李光彪散文的美學(xué)意蘊(yùn)

李光彪，云南楚雄人，一個(gè)從山村一路走向城市的60后。多年來，他一直在文學(xué)的道路上穩(wěn)步前行，以散文集《母親的氣味》走入大眾視野，是一位地地道道的鄉(xiāng)土文學(xué)守護(hù)者。新近出版的散文集《寸草暉》一以貫之地圍繞“故土”進(jìn)行創(chuàng)作，相比于之前的散文寫作，他突破了對(duì)鄉(xiāng)土記憶挖掘的局限，以發(fā)展性的眼光去審視新的鄉(xiāng)土，關(guān)照新的時(shí)代，賦予其散文寫作新的美學(xué)意蘊(yùn)。

人情美：源自土地的樸情素意

文學(xué)以美統(tǒng)攝和實(shí)現(xiàn)真、善。人情的真善美，一直以來都是鄉(xiāng)土散文避不開的寫作方向。其中對(duì)親情的書寫與歌頌更是一個(gè)龐大的主題李光彪散文中對(duì)母親的書寫，透露出人情的平凡與樸素。李娟在開商店、種向日葵、采木耳等事件的描述中，呈現(xiàn)出一個(gè)果敢、堅(jiān)韌的母親形象。

李光彪的散文有明顯的西南山野氣息，其美學(xué)精神的核心在于歌頌邊疆村野的淳樸與堅(jiān)韌，因此，在對(duì)親情書寫上，他的散文展現(xiàn)出來的是一種如土地一樣無言而又深情的沉靜之美。

西南大地自與江南水鄉(xiāng)不同，也沒有西北的粗獷豪邁，卻更多的是兼而有之，在這片大地上生存的人們，大多養(yǎng)成一種沉靜堅(jiān)忍的性格，甚至人與人之間的情感，也有了這種性質(zhì)。在“母親肖像”這一輯中，《開滿山茶花的腳》《身體里的煙火》《苦刺花的墓地》等篇章，李光彪以母親的繡花鞋子、母親做飯的火塘、母親采過的苦刺花也如苦刺花般的一生等具有地域特色的物象為圓心，展開對(duì)母親的追憶與歌頌。在貧瘠也貧困的自然環(huán)境中，結(jié)出帶著苦味的親情之果。在他的款款敘述中，母親與“我”都沒有太多的言語，也沒有太多動(dòng)人的故事，正是在這些平凡而又艱難的環(huán)境中，母親對(duì)“我”的愛，才顯得那么耀眼。以至于作家在創(chuàng)作中，始終拋不開母親這一圓心，繼散文集《母親的氣味》之后，在《寸草暉》中，“母親”也占據(jù)相當(dāng)?shù)姆至俊?/p>

李光彪對(duì)親情的描寫是克制的，在諸多對(duì)母親回憶的篇章中，幾乎沒有溢美之詞，甚至也很難找到幾句抒情的話，就像一個(gè)憨厚的兒子，用最樸素的話，平靜地訴說著人世間最真的情。在這種語言的樸素與情感的深摯下，形成了他對(duì)人情書寫最大的張力，只有細(xì)細(xì)品味，靜靜沉淀，才能從這平凡的歲月中，發(fā)現(xiàn)這朵沉靜的人情之花，也在沉靜地綻放！

懷舊美：趨于褪色的風(fēng)物記憶

李光彪具有濃重的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，這也導(dǎo)致他的散文，根植于鄉(xiāng)土，著眼于濃郁的地域風(fēng)物。而對(duì)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，在城市生活的他而言，懷舊，恰恰是與鄉(xiāng)土保持“臍帶”關(guān)系、繼續(xù)相連相生的唯一途徑。而在懷舊的姿態(tài)下，對(duì)鄉(xiāng)土的舊事舊物進(jìn)行觀照和表達(dá)，都表現(xiàn)出他對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀。

作家在其散文中刻意追尋著鄉(xiāng)村的過往，借由舊時(shí)的記憶與物件，勾勒出鄉(xiāng)村生活的輪廓，抒發(fā)著對(duì)兒時(shí)故鄉(xiāng)的深切懷念，彰顯出其散文中消逝與感傷交織、懷戀與滿足并存的獨(dú)特美學(xué)韻味。

在“鄉(xiāng)村胎記”這一輯中，《村口》就是作家對(duì)故鄉(xiāng)最大的情緒記憶，也承載了他對(duì)故鄉(xiāng)厚重的情感。“村口是村莊的一只眼睛，村里所發(fā)生的喜怒哀樂都盡收眼底，也是村里每個(gè)人呱呱墜地的胎口、出生入死的咽喉?！弊骷以谖哪┌l(fā)出沉重感嘆，正是對(duì)在村口發(fā)生的露天電影、送祝米后撒下的雞蛋殼、娶媳婦時(shí)的熱鬧與交接…這些故鄉(xiāng)濃重記憶的懷想。《夢中的老院子》見證著歲月的滄桑，更烙印著作家對(duì)故鄉(xiāng)的印記。而《帶塊石頭進(jìn)城》《最后一頭牛》《客居城市懷想羊》等篇目，則對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)物進(jìn)行了隆重描寫，一塊石頭、一頭牛、一只羊，這些鄉(xiāng)村最常見的物象，現(xiàn)在已然褪色，更在身份的轉(zhuǎn)變與時(shí)代的進(jìn)步中漸漸遠(yuǎn)離，而剩下的，只有在記憶中喧囂與熱鬧的記憶，這些舊物，猶如一盞盞照亮作家重返故鄉(xiāng)的燈，將過往的鄉(xiāng)村如同一張張舊報(bào)紙一一慢慢翻開，完成精神的返鄉(xiāng)。

