2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)展露真容

夏天還在酣睡，春日依然綻放。中國擁有最復(fù)雜的地形，最廣闊的延伸，最豐富的氣候，所以中國的季節(jié)變換令人迷醉。在春天的視覺盛宴中，4月23日至24日，由中國文物報(bào)社、中國考古學(xué)會(huì)主辦的2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)在北京舉行。經(jīng)項(xiàng)目匯報(bào)會(huì)、綜合評(píng)議，最終評(píng)委投票選出2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

國家文物局副局長喬云飛宣布

（按年代早晚順序）

四川資陽濛溪河遺址群

浙江仙居下湯遺址

甘肅臨洮寺洼遺址

西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址

湖北黃陂盤龍城遺址

陜西寶雞周原遺址

北京房山琉璃河遺址

安徽淮南武王墩一號(hào)墓

云南晉寧河泊所遺址

新疆喀什莫尓寺遺址

十個(gè)項(xiàng)目入選2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

喬云飛表示，2024年中國考古趁勢(shì)而為、砥礪前行。過去一年，國家文物局批復(fù)實(shí)施1740項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目，18個(gè)“考古中國”在研項(xiàng)目統(tǒng)籌推進(jìn)，中華文明探源工程正式啟動(dòng)，考古工作影響力持續(xù)提升。入選2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)的項(xiàng)目，是過去一年田野考古工作的突出代表，涵蓋了人類起源、中華文明起源形成與早期發(fā)展過程、夏商周考古、統(tǒng)一多民族國家形成和發(fā)展、佛教考古等多個(gè)領(lǐng)域，進(jìn)一步實(shí)證中華文明突出特性。

專家們認(rèn)為，今年終評(píng)入選的項(xiàng)目內(nèi)容豐富多樣，從史前到歷史時(shí)期，在都城、地方城市中都涌現(xiàn)出重要考古發(fā)現(xiàn)，遍布中國各地。與往年相比，20個(gè)省份均有項(xiàng)目入選，不同以前一個(gè)省份包攬多個(gè)項(xiàng)目。

今年入選十大考古發(fā)現(xiàn)的大遺址，甘肅寺洼遺址、湖北盤龍城遺址、陜西周原遺址、北京琉璃河遺址都是曾經(jīng)考古發(fā)掘過的老遺址，但是老遺址有了新發(fā)現(xiàn)。

今年也是邊疆考古大年，從舊石器時(shí)期的吉林和龍大洞，到遼宋金西夏多民族政權(quán)并立時(shí)期的黑龍江阿城金上京、寧夏賀蘭蘇峪口瓷窯址，都體現(xiàn)了邊疆人民在吸收、學(xué)習(xí)中原先進(jìn)的制度技術(shù)的同時(shí)，也基于本民族的文化特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新與改造，體現(xiàn)了中原文明與邊疆文化始終交流交往、互相影響的密切關(guān)系，彰顯中華文明的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。

在終評(píng)會(huì)匯報(bào)人的展示中，可以看到考古技術(shù)日新月異地發(fā)展，田野精細(xì)化、流程規(guī)范化、研究深入化發(fā)展。同時(shí)，考古界普遍高度重視考古成果的保護(hù)與展示，如周原、盤龍城、琉璃河等項(xiàng)目都建設(shè)了遺址公園，向公眾開放。

終評(píng)會(huì)評(píng)委通過抽簽方式從評(píng)審委員會(huì)專家?guī)熘须S機(jī)抽取產(chǎn)生，21位評(píng)委分別來自中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、北京大學(xué)等單位。本屆推介活動(dòng)共收到30個(gè)參評(píng)考古項(xiàng)目，經(jīng)過初評(píng)、終評(píng)等環(huán)節(jié)選出2024年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。

四川資陽濛溪河遺址群

發(fā)掘單位：四川省文物考古研究院中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所

濛溪河遺址距今8—6萬年，處于早期現(xiàn)代人演化的關(guān)鍵階段，特殊的飽水環(huán)境難能可貴地保存了當(dāng)時(shí)社會(huì)的方方面面信息，是國際罕見的同時(shí)包含豐富石器與動(dòng)植物遺存的“百科全書”式遺址，是舊石器時(shí)代中期唯一發(fā)現(xiàn)豐富植物遺存的遺址，埋藏一系列國內(nèi)最早階段的行為現(xiàn)代性證據(jù)。主要材料包括：

