構建更有效力的中國式現(xiàn)代化話語體系

黨的二十屆三中全會審議通過的《中共中央關于進一步全面深化改革、推進中國式現(xiàn)代化的決定》明確提出“構建更有效力的國際傳播體系”，并強調(diào)要“加快構建中國話語和中國敘事體系，全面提升國際傳播效能”。構建更有效力的中國式現(xiàn)代化話語體系，用中國的原創(chuàng)性理論去闡釋中國道路、中國實踐，對于提升我國國際地位、增強國際影響力具有重要意義。

一、充分認識構建中國式現(xiàn)代化話語體系的重大意義

“人們是自己的觀念、思想等等的生產(chǎn)者，但這里所說的人們是現(xiàn)實的、從事活動的人們”，而“現(xiàn)實的人”只要從事實踐活動，就必然會在此過程中形成相應的理論和與之匹配的話語體系。中國式現(xiàn)代化話語體系，就是中國共產(chǎn)黨人團結帶領全國各族人民在歷史實踐中所凝練形成的話語體系，這一體系不僅全面描繪了中國式現(xiàn)代化的基本面貌，同時對于破解西方式現(xiàn)代化話語霸權、凝聚中國式現(xiàn)代化主體合力、增進中國式現(xiàn)代化國際認同也具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

凝聚中國式現(xiàn)代化主體合力的必然要求。話語體系看似是一種理論形態(tài)，卻對社會主體的實踐活動有著重要影響。作為不同社會主體進行實踐活動和交往活動的重要媒介，話語體系始終蘊含著統(tǒng)一社會主體思想、凝聚社會主體合力的重要作用，尤其是科學有效的話語體系構建，將更加有助于人類社會重大集體實踐活動的展開。黨的二十大報告強調(diào)要“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興”，這既是我們的宏偉目標，也是我們目前的中心任務。但中心任務并非敲鑼打鼓、輕輕松松就能完成，而是需要全國各族人民在黨的領導下形成強大合力、共同向前推進。當前，國內(nèi)社會各類思潮暗流涌動，多元化、個性化、差異化成為人們思想的鮮明特征。在此背景下，加快構建一套能夠有效組織全體人民的中國式現(xiàn)代化話語體系，對于增強不同民族、不同地域、不同年齡的個體對中國式現(xiàn)代化的認同，夯實中國式現(xiàn)代化群眾基礎、凝聚中國式現(xiàn)代化主體合力具有重要意義。

破解西方式現(xiàn)代化話語霸權的內(nèi)在要求。談及現(xiàn)代化，理論界一般將其定義為傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉型的歷史演進過程。19 世紀中葉，英國資產(chǎn)階級憑借技術創(chuàng)新率先發(fā)起工業(yè)革命，推動人類社會由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代模式轉變，世界由此拉開了現(xiàn)代化序幕。正是由于工業(yè)革命發(fā)軔于西方國家，并同時實現(xiàn)了生產(chǎn)力的爆發(fā)式增長，使得國際社會逐漸衍生出“現(xiàn)代化= 西方化”的刻板認知。但對于這種明顯違背人類文明發(fā)展規(guī)律的錯誤認知，西方國家不僅未能予以客觀引導，反而利用自身話語霸權在國際社會肆意壟斷現(xiàn)代化的定義、固化現(xiàn)代化的標準、僵化現(xiàn)代化的闡釋，極力將西方現(xiàn)代化夸大為適于全人類的“普世模式”，妄圖將“現(xiàn)代化”與“西方化”、“資本主義”劃等號，極大束縛了人類社會對于現(xiàn)代化的想象空間和圖景創(chuàng)造。破解西方式現(xiàn)代化的話語霸權，打破人類社會對于現(xiàn)代化的“思想魔咒”，不僅要積極探索與西方式現(xiàn)代化迥異的中國式現(xiàn)代化實踐道路，同時更要主動構建與中國式現(xiàn)代化相匹配的話語體系。在概念界定上，要自覺跳出西方國家對于現(xiàn)代化的定義框架，借助中國式現(xiàn)代化的鮮明特色凝練出更具科學性的概念內(nèi)涵，突破西方對現(xiàn)代化的概念壟斷；在標準制定方面，要深刻闡明“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準”，破除西方國家對于“現(xiàn)代化= 西方化”的標準固化；在理論闡釋上，要積極拓展完善中國式現(xiàn)代化的理論體系，打破西方國家對現(xiàn)代化理論的僵化闡釋，不斷爭取國際話語主動權。

