傳統(tǒng)村落文化傳承與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展研究

傳統(tǒng)村落是中華民族綿延最深的根，具有地域性、民族性、多樣性等特點，承載著獨特的地域風(fēng)貌特色，千姿百態(tài)、異彩紛呈地散落在廣袤的中華大地上，維系著中華文明，蘊含獨特的經(jīng)濟價值、歷史價值和文化價值，是傳承中華民族燦爛文化的重要載體。傳統(tǒng)村落文化是中華民族文化的根本內(nèi)容之一，傳承與發(fā)展傳統(tǒng)村落文化，不僅能夠為鄉(xiāng)村振興提供精神動力，更是對中華民族文化之根的守護，因此，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與傳承發(fā)展傳統(tǒng)村落文化密不可分。但近些年，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化步伐日益加快，傳統(tǒng)村落文化斷層、人口外流等現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)峻，導(dǎo)致一些傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，因此，加強傳統(tǒng)村落保護發(fā)展與文化傳承迫在眉睫。湖南省湘潭市湘潭縣石鼓鎮(zhèn)擁有獨特的民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)技藝以及自然景觀，近些年，堅持黨建引領(lǐng)、統(tǒng)戰(zhàn)聚力、文化鑄魂，以改革強鎮(zhèn)、產(chǎn)業(yè)興鎮(zhèn)為目標(biāo)，全面推進鄉(xiāng)村振興，探索一條文化與鄉(xiāng)村振興融合發(fā)展的新途徑。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進中，石鼓鎮(zhèn)不僅要解決經(jīng)濟增長問題，更要加強傳統(tǒng)村落文化的傳承與發(fā)展。因此，石鼓鎮(zhèn)應(yīng)將傳統(tǒng)村落文化保護與鄉(xiāng)村振興有機融合，探索一條可持續(xù)發(fā)展之路。本文基于石鼓鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化傳承與鄉(xiāng)村振興發(fā)展現(xiàn)狀，從“主體一資源一傳播”的維度構(gòu)建協(xié)同發(fā)展框架，彌補現(xiàn)有研究的實踐空白。

一、傳統(tǒng)村落文化在鄉(xiāng)村振興中的重要意義

（一）煥發(fā)村落文明新氣象

文化承載著傳承人類文明、凝聚族群力量、規(guī)范個人行為的重要功能。村落文化作為根植于農(nóng)業(yè)社會的文化基礎(chǔ)，深刻反映了中華文化的本源，塑造了中國傳統(tǒng)文化的核心特征。優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落文化不僅為農(nóng)業(yè)和農(nóng)村的發(fā)展提供了精神支持，還推動了鄉(xiāng)村社會的繁榮。傳統(tǒng)村落文化通過潛移默化的方式影響著村民的世界觀、人生觀和價值觀，起到了維持社會和諧、弘揚正氣、凝聚鄉(xiāng)村力量的重要作用。例如，石鼓鎮(zhèn)的木偶戲是該地獨具特色的民間藝術(shù)形式，其內(nèi)容多取自歷史演義、公案小說、民間傳奇、神話故事，所演人物忠奸、善惡分明，約有100多個劇本，深受觀眾喜愛。這種民間藝術(shù)不僅給廣大群眾帶來了歡樂，還將道德理念融入其中，發(fā)揮其教化作用，從而培養(yǎng)村民健康的思想觀念，進一步促進村落文明面貌的煥然一新2]。

（二）推動鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟發(fā)展

鄉(xiāng)村振興的核心在于產(chǎn)業(yè)振興。傳統(tǒng)村落文化既是寶貴的精神財富，又是推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的核心資源，如石鼓鎮(zhèn)頂峰村土筑民居、安樂村石鼓油紙傘、青山嗩吶、石鼓木偶戲等，均是推動地方經(jīng)濟社會發(fā)展的寶貴資源。通過日益成熟的文旅融合模式，將鄉(xiāng)村文化和旅游產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度結(jié)合，可以有效促進傳統(tǒng)文化資源與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展。同時，將傳統(tǒng)村落文化與現(xiàn)代商業(yè)有機融合，有助于為鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)開辟新道路，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的新機制3。例如，在政府政策的推動下，石鼓鎮(zhèn)的油紙傘產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興和文化傳承的典范。目前，該鎮(zhèn)已形成完整的制傘產(chǎn)業(yè)鏈，擁有成品油紙（布）傘生產(chǎn)及相關(guān)企業(yè)36家，全產(chǎn)業(yè)鏈企業(yè)78家，2024年全年油紙傘產(chǎn)量突破1500萬把，產(chǎn)值達(dá)3億元，帶動8000余人就業(yè)。這一過程不僅能推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的繁榮，也對實現(xiàn)共同富裕具有重要的引導(dǎo)作用。