1.獨(dú)具特色的硅化木小石器與骨器、木器構(gòu)成的立體工具體系，顯示出古人類因地制宜、靈活機(jī)動(dòng)的生產(chǎn)生活方式和認(rèn)知能力。

2.豐富的植物遺存組合前所未有，包括核桃、橡子、花椒、接骨草等，為認(rèn)識(shí)世界范圍內(nèi)早期現(xiàn)代人采集行為提供了唯一性的新材料。結(jié)合特殊類型動(dòng)物群，將被認(rèn)為發(fā)生于距今2—1萬年的食物廣譜革命推前至距今8—6萬年，改寫學(xué)術(shù)界關(guān)于人類對(duì)動(dòng)植物資源利用歷史的認(rèn)識(shí)。

3.系列刻劃線條、圖案，是東亞首次集中性、系統(tǒng)性出現(xiàn)的象征性行為證據(jù)，顯示了東亞早期人類思維的獨(dú)特性與復(fù)雜性。

4.該文化并非孤立存在，而是包含86處以硅化木為主要原料制作小型石器的遺址群，填補(bǔ)東亞早期現(xiàn)代人演化研究的關(guān)鍵時(shí)空及行為、文化空白，有力地證明過去被認(rèn)為“落后”的東亞古人群有獨(dú)特的聰明才智，不僅繼承了本地的石器技術(shù)傳統(tǒng)，還創(chuàng)新性地加工和使用了有機(jī)質(zhì)材料的工具，發(fā)展出復(fù)雜的適應(yīng)生存行為。

該遺址和相關(guān)材料的發(fā)現(xiàn)，是對(duì)東亞現(xiàn)代人起源、演化研究和源遠(yuǎn)流長的華夏早期文化發(fā)展認(rèn)識(shí)的重大突破。

浙江仙居下湯遺址

發(fā)掘單位：浙江省文物考古研究所仙居縣文化遺產(chǎn)保護(hù)中心

仙居下湯遺址通過四個(gè)年度2250平方米的發(fā)掘，揭示了距今9000年前上山文化中晚期中心臺(tái)地、外圍人工土臺(tái)、環(huán)壕的三重聚落結(jié)構(gòu)及其動(dòng)態(tài)發(fā)展過程。中心臺(tái)地和外圍人工土臺(tái)上遺跡豐富，有房址、“器物坑”、灰坑、墓葬、食物加工場(chǎng)、紅燒土廣場(chǎng)、溝渠、道路等遺跡，全景式呈現(xiàn)了早期農(nóng)業(yè)社會(huì)的聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)。外圍人工土臺(tái)對(duì)應(yīng)于基本的社會(huì)單元，這些社會(huì)單元圍繞中心臺(tái)地分布。這一聚落形態(tài)和結(jié)構(gòu)，以及上山文化晚期高等級(jí)墓葬的出現(xiàn)，更新了我們對(duì)新石器時(shí)代早期社會(huì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)。

下湯遺址歷經(jīng)上山、跨湖橋、河姆渡、好川文化，縱貫本區(qū)域新石器時(shí)代的始終，完善了區(qū)域考古學(xué)文化序列，是我國南方早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)一萬年文化史、一萬年文明起步的重要實(shí)證。遺址保存完好，各類遺跡和遺物極為豐富，為多學(xué)科研究提供了豐富材料，為復(fù)原和重建早期農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了有力支撐，為研究我國南方地區(qū)早期稻作農(nóng)業(yè)社會(huì)提供了重要樣本。

甘肅臨洮寺洼遺址

發(fā)掘單位：中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所甘肅省文物考古研究所

馬家窯文化是黃河上游最重要的考古學(xué)文化之一，地處黃河上游核心腹地，年代居于文明探源的關(guān)鍵時(shí)期，在中華文明探源研究中具有填補(bǔ)西北地區(qū)空白的重要意義。寺洼遺址內(nèi)涵極為豐富，經(jīng)過多年考古工作，發(fā)掘出一處馬家窯文化大型聚落，發(fā)現(xiàn)三重長方形布局的“圍壕（溝）”、近百座房址、大量灰坑窖穴、十余座陶窯和數(shù)座墓葬，另有疑似“道路”和大面積“人工堆土”的線索，時(shí)代從馬家窯類型延續(xù)到半山類型，在多個(gè)方面取得重要突破：首次發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期三重長方形布局的“圍壕（溝）”；首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化大規(guī)模制陶區(qū)；首次發(fā)現(xiàn)馬家窯文化半山類型大型聚落；首次確認(rèn)馬家窯文化高等級(jí)、中心性聚落。上述發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了4800年前黃土高原西部早期社會(huì)的發(fā)展水平和文明化程度，彰顯了黃河上游文明起源和早期發(fā)展的新高度，其西北特色豐富了中華文明起源和早期發(fā)展“多元一體”格局的內(nèi)容，填補(bǔ)了中華文明探源研究中西北地區(qū)關(guān)鍵時(shí)期的空白，是認(rèn)識(shí)黃河上游早期文明化進(jìn)程的新起點(diǎn)，實(shí)證了中華文明的博大精深和源遠(yuǎn)流長。