增進中國式現(xiàn)代化國際認同的時代要求。強大的國際話語權、有力的國際傳播效能，不僅是一個國家強大國際社會影響力的重要標志，更是發(fā)表本國意見、爭取本國利益、獲得國際認同的重要能力。這種能力若不去爭取，任何國家、任何民族都將在國際社會中失去戰(zhàn)略主動，甚至陷入“任由別國貼標簽”的“他塑”困境。第二次世界大戰(zhàn)以來，西方國家憑借自身強大的經(jīng)濟、軍事優(yōu)勢，始終占據(jù)著國際話語體系的中心位置。這種“西強東弱”的話語現(xiàn)實也使得全球話語體系長期呈現(xiàn)出一種“中心—外圍”的話語權力分布格局：少數(shù)西方發(fā)達國家處于“中心”位置，牢牢把握著國際話語權；包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家居于“外圍”，缺乏表達本國意愿、維護本國利益的話語能力，始終處于被打壓的從屬地位。尤其是中國式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)，更是在國際社會中頻頻遭受西方國家的惡意抹黑、歪曲打壓，嚴重銷蝕了中國式現(xiàn)代化的國際認同。在此背景下，改變中國式現(xiàn)代化“被迫他塑”的尷尬局面，提升中國式現(xiàn)代化在國際社會的認同度，就必須加快構建與中國式現(xiàn)代化相匹配的強大話語體系，不斷增進國際社會對中國式現(xiàn)代化的認同。

二、把握構建中國式現(xiàn)代化話語體系的方法論原則

構建更有效力的中國式現(xiàn)代化話語體系，說到底就是將中國式現(xiàn)代化的實踐優(yōu)勢轉化為話語優(yōu)勢，并進一步服務于中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新和現(xiàn)實推進。這種實踐優(yōu)勢向話語優(yōu)勢轉變的話語體系構建過程，離不開科學世界觀方法論的指導，必須堅持用科學理論引領話語方向，用價值取向站穩(wěn)話語立場，用中華文化彰顯話語自信。

堅持科學理論指導，引領話語方向。習近平總書記強調(diào)：“中華民族要實現(xiàn)偉大復興，也同樣一刻不能沒有理論思維?！敝袊浆F(xiàn)代化作為馬克思主義基本原理同中國現(xiàn)代化建設實踐相結合的產(chǎn)物，其話語體系構建必須始終以這一科學理論為指導，這是中國式現(xiàn)代化取得偉大成就的寶貴經(jīng)驗，也是未來構建中國式現(xiàn)代化話語體系的必然要求。一方面，只有堅持以馬克思主義為指導，才能確保中國式現(xiàn)代化話語體系構建的正確方向。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，是與資本主義現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別的現(xiàn)代化。守好中國式現(xiàn)代化話語體系的方向之正，就必須堅持以馬克思主義為指導，堅持用馬克思主義基本原理把握中國式現(xiàn)代化的話語敘事，闡釋中國式現(xiàn)代化的話語內(nèi)核，確保中國式現(xiàn)代化話語體系構建始終沿著社會主義方向不斷前進。另一方面，只有堅持以馬克思主義為指導，才能確保中國式現(xiàn)代化話語體系構建的科學方向。任何事物的發(fā)展，都既需要正確性的方向指引，也需要科學性的方向牽引。方向正確才能確保事物走得更遠、確保事物行得更穩(wěn)。我們唯有在確保社會主義方向的同時，充分汲取馬克思主義現(xiàn)代化理論的精華和智慧，堅持用辯證唯物主義和歷史唯物主義指引中國式現(xiàn)代化話語表達，才能彰顯馬克思主義的立場觀點方法，引領中國式現(xiàn)代化話語體系的科學構建。