在李光彪散文的懷舊話語下，他勾勒了一個(gè)美麗寧靜、溫情安穩(wěn)的鄉(xiāng)村形象，在這種懷舊氛圍背后，更多的則是承載著作家的一份寄托，承載他對(duì)故鄉(xiāng)永恒的愛戀。

和合美：走向和解的城鄉(xiāng)書寫

與對(duì)個(gè)人和群體記憶的單純抒寫不同，李光彪的散文寫作逐漸由個(gè)體的自我回顧與追尋，走向?qū)枢l(xiāng)當(dāng)下性問題的探詢與思考。正如在散文集《寸草暉》中“風(fēng)物臉譜”一輯所展現(xiàn)的，李光彪以充分的知識(shí)分子自覺，以發(fā)展的眼光完成了對(duì)個(gè)體生活經(jīng)驗(yàn)的超越，實(shí)現(xiàn)了由城鄉(xiāng)對(duì)立走向和解的突破。

自古以來，鄉(xiāng)村田園就是諸多文人墨客的“心靈棲所”。其中尤以陶淵明為代表。今天，許多的鄉(xiāng)土作家依然傳承了這種心理。即將對(duì)城市生活中的不適轉(zhuǎn)嫁到對(duì)鄉(xiāng)村的想象之中，借以尋找一個(gè)“心靈故鄉(xiāng)”。一個(gè)優(yōu)秀的鄉(xiāng)土題材作家，應(yīng)當(dāng)不再僅僅停留在對(duì)自然終結(jié)的傷感之中，不再總是依仗鄉(xiāng)村體驗(yàn)來疏解客居城市的不適，而應(yīng)該從對(duì)鄉(xiāng)村展開田園牧歌的浪漫抒寫轉(zhuǎn)向關(guān)注城鄉(xiāng)在二元對(duì)立中逐漸走向融合的發(fā)展過程中去，超越童年的記憶，掙脫懷舊的束縛，離開閉塞的‘桃花源’，直面當(dāng)下，描繪和記錄城鄉(xiāng)發(fā)展的新面貌，來更好地完成從鄉(xiāng)村出身到城市文人的身份突圍。我們有理由相信，在新的時(shí)代，人們更愿意看到新的鄉(xiāng)土，新的鄉(xiāng)愁。而不是一味地懷舊，停留在過去的時(shí)光中不能自拔。李光彪在這本散文集中，既寫了“城市心靈史”，更寫了“鄉(xiāng)村進(jìn)化史”，這便是他作為鄉(xiāng)土散文作家難得的突破之處

《一朵雞樅的契約》《松樹的后裔》《忠實(shí)的籬笆》等篇章，以故鄉(xiāng)常見的物象為原點(diǎn)，講述了它們“進(jìn)城”的變遷，受到城市的青睞。鄉(xiāng)土的人、鄉(xiāng)土的物，他們都紛紛走出“鄉(xiāng)土”，走向城市，這又何嘗不是“城”和“鄉(xiāng)”的對(duì)話、融合？困頓鄉(xiāng)村，渴望城市；客居城市，懷念鄉(xiāng)村。突出圍城，尋找鄉(xiāng)村與城市的契合點(diǎn)，打開鄉(xiāng)土散文寫作的局限與瓶頸，是當(dāng)下散文寫作應(yīng)該追求的方向?！兑槐P沒有下完的豆腐棋》雖然帶著報(bào)告文學(xué)的色彩，但這也正是作家關(guān)注鄉(xiāng)村現(xiàn)狀、贊美家鄉(xiāng)發(fā)展的表征?！段以谝腿斯沛?zhèn)等你》則聚焦楚雄文化地標(biāo)，推介地方的歷史、文化、煙火。這一系列題材的創(chuàng)作，共同構(gòu)成了李光彪散文中城鄉(xiāng)的對(duì)立與統(tǒng)一之美，構(gòu)建了一個(gè)寬闊的“鄉(xiāng)村”景象。

李光彪以雙重主體身份再次體認(rèn)城鄉(xiāng)二元互動(dòng)中的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)與城市文明，他突破了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土散的寫作范式，在城鄉(xiāng)的相互對(duì)話中，實(shí)現(xiàn)了城鄉(xiāng)二元關(guān)系的和合，完成了城鄉(xiāng)書寫從對(duì)立走向統(tǒng)一的突破。這也正是李光彪散文寫作的精神高度，他為散文創(chuàng)作投入了一種擔(dān)當(dāng)，而不只是一種記錄，一種自我抒情的感動(dòng)。

綜上所述，李光彪散文集《寸草暉》以故鄉(xiāng)楚雄為地域背景，濃縮了西南彝族小縣城、小村落的樸素民族風(fēng)情之美、風(fēng)物之美，更書寫了時(shí)代發(fā)展之中的城鄉(xiāng)從對(duì)立走向和解的糾結(jié)與希望，展現(xiàn)出一派和合之美，呈示出其散文鄉(xiāng)土與現(xiàn)代交融互補(bǔ)的美學(xué)韻味。

責(zé)任編輯：李軍學(xué)