西藏康馬瑪不錯(cuò)遺址

發(fā)掘單位：西藏自治區(qū)文物保護(hù)研究所蘭州大學(xué)中國科學(xué)院青藏高原研究所北京大學(xué)國家文物局考古研究中心

瑪不錯(cuò)遺址的新發(fā)現(xiàn)是近年來西藏考古新石器階段最重要學(xué)術(shù)突破，發(fā)現(xiàn)了迄今為止青藏高原腹地海拔最高、年代最早、延續(xù)時(shí)間最長（距今4800—2000年）也最為清晰的文化序列，解決了西藏中南部新石器不同階段的文化格局問題。

瑪不錯(cuò)聚落演變脈絡(luò)清晰，各時(shí)期的聚落布局和遺跡類型自有特點(diǎn)，不僅填補(bǔ)了高海拔新石器時(shí)代人類生存策略研究的空白，同時(shí)也為西藏新石器階段聚落考古與社會(huì)研究提供了迄今為止最為豐富的一批資料。

該遺址考古工作結(jié)合多學(xué)科研究，在古DNA，古人類學(xué)，動(dòng)植物考古，環(huán)境考古等方面實(shí)現(xiàn)了全方位的突破。揭示了人類在海拔4400米以上的生態(tài)位活動(dòng)的高原適應(yīng)性、復(fù)雜性和連續(xù)性?，敳诲e(cuò)遺址的發(fā)掘和發(fā)現(xiàn)，不僅對(duì)西藏考古，對(duì)世界范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)和理解高原人類適應(yīng)演化都具有不可替代的重要意義。

湖北黃陂盤龍城遺址

發(fā)掘單位：武漢大學(xué)湖北省文物考古研究院武漢市文物考古研究所盤龍城遺址博物院

盤龍城遺址為夏商時(shí)期長江中游的中心城市聚落，是探索長江流域早期文明進(jìn)程的關(guān)鍵遺址。

新發(fā)現(xiàn)極大擴(kuò)展了以往對(duì)城市聚落布局的認(rèn)識(shí)，揭示了城市聚落的階段性變遷，并由此展現(xiàn)出中原王朝向南的經(jīng)略歷程；發(fā)現(xiàn)鑄銅手工業(yè)作坊，更新過去地方城市不能生產(chǎn)青銅禮器的認(rèn)識(shí)；探索遺址景觀環(huán)境的變遷，首次從考古學(xué)證據(jù)明確夏商時(shí)期長江中游水位變化趨勢(shì)；首次發(fā)現(xiàn)長江流域夏商時(shí)期石構(gòu)遺跡，進(jìn)一步表明盤龍城城市聚落的復(fù)雜性和突出規(guī)格。

盤龍城遺址考古工作踐行長江流域文明溯源研究與傳播展示，工作成果展現(xiàn)出最早中國中央對(duì)地方的治理模式，以及早期中國黃河、長江兩大流域文明互動(dòng)所催發(fā)出的璀璨文化。新發(fā)現(xiàn)為深化了解長江流域早期文明進(jìn)程、黃河與長江的文明互動(dòng)提供了關(guān)鍵材料。

陜西寶雞周原遺址

發(fā)掘單位：陜西省考古研究院北京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所

周原遺址聚落考古的大突破，也是西周乃至先秦考古中罕見的大發(fā)現(xiàn)。首次在周原遺址發(fā)現(xiàn)的先周文化大型建筑，是目前所知先周文化規(guī)模最大的建筑，首次在一處遺址中發(fā)現(xiàn)3座西周城址，大城是目前所見三代面積最大者。兩座宏大的城門，填補(bǔ)了以往發(fā)現(xiàn)的闕如。東周遺存的發(fā)現(xiàn)與美陽地望的確認(rèn)，也是戰(zhàn)國考古的重大收獲。