明晰根本價值取向，站穩(wěn)話語立場。作為價值哲學的一個重要范疇，價值取向是指一定社會主體或組織在處理問題時所持有的價值觀念和價值立場。由概念可以看出，價值取向和價值立場密切相連，價值立場是核心基礎，價值取向是具體體現(xiàn)，二者共同影響或指導社會主體的決策和行為。中國式現(xiàn)代化作為新時代中國共產(chǎn)黨的中心任務，其話語體系構建必須明晰價值取向，站穩(wěn)話語立場，真正弄清中國式現(xiàn)代化“為了誰”、“代表誰”的問題。中國式現(xiàn)代化是以人民為主體的現(xiàn)代化，其話語體系必須站穩(wěn)人民立場。習近平總書記指出：“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標志。”中國共產(chǎn)黨的領導是中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢和根本特征，這也內(nèi)在決定了中國式現(xiàn)代化話語體系必須始終堅持以人民為中心，積極將“滿足人民需要”、“堅持人民至上”等話語融入中國式現(xiàn)代化話語體系構建之中，切實在話語表達中體現(xiàn)人民智慧、凝聚人民力量、增強人民情感認同。中國式現(xiàn)代化是具有中國特色的現(xiàn)代化，其話語體系必須站穩(wěn)中國立場。中國式現(xiàn)代化既有人類社會現(xiàn)代化的一般特征，也有獨屬中華民族的鮮明特色。中國式現(xiàn)代化話語體系作為中國式現(xiàn)代化的話語表達，必須站穩(wěn)中國立場、體現(xiàn)中國特色，并在構建過程中堅持以中國問題為邏輯起點、以中國樣本為話語對象，積極打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的原創(chuàng)性現(xiàn)代化話語概念和話語范疇。中國式現(xiàn)代化是胸懷天下的現(xiàn)代化，其話語體系必須站穩(wěn)全人類共同價值立場。與奉行“資本至上”的西方式現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化始終堅持以天下為己任，聚焦全人類的發(fā)展進步，是一個代表“絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。中國式現(xiàn)代化的這些鮮明特質(zhì)也決定了其話語體系構建，不能局限于中國問題，而是要始終堅持胸懷天下的世界觀，站穩(wěn)全人類共同價值立場，關注國際社會共同難題，關懷人類社會前途命運，不斷構建起體現(xiàn)全人類共同利益的話語表達體系。

凸顯中華文化特色，彰顯話語自信。底蘊深厚、博大精深的中華文化是深化民族認同的紐帶，也是涵養(yǎng)民族發(fā)展的沃土。中國式現(xiàn)代化道路的開辟，源于黨和人民的艱苦奮斗，更源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和堅守。新時代，構建更有效力的中國式現(xiàn)代化話語體系必須認真汲取這一寶貴經(jīng)驗，嚴格遵循“第二個結合”原則要求，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，切實將文化自信轉化為話語自信。一方面，要在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化中增強話語自信。中華傳統(tǒng)文化是時代的產(chǎn)物，包含著中華文明歷史演進的進步因素，也包含著不同時期的歷史局限。因此，構建中國式現(xiàn)代化話語體系要區(qū)分中華傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，并根據(jù)新時代的特點和要求，對仍有借鑒意義的文化資源和話語資源予以創(chuàng)造性轉化和融合性吸收，使其成為話語體系構建的民族底色。另一方面，要在推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展中增強話語自信。人類文明發(fā)展史反復證明，文明只有在不斷創(chuàng)新中才能永葆活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠綿延數(shù)千年而不中斷，其主要原因還在于自身的不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)展。新時代，構建更有效力的中國式現(xiàn)代化話語體系，也要將時代的新發(fā)展和人類文明的新成果補充、拓展到中華傳統(tǒng)文化話語資源中去，實現(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展。唯其如此，才能使中國式現(xiàn)代化話語體系更具包容風格、更顯話語自信。

