銀雀耀齊魯 兵書啟今智

山東博物館最新推出的“銀雀山漢簡文化展”于2025年4月25日開展。本次展覽分為“簡牘時代”“雀鳴天下”“傳古守今”三個單元，系統(tǒng)展示了我國簡牘的歷史及制作工藝，首次對銀雀山漢簡進行全景式呈現(xiàn)。展覽不僅展示百余件銀雀山漢簡及配套文物，更通過專題板塊梳理了50年來竹簡保護、研究及活化利用的重要成果

在紙張普及之前，我國曾有一個以竹木簡牘為主要書寫載體的時代，即“簡牘時代”。文獻和考古發(fā)現(xiàn)證實，至遲從商周開始，就已出現(xiàn)簡冊形式的“冊”“典”。簡牘的廣泛使用一直延續(xù)到東晉時期，最終被紙張取代。這一時期是中國古代文化、制度及文明發(fā)展的重要階段。簡牘不僅是文字記錄的工具，更是知識傳播、文書行政和文化傳承的重要載體。

早在西漢時期，我國就有簡牘發(fā)現(xiàn)和整理的記載。二十世紀初期，我國簡牘發(fā)現(xiàn)的地點集中在西北地區(qū)。二十世紀五十年代以來，我國簡牌的發(fā)現(xiàn)具有地域廣闊、數(shù)量巨大、種類繁多、內(nèi)涵豐富的特點。

1972年4月，與臨沂文物組在臨沂銀雀山聯(lián)合發(fā)掘了一、二號兩座西漢前期墓葬，出土竹簡4974枚。這批竹簡內(nèi)容涵蓋兵書、政論兵論、陰陽數(shù)術方技及其他類古籍，其中兵書類文獻占比最高。這些墨跡如新的竹簡，不僅廓清了孫武、孫臏這對“兵家雙子星”的歷史迷霧，更以“地下圖書館”的姿態(tài)，為中華文明的精神脈絡補寫了關鍵篇章?！皣笫?，在祀與戎”。臨沂銀雀山漢簡，以《孫子兵法》《孫臏兵法》等兵典的重見天日震驚學界，以跨越時空的兵學對話，揭開了中國古代軍事智慧最璀璨的篇章。竹簡之上，金戈鐵馬的鏗鏘與運籌帷幄的玄機，立體展現(xiàn)了先秦至漢初軍事智慧中天時、地利、人謀相生相濟的戰(zhàn)爭哲學，堪稱中國古代軍事文明最具代表性的見證。

政為兵本，兵為政用。銀雀山漢簡中，《尉繚子》主張“兵勝于朝廷”，闡明軍事勝利源于政治清明之理；《守法守令等十三篇》融民生律令與軍事方略于一爐，體現(xiàn)刑兵相濟之制；《論政論兵之類》則軍政兼論，構建治國用兵之要。這些典籍既精于軍事韜略，更蘊含治國智慧，生動展現(xiàn)了古代“軍政一體”的經(jīng)國之道。

銀雀山漢墓還出土了大量與陰陽時令、占候之類相關的數(shù)術文獻?！恫苁详庩枴纷鳛樽钤缫浴瓣庩枴泵闹?，闡述了“陰中有陽，陽中有陰”的辯證觀點；《禁》《三十時》《迎四時》《不時之應》等載四時農(nóng)政與禁忌，體現(xiàn)“順時施政”的智慧?！短斓匕孙L五行客主五音之居》以天地、八風、五行、日辰、五音等要素占測戰(zhàn)爭勝負，是古代兵陰陽學說的典型實踐。《相狗方》則基于形體特征評估獵狗優(yōu)劣，體現(xiàn)了古人觀察自然的經(jīng)驗智慧。這批竹簡文獻作為先秦至漢初思想文化與實用技術的珍貴遺存，為研究早期中國數(shù)術理論體系提供了重要的一手材料。

銀雀山漢簡作為西漢初期的重要文獻遺存，內(nèi)容多元。除兵學典籍與陰陽數(shù)術文獻外，既包含《七年視日》類實用文書、《唐勒》賦文學殘篇，更有《作醬法》與算術殘簡等漢代科技實證。這批竹簡不僅填補了先秦至漢初諸多學術領域的文獻空白，其跨學科的知識構成更為研究漢代社會思想及日常生活提供了直接資料。

作為銘刻著中華文明基因的文化遺產(chǎn)，銀雀山漢簡兼具典籍與文物的雙重屬性，既是研究古代歷史文化的第一手文獻資料，更是見證文明傳承的考古實證。自1976年入藏這批國寶級竹簡以來，始終恪守“保護第一、加強管理、挖掘價值、有效利用、讓文物活起來”的文物工作方針，通過跨學科協(xié)同創(chuàng)新，構建起集典藏保護、學術研究、展示傳播于一體的工作體系，使這批沉睡的典籍煥發(fā)新生，為闡釋中華文明發(fā)展脈絡、推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化作出了示范性貢獻。

竹簡雖微，可載大道。這些曾被泥土封存的文字，是中華文脈傳承的基因，亦是今人與先賢對話的密碼。駐足品“簡”，在墨香竹韻間觸摸文明的溫度，于字里行間聆聽智慧的回響，感受中華文化生生不息的磅礴力量。

《孫子兵法》節(jié)選

《孫子兵法》又稱《吳孫子》，傳世本共十三篇，是中國最具影響力的軍事著作。作者孫武是春秋末年齊國人，幫助吳國“西破強楚，北威齊晉，顯名諸侯”。銀雀山漢簡《孫子兵法》是迄今為止所發(fā)現(xiàn)的《孫子兵法》最早的手抄本，包括傳世本十三篇及佚文五篇，其中佚文《見吳王》記孫武見吳王闔閭，以兵法試諸婦人之事，與《史記·孫武傳》的記述基本相符。

《相狗方》節(jié)選

銀雀山漢簡《相狗方》記載了根據(jù)狗的頭、目、肩、腳、頸、膝、毛等部位及起臥等姿勢來識別狗的優(yōu)劣的方法。簡文中多次出現(xiàn)“及大禽”及中禽”等語句，預測了狗在追擊禽獸時的潛力，反映了古人相狗的主要目的所在?！稘h書·藝文志》記有“《相六畜》三十八卷”，當包括相狗之書在內(nèi)，不知本篇是否與之有關。

《七年視日》節(jié)選

《七年視日》共32枚，為漢武帝建元七年（前134年，即元光元年）全年日歷。首簡記年，次簡記月，以十月為歲首，置閏九月于歲尾，共十三個月，實證了漢太初改歷之前使用的是顓瑣歷（以十月為歲首）。第三至三十二簡記日，除節(jié)氣外還標注臘日、伏日等歷注。其記載的晦朔干支證實該年十二月、正月均為大月，糾正了《資治通鑒目錄》沿襲千年的小月之誤，對歷史年代學研究具有重要價值。