促進(jìn)了諸多重大學(xué)術(shù)問題研究的突破性進(jìn)展。確認(rèn)了周原乃古公亶父遷岐之地，是先周文化近百年研究史上的一座里程碑。三重城墻的發(fā)現(xiàn)，使周原西周城市結(jié)構(gòu)和發(fā)展過程豁然清晰。有力推動(dòng)了周代營國制度的深入研究。近300字西周甲骨文的發(fā)現(xiàn)，特別是西周中期甲骨文、月相、國族名等諸多首次發(fā)現(xiàn)，豐富了西周史料，完善了西周甲骨學(xué)。

田野工作理念與方法是先秦大遺址考古的典范。以探索城垣結(jié)構(gòu)、道路網(wǎng)絡(luò)、池渠水系、大型建筑作為田野考古的“金鑰匙”與“總開關(guān)”，系統(tǒng)劃分功能區(qū)并以功能區(qū)作為聚落研究主要考古單位，等等一系列田野考古新理念新方法的探索，是近年周原考古取得大發(fā)現(xiàn)的根本緣由，對(duì)先秦時(shí)期大遺址聚落考古的理論與實(shí)踐，皆具有重要的借鑒意義。

北京房山琉璃河遺址

發(fā)掘單位：北京市考古研究院北京大學(xué)中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所北京考古遺址博物館

北京房山琉璃河遺址是目前發(fā)掘時(shí)間最長、面積最大、內(nèi)涵最豐富的西周封國遺址，作為周初三公之一的召公所封之燕國，是西周分封制最有力的見證。

新發(fā)現(xiàn)外城墻和外城壕，首次明確了西周封國中的兩重城垣結(jié)構(gòu)。城址范圍由60萬平方米擴(kuò)大至近100萬平方米。琉璃河遺址的城市方向、城圈結(jié)構(gòu)等規(guī)劃特征與王朝中心周原遺址相似，是分封制下國家治理、邊地統(tǒng)治的有力見證。新發(fā)掘的大型宮殿建筑基址面積巨大，為西周封國之最，大型夯土井類遺跡的結(jié)構(gòu)前所未見。結(jié)合鉆探所知夯土分布狀況，可大致厘清城址的結(jié)構(gòu)與形態(tài)，是西周都邑形態(tài)研究的重要突破。

燕侯家族墓地的確認(rèn)，使遺址最高等級(jí)墓葬的數(shù)量與墓地形態(tài)得以完整展現(xiàn)，不僅可推斷遺址作為燕國都城的延續(xù)時(shí)間，更可填補(bǔ)傳世文獻(xiàn)中燕侯世系的空白。貴族墓葬M1902出土作冊(cè)奐器有關(guān)“太保墉燕”的銘文，證實(shí)了召公親自到達(dá)燕地主持燕都營建，是北京城市建設(shè)史最早的出土文獻(xiàn)，實(shí)證了首都北京三千年建城史。

通過人類全基因組測(cè)序，首次在商周考古領(lǐng)域復(fù)原古代家族樹，是研究古代家族關(guān)系、社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大突破。

安徽淮南武王墩一號(hào)墓

發(fā)掘單位：安徽省文物考古研究所國家文物局考古研究中心廈門大學(xué)山東大學(xué)

武王墩一號(hào)墓的發(fā)掘，為研究楚文化政治格局、禮制變遷與藝術(shù)成就樹立了里程碑式的考古標(biāo)桿。不僅改寫了楚文化研究的時(shí)空框架，更為中華文明多元一體格局提供了江淮流域的璀璨實(shí)證。

武王墩墓是戰(zhàn)國楚系墓葬中“獨(dú)立陵園制”的典范，陵園面積達(dá)150萬平方米，車馬坑長達(dá)148米，陪葬墓、祭祀坑星羅棋布，主墓封土高逾14米，墓坑深達(dá)20米，展現(xiàn)了楚國工匠卓越的工程智慧。“亞”字形九室多重棺槨為國內(nèi)首見，槨木墨書數(shù)千字，內(nèi)容涵蓋方位、分室、木材性質(zhì)與編號(hào)，是迄今等級(jí)最高、信息最系統(tǒng)的先秦墨書文獻(xiàn)，為破解楚國職官制度與營造流程提供了“活字典”。