三、構建中國式現(xiàn)代化話語體系的路徑舉措

就構成要素而言，任何話語體系的構建都離不開話語基礎、話語敘事、話語傳播三個基本要素。其中，堅實的話語基礎是重要前提，高質(zhì)量的話語敘事內(nèi)容是能動反映，有效的話語傳播則是充分發(fā)揮堅實話語基礎、高質(zhì)話語敘事功效的催化劑，三者相輔相成、缺一不可。新時代，構建更有效力的中國式現(xiàn)代化話語體系，需要牢固樹立系統(tǒng)觀念，堅持以立足總結中國式現(xiàn)代化生動實踐為基礎路徑，以創(chuàng)新發(fā)展中國式現(xiàn)代化話語敘事為關鍵路徑，以全面優(yōu)化中國式現(xiàn)代化話語傳播為支撐路徑，切實構建起與中國國際地位相稱、與中國式現(xiàn)代化需要相匹配的話語體系。

堅定立足中國式現(xiàn)代化的生動實踐。馬克思主義唯物史觀認為：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關系?！敝袊浆F(xiàn)代化話語體系作為中國式現(xiàn)代化實踐的理論形態(tài)和話語表達，是一種觀念性的存在。這種存在形式也決定了中國式現(xiàn)代化話語體系的構建，必須以中國式現(xiàn)代化實踐為基礎。一方面，要立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局推進中國式現(xiàn)代化，著力提升綜合國力?；赝麣v史，人類社會發(fā)展歷程反復證明一個鐵律：沒有強大的綜合國力作支撐，任何國家、任何民族都無法獲得話語優(yōu)勢，構建完整話語體系更是天方夜譚。新時代新征程，我們要認清強大綜合國力對中國式現(xiàn)代化話語體系構建的重要意義，胸懷中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局，始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為根本遵循，貫徹落實全面深化改革的總目標和重大原則，穩(wěn)步推進中國式現(xiàn)代化建設，不斷夯實中國式現(xiàn)代化話語體系構建的硬實力基礎。另一方面，要立足世界百年未有之大變局推進中國式現(xiàn)代化，著力提升國際影響力。話語體系構建的目的是提升主權國家的國際話語權，而國際話語權反映的是主權國家在國際社會中的影響力，是一種認可度的體現(xiàn)。一個話語體系越立足世界形勢、越從全人類出發(fā)，就越能夠契合人類發(fā)展需要、越能夠獲得國際社會認可。新時代新征程，中國式現(xiàn)代化建設要繼續(xù)堅持胸懷天下的世界觀，聚焦百年未有之大變局，大力倡導人類命運共同體、全人類共同價值、全球三大倡議等創(chuàng)新理念，積極為國際社會提供更多公共產(chǎn)品和發(fā)展機遇，不斷提升中國式現(xiàn)代化的國際影響力。

創(chuàng)新發(fā)展中國式現(xiàn)代化的話語敘事。話語體系關鍵在于話語敘事，話語敘事則又可以分為話語內(nèi)容、話語結構和敘事水平。話語內(nèi)容創(chuàng)新度越高、話語結構體系性越強、話語敘事水平越高，其所構建的話語體系就越有效力。因此，構建中國式現(xiàn)代化話語體系必須以創(chuàng)新發(fā)展話語敘事為關鍵路徑，重點關注話語內(nèi)容的創(chuàng)新、話語結構的建構、敘事水平的提高。要以標識性概念創(chuàng)新話語內(nèi)容。當前國際社會之所以對中國式現(xiàn)代化存有“認知落差”，很大原因在于我們所提出的概念、范疇和表述不能夠系統(tǒng)表達中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)、成就、意義。因此，習近平總書記強調(diào)：“要善于提煉標識性概念，打造易于為國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述?！蔽覀円獔猿掷碚撆c實踐相結合、國內(nèi)與國外相結合，積極打造出體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特點的新概念，凝練出破除西方話語霸權的新范疇，提煉出能夠融通中外的新表述，不斷創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化話語內(nèi)容。要以體系化融合完善話語結構。就功能作用而言，標識性話語內(nèi)容具有“吸引人”的作用，體系性的話語結構才具有“說服人”的效果。因此，在創(chuàng)新發(fā)展中國式現(xiàn)代化話語敘事這一關鍵路徑上，僅依靠零星化、分散化的標識性概念來創(chuàng)新話語內(nèi)容是不夠的，還需要將打造的新概念、凝練的新范疇、提煉的新表述加以融合，形成一個緊密相連的有機話語結構體系。當前，我們黨已圍繞中國式現(xiàn)代化提出了全過程人民民主、全人類共同價值、人類命運共同體等新范疇，但卻未能形成一個有機整體。未來我們要圍繞中國式現(xiàn)代化這一邏輯主線，將諸多分散的話語概念統(tǒng)一為一個具有完整結構的話語體系，真正將單個的話語創(chuàng)新轉化為整體的話語合力。要以多維度合作構建敘事體系。習近平總書記指出，要“加快構建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事、傳播好中國聲音”。講好中國式現(xiàn)代化的故事，一是注重敘事場合，廣泛運用不同領域、不同類別、不同性質(zhì)的國際性平臺和區(qū)域性平臺主動發(fā)聲，確保中國式現(xiàn)代化的故事有人講；二是注重敘事思維，堅持以開放包容、合作共贏理念超越西方“零和博弈”、“弱肉強食”思維，確保中國式現(xiàn)代化的故事有人聽；三是注重敘事技巧，堅持用國外受眾喜聞樂見的內(nèi)容、易于接受的方式進行表達，確保中國式現(xiàn)代化故事聽得進。也唯有在敘事場合、敘事思維、敘事技巧等維度多管齊下、綜合發(fā)力，才能構建起切實有效的敘事體系。

