中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的任務(wù)與要求

內(nèi)容摘要：在全員全過程全方位育人的新形勢(shì)下，中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起在新時(shí)代的大學(xué)生中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)。這一任務(wù)給任課教師提出了更高的要求，需要授課教師結(jié)合課程特點(diǎn)，對(duì)授課內(nèi)容與方法進(jìn)行探索，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與授課內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，改變單向灌輸式的教學(xué)方法，通過多種方式豐富課堂，注重過程考核，使學(xué)生真正成為課程學(xué)習(xí)的主體，這樣才能更好地?fù)?dān)當(dāng)起立德樹人的育人使命。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué) 通識(shí)教育課程 任務(wù)與要求

在2016年12月7日至8日召開的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記指出要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。2017年10月18日，在十九大開幕式報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)要全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。為貫徹落實(shí)全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議精神和《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，蘭州大學(xué)制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)施意見》與具體實(shí)施方案，推進(jìn)全員全過程全方位育人。這種新形勢(shì)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)類通識(shí)課程提出了新的任務(wù)與要求，需要授課教師結(jié)合課程特點(diǎn)，對(duì)授課內(nèi)容與方法進(jìn)行探索，以期更好地?fù)?dān)當(dāng)起立德樹人的育人使命。

一.新形勢(shì)下中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的任務(wù)

作為高等學(xué)校課程體系的重要組成部分，通識(shí)教育課程同樣肩負(fù)著“立德樹人”的任務(wù)，具體到中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程，在帶領(lǐng)不同專業(yè)背景學(xué)生領(lǐng)略古代名家名作、提高作品分析能力與文學(xué)審美能力的同時(shí)，不斷傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是其使命。

首先，中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起在新時(shí)代的大學(xué)生中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的任務(wù)。十九大報(bào)告指出“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而古代文學(xué)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)又是體現(xiàn)其他文化的重要載體。正如南京大學(xué)莫礪鋒教授在文學(xué)院百年慶典演講時(shí)所說：“中國(guó)文學(xué)不但以生動(dòng)具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分?！盵1]因此，中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的教學(xué)過程中，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

其次，中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起在新時(shí)代的大學(xué)生中弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)。十九大報(bào)告指出“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化一脈相承，既繼承了中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化，同時(shí)又豐富了適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的新內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛國(guó)”“敬業(yè)”“誠(chéng)信”“友善”等很多方面在古代作家作品中有形象生動(dòng)的體現(xiàn)。因此，中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程應(yīng)該有引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺意識(shí)。

最后，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并不是截然分開的兩部分，而是緊密結(jié)合在一起。中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程必須充分體現(xiàn)其專業(yè)特色，將二者有機(jī)地融合在課程中，避免說教，使學(xué)生在對(duì)古代經(jīng)典文學(xué)作品用心賞讀的同時(shí)，春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無聲地逐漸培養(yǎng)文化認(rèn)同、樹立文化自信，最終服務(wù)于培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展大學(xué)生這一目標(biāo)。

二.新形勢(shì)下中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的要求

新任務(wù)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程提出了新要求，只有在授課教師、內(nèi)容與方法各方面都進(jìn)行探索與改變，才能適應(yīng)新形勢(shì)，更好地?fù)?dān)當(dāng)起“三全”育人的使命。

首先，新形勢(shì)與新任務(wù)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的任課教師提出了更高的要求。教師必須真正熱愛教學(xué)，熱愛教育事業(yè)，將立德樹人作為自己的使命。習(xí)近平總書記在2014年9月9日教師節(jié)前夕同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，曾說道：“做老師就要熱愛教育工作，不能把教育崗位僅僅作為一個(gè)養(yǎng)家糊口的職業(yè)。有了為事業(yè)奮斗的志向，才能在老師這個(gè)崗位上干得有滋有味，干出好成績(jī)。如果身在學(xué)校卻心在商場(chǎng)或心在官場(chǎng)，在金錢、物欲、名利同人格的較量中把握不住自己，那是當(dāng)不好老師的?！蓖?，要想更好地提高中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的授課效果，發(fā)揮其育人功能，任課教師必須將全部身心投入到課程的準(zhǔn)備與講授過程中。任課教師需要做到熱愛古代文學(xué)、文化，樹立文化自信。十九大報(bào)告指出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。

