(jīng)書、彝式匕首、清代鎧甲、民國衣裙、舊時馬鞍和皮碗、樂器、農(nóng)具……林林種種，不好歸類。房屋和老物件的主人正是這位小伙，他酷愛搜集，且具品牌意識，已成功注冊包括“吉日坡”三字在內(nèi)的諸多商標。

參觀結(jié)束，他再次笑瞇瞇地自我介紹，先說漢名李浩磊，接著補充彝名阿木里富，仿佛他的名字也是商標，要馳名就得重復(fù)著打廣告。

建起文化中心后，他從山上背回幾塊茲安坡朋家地基上的黑石，丟在房屋的一處角落里。他多想尋到那標志著歷史徹底翻篇的石磨?。∪裟軐崿F(xiàn)，石磨和黑石一并展覽，亦可玩味一段既是吉日坡的、又是茲安坡朋家的傳奇。

那么多老物件或躺或掛在四合院里，默默述說著吉日坡一帶政治的、經(jīng)濟的和文化的變遷。它們被神靈眷顧過嗎？被獅子星座輝映過嗎？被茲安坡朋官邸上的火光照耀過嗎？這些考問都是偽命題，偽得不能再偽，虛得不能再虛，浪得不能再浪。猶記得金戈鐵馬的崢嶸歲月，這些老物件曾見證烽火狼煙，它們是歷史深處不滅的微光，是那個時代留存的古董。現(xiàn)今，透過這些老物件，得到很多啟示：和平最好，和諧最好，團結(jié)最好，發(fā)展最好。

神仙、神靈和神怪超脫凡俗，居廟堂之上、天空之下。請它們安民富民樂民，實在是強神所難。求真理，終究才是真理；求虛無，終究還是虛無。

山頂金光耀。陽光耀、星光耀、火光耀、電光耀……耀無可耀的時候，心靈之光最可耀。心中有光亮，即使吉日坡晝夜灰蒙蒙乃至黑漆漆，它也是發(fā)光的，光耀大地。山不在高，有仙則名。要我說，吉日坡的仙不是星光、火光和電光，而是迎接生命的陽光，朝霞時光照東坡，夕陽時光照西坡，都美輪美奐。兩個連著的三角形，一個金色、一個暗色，一個奔放、一個端莊，相互輪流著、陪襯著、感恩著，托舉起了甘洛大地的中心——“金字塔”。

回望吉日坡，山巒、溝谷、梯田、旱地和村莊深處，秋醉了，醉得不輕。

責任編輯 包倬