全面優(yōu)化中國式現(xiàn)代化的話語傳播。話語傳播是話語體系的重要組成部分，也是國際話語權的重要支撐。構建中國式現(xiàn)代化話語體系，不僅要為解決“說得出”的問題而夯實中國式現(xiàn)代化話語基礎、創(chuàng)新中國式現(xiàn)代化話語敘事，同時也要為解決“傳得開”的問題而構建高效有力的話語傳播體系。要拓展話語傳播主體，這是解決誰來進行話語傳播的問題。長期以來，我們的對外傳播主要依托具有官方性質(zhì)的部門、組織和個人，話語主體也主要局限于外交部、國防部、商務部等官方發(fā)言人以及新華社、《人民日報》等官方媒體。這些具有官方性質(zhì)的話語傳播主體，雖能正式、準確地發(fā)布中國式現(xiàn)代化相關信息，但卻無法滿足受眾多元化、豐富化的話語需求。為此，中國式現(xiàn)代化的話語體系要充分發(fā)揮學術領域、企業(yè)領域、文藝領域等不同主體的獨特優(yōu)勢，切實構建起以官方為主導，社會團體、民間組織和社會個體共同參與的協(xié)同傳播新格局。深研話語傳播對象，解決好向誰進行話語傳播的問題。從本質(zhì)上來講，話語傳播就是一個話語主體向話語受眾傳達話語內(nèi)容的實踐過程，其根本目的是為了使受眾理解并認可話語主體所傳播的話語內(nèi)容。只有堅決摒棄“宣傳本位”的僵化模式，牢固樹立“受眾本位”思維理念，廣泛開展國別研究、民族研究、個體研究，準確把握各類受眾客體的思想狀況和思維差異，才能不斷提高話語傳播的針對性和精準性。創(chuàng)新話語傳播形式，這是解決怎樣進行話語傳播的問題。當今世界，以大數(shù)據(jù)、人工智能等為代表的前沿技術迅猛發(fā)展。這種技術革命的推進，不僅徹底改變了人類社會的生活方式和交往方式，同時也為話語傳播方式變革帶來了新契機。只有積極將大數(shù)據(jù)、人工智能等技術嵌入話語傳播，廣泛搜集受眾信息、精準分析受眾需求，才能實現(xiàn)話語的“精準化”投送；只有積極運用可視化、生動化的動態(tài)影像表達抽象化的中國式現(xiàn)代化話語新概念、新范疇、新表述，才能實現(xiàn)話語的“具象化”傳播；只有積極運用AR、VR 等創(chuàng)新技術構建中國式現(xiàn)代化的虛擬仿真體驗館、線上數(shù)字展覽館等“超真實”體驗環(huán)境，增強話語受眾的“現(xiàn)場體驗感”，才能實現(xiàn)話語的“沉浸式”傳播，從而構建起更有效力的中國式現(xiàn)代化話語體系。