（三）推進鄉(xiāng)村社會治理和培育文明新風(fēng)

文化的傳承不僅承載著人類文明，還具有凝聚群體力量的獨特價值。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略全面推進的背景下，產(chǎn)業(yè)興旺、治理有效、生活富裕都離不開文化力量的支撐。優(yōu)秀的傳統(tǒng)村落文化保護與傳承，有助于深化村民對家鄉(xiāng)歷史和文化的認(rèn)知，滿足他們對精神文化的需求。通過文化傳承，年輕一代能夠更加深刻地理解村中的文化內(nèi)涵和底蘊，增強對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感?？梢姡瑑?yōu)秀的傳統(tǒng)村落文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要作用，為鄉(xiāng)村治理提供了精神支撐，推動著鄉(xiāng)村社會治理現(xiàn)代化水平的提升。培育文明新風(fēng)尚，增強文化認(rèn)同，是當(dāng)下推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要基礎(chǔ)保障。

二、傳統(tǒng)村落文化傳承與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展的現(xiàn)實困境

（一）傳統(tǒng)技藝傳承人才斷層

一方面，石鼓鎮(zhèn)部分傳統(tǒng)技藝的傳承方式主要為親子傳承、師徒傳承和區(qū)域傳承等，外來人員很難接觸和學(xué)習(xí)這些技藝，導(dǎo)致村落文化傳承陷入人才斷層的困境；另一方面，石鼓鎮(zhèn)的年輕人對于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝的積極性不高，大部分選擇離開家鄉(xiāng)，前往大城市尋求更多的發(fā)展機會。如今參與石鼓油紙傘制作的人員年齡普遍偏大，對該技藝的整理和推廣方面存在不足，再加上外界對油紙傘的制作技藝、歷史文化等方面的了解不足，難以吸引和留住人才，使得這一傳統(tǒng)技藝面臨消失的風(fēng)險4。此外，石鼓木偶戲曾在當(dāng)?shù)丶t極一時，如今卻面臨后繼無人的窘境。石鼓木偶戲表演至少需要6人，而到2019年，石鼓木偶戲存世的藝人僅2位，且均已步入耄耋之年，人才斷層問題比較嚴(yán)峻。

（二）傳統(tǒng)村落文化價值尚未激活

傳統(tǒng)村落文化是在特定歷史時期對于該村歷史、文化遺存的真實寫照，目前，人們對于傳統(tǒng)村落文化價值的挖掘仍不到位。例如，油紙傘在我國傳統(tǒng)文化中，有著很多層次的內(nèi)涵和寓意。在古代有一個習(xí)俗，赴京趕考或做官上任的人，背上的包袱里一定會帶一把紅油紙傘，叫做“包袱傘”，又叫“保福傘”，寓意平平安安、高中狀元。除此之外，中國文化還賦予了油紙傘多子多福、愛情美滿、節(jié)節(jié)高升、平安消災(zāi)等美好寓意。然而，隨著時代的變遷，如今了解這些寓意的人并不多。與油紙傘面臨同一問題的是，由于缺乏有效的保護與傳播渠道，能夠反映村落獨特文化的民俗活動、表演藝術(shù)如青山嗩吶、石鼓木偶戲等正逐漸被世人遺忘?？梢?，石鼓鎮(zhèn)的傳統(tǒng)村落文化價值尚未激活。