其次，新形勢(shì)與新任務(wù)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的教學(xué)內(nèi)容提出了新要求。第一，教師必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與授課內(nèi)容相結(jié)合。這個(gè)結(jié)合不是生硬的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的說教，而是自然地與古代名家名作融合，突出其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合的部分。第二，教師必須將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與授課內(nèi)容相結(jié)合。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)要“挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！鄙鐣?huì)日新月異，但是傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等卻不會(huì)過時(shí)，對(duì)于現(xiàn)代人的思想情感依然有重要的借鑒意義，如屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”（《離騷》）的執(zhí)著、蘇軾“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”（《浣溪沙》）的曠達(dá)等，依然深深打動(dòng)著千百年后的我們。第三，教師必須將知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合。對(duì)于通識(shí)課來說，能力培養(yǎng)比知識(shí)傳授更為重要。與專業(yè)課重在讓學(xué)生掌握發(fā)展規(guī)律、理清流變脈絡(luò)、明晰文體特點(diǎn)不同，古代文學(xué)通識(shí)課應(yīng)將重心放在讓學(xué)生能讀懂詩(shī)文，理解詩(shī)文背后隱藏的深意，能跟前賢進(jìn)行心靈的對(duì)話。因中小學(xué)語文課考試有文言文、古詩(shī)詞閱讀試題，學(xué)生為了應(yīng)試要接受答案趨同化的訓(xùn)練，受其影響，學(xué)生大多養(yǎng)成了解讀古代詩(shī)文時(shí)模式化、標(biāo)簽化的習(xí)慣，分析古代詩(shī)文時(shí)往往不從具體詞句出發(fā)，動(dòng)輒表現(xiàn)愛國(guó)思想、反抗封建壓迫等，所以任課教師有必要改變學(xué)生這種簡(jiǎn)單化的思維，通過中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育的課堂，讓學(xué)生能夠逐漸培養(yǎng)起作品分析能力與文學(xué)審美能力。

最后，新形勢(shì)與新任務(wù)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)通識(shí)教育課程的教學(xué)方法也提出了新要求。任課教師必須改變單向灌輸式的教學(xué)方法，通過多種方式豐富課堂，注重過程考核，使學(xué)生真正成為課程學(xué)習(xí)的主體。其中最重要的是讓學(xué)生參與進(jìn)來，只有通過他們親自的實(shí)踐，才會(huì)增加興趣，提高求知欲，從而較好地達(dá)到教學(xué)目的。如果學(xué)生大量曠課逃課，即使在上課的學(xué)生，也有很多玩手機(jī)、看課外書，那教師講得再好也沒有用，很難達(dá)到教學(xué)效果。任課教師應(yīng)該通過教學(xué)方法的豐富，將學(xué)生吸引到課堂上、課程中。在蘭州大學(xué)2017年春季學(xué)期開設(shè)的《唐宋詩(shī)欣賞》課程中，曾嘗試每次課選三位學(xué)生，布置向大家分享最喜歡的一首詩(shī)詞的任務(wù)，下次上課前上講臺(tái)分享給大家，較好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課程的積極性。但是因?yàn)檫x課學(xué)生較多，每次3位學(xué)生，最終只有三分之一的學(xué)生獲得展示的機(jī)會(huì)，再增加分享的學(xué)生，則會(huì)占用太多時(shí)間，影響課程進(jìn)度。因此，怎么設(shè)計(jì)過程性考核，既讓每位學(xué)生能充分參與，又不影響整體課程進(jìn)度，需要每一位通識(shí)教育課程教師去探索。在此提出三點(diǎn)設(shè)想，希望未來可以去實(shí)施，并根據(jù)教學(xué)效果不斷完善。一、因古代文學(xué)通識(shí)教育課程立足于名家名作欣賞，可以布置作業(yè)讓學(xué)生自己選作品并加簡(jiǎn)單的評(píng)語。選本是古代重要的一種批評(píng)方式，《唐詩(shī)三百首》《宋詞三百首》等選本影響深遠(yuǎn)，讓學(xué)生試著選一定數(shù)量自己最喜歡的作品，并簡(jiǎn)單地說下之所以選的理由，可以讓學(xué)生在課下主動(dòng)去閱讀、瀏覽相關(guān)書籍，通過比較權(quán)衡，選出自己心儀的作品。交上來的作業(yè)對(duì)于掌握新時(shí)代大學(xué)生對(duì)古典文學(xué)的接受程度、審美趣味，以后開展教學(xué)研究也會(huì)有很大的幫助。二、以課程為單位建立微信公眾號(hào)。布置學(xué)生每人推薦一首最喜歡的經(jīng)典作品，并附或長(zhǎng)或短的推薦理由，課程開始一個(gè)月后開始每天推送，推送時(shí)可以附上相關(guān)文人及推薦者的圖文簡(jiǎn)介，這樣既可以普及文學(xué)知識(shí)，又可以增加選課學(xué)生的交流。三、課程作業(yè)嘗試介入校園文化建設(shè)。學(xué)院通識(shí)課可以聯(lián)合起來組織一些活動(dòng)，在校園文化中發(fā)言發(fā)聲。以蘭州大學(xué)2017年春季學(xué)期所開設(shè)《唐宋詩(shī)欣賞》為例，選課的119名學(xué)生中2014級(jí)7名、2015級(jí)16名、2017級(jí)96名，涉及22個(gè)學(xué)院的46個(gè)專業(yè)63個(gè)班級(jí)，覆蓋了法學(xué)院之外的所有文科學(xué)院、草科院之外的所有理工科學(xué)院、護(hù)理學(xué)院之外的所有醫(yī)學(xué)學(xué)院。這只是《唐宋詩(shī)欣賞》一門通識(shí)課，如果再加上《唐宋詞欣賞》《唐宋散文欣賞》《中國(guó)古典戲曲欣賞》另外三門，相信可以覆蓋到所有學(xué)院，整個(gè)文學(xué)院的通識(shí)課甚至可以覆蓋到所有學(xué)院的所有專業(yè)和班級(jí)。如果學(xué)院通識(shí)課統(tǒng)一規(guī)劃一些活動(dòng)，既可以繁榮校園文化，又可以豐富相應(yīng)通識(shí)課的內(nèi)容，對(duì)于通過團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等官方渠道組織的校園活動(dòng)是一個(gè)有益的補(bǔ)充，對(duì)于擴(kuò)大學(xué)院影響力也會(huì)有所裨益。