出土文物逾萬件，禮器組合完整震撼：以九鼎八簋為核心的銅器群、鐘磬瑟鼓的樂器體系，刷新了戰(zhàn)國禮樂文明的認(rèn)知。漆木器紋飾華美，龍鳳案、耳杯等器物融合中原與楚地風(fēng)格，印證了楚文化對(duì)秦漢藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。西室280件木俑陣列，儀仗與樂舞分工清晰，體現(xiàn)出楚國從“人殉”向“俑殉”的文明躍遷。這一“明器化”喪葬系統(tǒng)的成熟，為后世兵馬俑制度提供了直接淵源。

云南晉寧河泊所遺址

發(fā)掘單位：云南省文物考古研究所晉寧區(qū)文物管理所云南大學(xué)

河泊所遺址的發(fā)掘及其收獲，是云貴高原地區(qū)考古的重大突破，是先秦及秦漢時(shí)期邊遠(yuǎn)地區(qū)考古的最新成果，為中華文明多元一體格局的形成提供了珍貴實(shí)證。河泊所遺址的考古發(fā)現(xiàn)揭露了漢代益州郡城址的主體布局，發(fā)現(xiàn)了主干道路、高規(guī)格衙署建筑區(qū)等城內(nèi)主要功能分區(qū)，出土了“滇國相印”“益州太守章”等官印封泥，大量有字簡牘及“益州”銘文瓦當(dāng)?shù)戎匾獙?shí)物，為準(zhǔn)確推定漢代益州郡郡治位置提供了考古學(xué)實(shí)證，可以確定上蒜第一小學(xué)地點(diǎn)為中心的區(qū)域正是漢代益州郡郡治所在地。

益州郡城址連續(xù)疊壓的三期城墻、大型木結(jié)構(gòu)遺跡和水井等發(fā)現(xiàn)，既與遺址河網(wǎng)密布的聚落生態(tài)密切相關(guān)，也反映了滇中地區(qū)古代先民因地制宜的城市營建理念，是研究云南高原古代人地關(guān)系等問題的重要考古材料，豐富了秦漢時(shí)期邊疆城市考古研究的內(nèi)涵。

河泊所遺址出土的封泥和簡牘，是迄今為止西南地區(qū)出土的最重要的一批漢代文書資料，實(shí)證了《史記》《漢書》等文獻(xiàn)記載的“西漢置益州郡”的歷史史實(shí)，也彌補(bǔ)了漢代基層治理考古發(fā)掘資料的缺失，揭示了中央王朝通過“賜滇王王印”、推行郡縣制的柔性治理，對(duì)云南實(shí)施了有效行政管轄，最終推動(dòng)西南邊疆融入統(tǒng)一多民族國家的歷史進(jìn)程。

新疆喀什莫爾寺遺址

發(fā)掘單位：中央民族大學(xué)新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所

莫爾寺遺址經(jīng)過六年持續(xù)發(fā)掘，清理出大規(guī)模寺院建筑群，出土了極具特色的石膏佛教造像、銅錢及石、陶、木、絲織品等大量遺物，系統(tǒng)地揭示了寺院建筑構(gòu)成，主要建筑的形制結(jié)構(gòu)和功能性質(zhì)，以及寺院布局變遷，理清了遺址的興衰歷程。考古發(fā)掘和研究表明：

1.莫爾寺遺址始建于公元1世紀(jì)，廢棄于9世紀(jì)末10世紀(jì)初，延續(xù)約900年，是迄今發(fā)現(xiàn)我國最西部年代最早、延續(xù)時(shí)間長且發(fā)展演變清楚、保存較完整的大型地面土建筑佛寺遺址，提供了我國早期佛寺布局及其發(fā)展演變的樣本，推進(jìn)了絲綢之路佛教考古、我國早期佛寺起源和佛教中國化研究。

2.該遺址地處絲綢之路南北兩道交匯處，佛教?hào)|傳我國第一站，地理位置重要；晚期遺址融合了印度、犍陀羅、中亞、當(dāng)?shù)睾椭性喾N文化元素，并且存在與武周時(shí)期所建造漢大云寺關(guān)聯(lián)的可能性。莫爾寺遺址的發(fā)掘成果表明，佛教進(jìn)入西域、疏勒伊始，就開啟了中國化進(jìn)程，提供了佛教中國化的新模式，是文明交流互鑒和中華文明的包容性的有力見證。

3.莫爾寺遺址實(shí)證了多元宗教并存和中央王朝對(duì)西域的有效治理，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有特殊意義。