（三）傳統(tǒng)村落文化傳承手段乏力

1.傳統(tǒng)村落文化傳承內(nèi)容單一

近些年，石鼓鎮(zhèn)在傳統(tǒng)文化的保護與推廣方面做出了積極探索，開展了一系列文化活動，如舉辦國風(fēng)油紙傘舞蹈比賽，將國風(fēng)元素與油紙傘的獨特魅力展現(xiàn)得淋漓盡致，讓更多的人了解到石鼓鎮(zhèn)的油紙傘文化，提升了石鼓鎮(zhèn)油紙傘的知名度，展現(xiàn)了石鼓鎮(zhèn)的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，增強了村民對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感與自豪感。此外，石鼓鎮(zhèn)還舉辦了非遺文化與廉潔文化相結(jié)合的手繪油紙傘文化藝術(shù)體驗活動，將清廉文化融入指尖傳承，讓人們在輕松愉快的文化氛圍中切身體會廉潔文化。但從目前來看，此類活動舉辦的次數(shù)較少，活動形式相對單一，內(nèi)容方面還不夠豐富，需要進一步完善。

2.傳承手段乏力

信息化時代，數(shù)字化傳播手段在文化傳承中發(fā)揮了重要作用，社交媒體、短視頻平臺等已成為文化推廣的主要陣地。然而石鼓鎮(zhèn)在現(xiàn)代化傳播手段運用方面仍存在不足，在微博、抖音、快手等平臺與人們的互動較少，僅僅局限于采用單向線性傳承手段，使游客缺乏文化參與感。

三、傳統(tǒng)村落文化傳承與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展策略

（一）培育文化傳承人

石鼓鎮(zhèn)應(yīng)以鄉(xiāng)村振興為抓手，以文化保護傳承為基礎(chǔ)，發(fā)掘和培育鄉(xiāng)村文化傳承人，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供人才支撐。在村落文化傳承人才的培養(yǎng)過程中，要吸引更多優(yōu)秀的年輕人，尤其是那些對傳統(tǒng)村落文化有濃厚興趣的青年。同時，制定相應(yīng)的激勵政策，提升青年群體參與傳統(tǒng)文化傳承的積極性。各村落應(yīng)重視本土傳承人才的挖掘和培養(yǎng)，加強年輕人對文化傳承的重視。另外，還可以通過設(shè)置相關(guān)研學(xué)實踐活動，將傳統(tǒng)村落文化研究與高等教育體系相結(jié)合，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的專業(yè)人才，利用高校和科研機構(gòu)的平臺，系統(tǒng)整理和分析傳統(tǒng)村落文化的相關(guān)資料，基于現(xiàn)有狀況，創(chuàng)新傳承方式，為傳統(tǒng)村落文化的保護和傳承奠定堅實的人才基礎(chǔ)。

（二）激活傳統(tǒng)村落文化價值

石鼓鎮(zhèn)應(yīng)多措并舉，深挖本土“文化富礦”，讓文化資源與主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)發(fā)生化學(xué)作用，激活傳統(tǒng)村落文化價值。首先，挖掘傳統(tǒng)村落文化中的文化理念，發(fā)揮思想引領(lǐng)作用，為規(guī)范農(nóng)村社會關(guān)系提供精神動力。其次，要將傳統(tǒng)村落文化價值與時代有機融合。例如，積極創(chuàng)新油紙傘文化，為傳統(tǒng)油紙傘植人動漫、國風(fēng)等新元素，設(shè)計系列文創(chuàng)IP，對傘面材料、內(nèi)部穿線方式等進行創(chuàng)新，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更大程度地融入市場，提升石鼓油紙傘的知名度和影響力，促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。再如，利用數(shù)字化技術(shù)，開發(fā)線上DIY油紙傘小程序。在小程序中，消費者可以通過交互式學(xué)習(xí)模塊，學(xué)習(xí)油紙傘的制作流程，并根據(jù)自己的喜好選擇傘面顏色、花紋圖案等，進行個性化設(shè)計，制作出符合個人喜好的油紙傘作品，這既能弘揚傳統(tǒng)村落文化，又可以為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來新機遇。同時，在安樂村打造“油紙傘工坊 + 沉浸式劇場”，讓游客參與制傘過程、觀看木偶戲演出，形成“非遺體驗一消費—傳播”閉環(huán)模式。