面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)與新要求，一切的根本還是要從教師出發(fā)，教學(xué)內(nèi)容需要教師去調(diào)整，教學(xué)方法需要教師去探索，增加過程性考核，教師必然要投入更大的精力。但既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就必須立志做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心的好老師，將“立德樹人，為人師表”牢記在心并付諸實(shí)踐，為了培養(yǎng)有使命感、崇高感、責(zé)任感的大學(xué)生付出自己的一份心力。

香港教育學(xué)院陳國(guó)球教授在訪談中說道：“我們應(yīng)該通過文字去影響或教育他人，去幫助他們更好地面對(duì)這個(gè)世界。這就是我們的意義。所以，文學(xué)絕不是知識(shí)的擴(kuò)張，而是彰顯心靈的力量”“文學(xué)有一種力量，可以幫助自己安頓心靈，也可以透過文字去影響他人?！盵2]復(fù)旦大學(xué)原中文系系主任陳思和教授在接受采訪時(shí)說到：“文學(xué)會(huì)使校園變得更加美好?！盵3]希望通過文學(xué)通識(shí)教育課程的開展，能讓更多的非文學(xué)專業(yè)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)，涵養(yǎng)性情，讓校園變得更美好。

注 釋

[1]莫礪鋒2015《讀中文系的幸?！谀暇┐髮W(xué)文學(xué)院百年院慶上的講話》，《作文與考試》第6期。

[2]陳國(guó)球2013《文學(xué)如何成為知識(shí)：文學(xué)批評(píng)、文學(xué)研究與文學(xué)教育》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店2013年版，第112、113頁(yè)。

[3]陳思和2013《文學(xué)會(huì)使校園變得更美好》，《文藝報(bào)》07月19日。

本文為蘭州大學(xué)文學(xué)院文學(xué)院2019年度本科專業(yè)課程思政建設(shè)規(guī)劃項(xiàng)目《中國(guó)古代文學(xué)史2》階段性成果。

（作者介紹：楊許波，蘭州大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士，主要從事古代辭賦、唐宋文學(xué)研究）