（三）增強村民對傳統(tǒng)村落文化的認(rèn)同感

村民是鄉(xiāng)村文化振興的核心主體，是振興實踐的直接參與者。只有村民對傳統(tǒng)村落文化有著深刻的理解和認(rèn)同，石鼓鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化保護與傳承事業(yè)才能煥發(fā)出新的生機。通過商業(yè)運作，將傳統(tǒng)村落文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，讓村民從中獲得實際利益，有助于提升村民對村落文化的認(rèn)同感[5。例如，石鼓油紙傘的非遺技藝經(jīng)過轉(zhuǎn)型，已經(jīng)發(fā)展成為一項非遺產(chǎn)業(yè)。依托這一獨特的文化資源，石鼓鎮(zhèn)將非遺傳承與經(jīng)濟發(fā)展緊密結(jié)合，形成了數(shù)百家傘件生產(chǎn)作坊，分布在全鎮(zhèn)各村，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、歐美等地，極大地提升了村民的經(jīng)濟收入，真切地讓村民感受到傳統(tǒng)村落文化帶來的經(jīng)濟價值，并產(chǎn)生文化認(rèn)同感，凝聚起全社會共同參與文化保護與傳承的強大合力。

（四）打造多元文化傳承方式

在互聯(lián)網(wǎng)時代，融媒體作為一種新型的傳播方式，通過將傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，推動信息傳播的深度發(fā)展。利用現(xiàn)代攝影、攝像、錄音等技術(shù)手段，可以通過拍攝照片、錄制音頻、制作紀(jì)錄片等方式來保存和傳承文化遺產(chǎn)。一方面，這種傳承方式有助于將傳統(tǒng)村落文化以更具體的形式保存下來，克服口耳相傳的局限性；另一方面，這種傳承方式有助于吸引更多的人前來了解石鼓鎮(zhèn)的傳統(tǒng)村落文化，從而激發(fā)更多人參與文化傳播，成為文化的傳播者和守護者。例如：湘潭縣文化旅游廣電體育局通過視頻、文字、照片等方式，全面系統(tǒng)地記錄了石鼓木偶戲代表性傳承人的精湛技藝和表演知識，以另一種方式讓這項非遺“存活”下去，希望多年后能有人利用這些寶貴資料重新打開石鼓木偶戲的大門，將其發(fā)揚光大；長沙理工大學(xué)研究生暑期專業(yè)實踐團走進石鼓鎮(zhèn)，以新媒體搭橋，共探石鼓油紙傘這一古老技藝的現(xiàn)代傳播路徑，實踐團成員們以年輕人的視角與喜好為切入點，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代時尚元素相融合，創(chuàng)作了一系列短視頻作品，通過新媒體的力量，讓更多人了解并愛上了石鼓油紙傘文化，使得這份珍貴的文化遺產(chǎn)在新時代煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)村落文化蘊含著較高的歷史價值、文化價值、藝術(shù)價值和經(jīng)濟價值，在鄉(xiāng)村振興發(fā)展中起到了關(guān)鍵作用。傳統(tǒng)村落文化不僅是鄉(xiāng)村的精神財富，更是推動鄉(xiāng)村振興的核心動力。本文結(jié)合湖南省湘潭市湘潭縣石鼓鎮(zhèn)的實際情況，分析傳統(tǒng)村落文化傳承與協(xié)同發(fā)展中面臨的現(xiàn)實問題，如傳統(tǒng)技藝傳承人才斷層、文化價值尚未激活、村民文化自信缺失、文化傳承手段乏力等。對此，需要深入挖掘石鼓鎮(zhèn)傳統(tǒng)村落文化的時代價值，提高村民文化意識，樹立文化自信，激發(fā)其參與鄉(xiāng)村振興的積極性。同時，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟相結(jié)合，借助文旅融合及產(chǎn)業(yè)化發(fā)展路徑，能夠有效促進傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟增長與文化價值的再生，并借助新媒體加強宣傳，以文化振興帶動鄉(xiāng)村振興。

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作者簡介：

歐陽堯，湖南軟件職業(yè)技術(shù)大學(xué)高級工程師、講師。研究方向：城鄉(xiāng)規(guī)劃。