20世紀(jì)初期咸陽書法的生命力

咸陽作為華夏文明的肇基之地與書法藝術(shù)的淵藪重鎮(zhèn)，其文脈流淌千年，墨韻積淀深厚。秦篆漢隸的典范在此確立，北碑南帖的遺風(fēng)在此交融，塑造了咸陽獨(dú)特而堅(jiān)韌的書法傳統(tǒng)。20世紀(jì)初期咸陽書壇既延續(xù)了秦漢碑刻的雄渾底蘊(yùn)，亦受到新文化思潮的沖擊，形成了守正與求變并存的局面。本土?xí)宜尾?、徐懷璋等扎根傳統(tǒng)，融匯碑帖；賀伯箴、于右任等大家則在當(dāng)時的全國書壇引領(lǐng)革新，其影響亦反哺故里。同時，商業(yè)市井、報刊出版、新式教育等因素，促使書法逐漸從文人雅玩轉(zhuǎn)向更廣泛的社會應(yīng)用。

由于清代的社會人文條件，許多文人士大夫于校勘、訓(xùn)詁、箋注、典章制度、金石碑刻諸方面用力尤多，其推崇的“求本證源”，使得“樸學(xué)”大興。書法受此影響，碑學(xué)漸興、帖學(xué)式微之現(xiàn)象，一直延續(xù)到20世紀(jì)初期。清末，袁世凱、張之洞奏請?？婆e、推學(xué)堂。士人咸趨實(shí)學(xué)，科舉取士的廢除導(dǎo)致失去了館閣體書法審美標(biāo)準(zhǔn)的同時也失掉了書法在實(shí)用領(lǐng)域的社會基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動時期，白話文推廣、漢字改革思潮及“美術(shù)革命”的論爭，迫使書法重新思考其藝術(shù)性與實(shí)用性；直至五四運(yùn)動以后，西學(xué)東漸，書寫工具如鋼筆、鉛筆的大量引進(jìn)和使用，改變了人們的書寫習(xí)慣，使用鋼筆已成為一種時尚。

直接影響20世紀(jì)初期書法發(fā)展的書法家群體有兩類，一類出生于道光、咸豐年間，一類出生于光緒年間。前者很多都是前清官員或名人，有深厚的傳統(tǒng)書法功力；后者主要成就在20世紀(jì)初期，有很深厚的國學(xué)功底，能代表20世紀(jì)初期的特點(diǎn)。乾嘉以來的治學(xué)思想，再加上新文化運(yùn)動以及美術(shù)革命都對20世紀(jì)初期的陜西書法產(chǎn)生影響，咸陽自然也不例外，其中產(chǎn)生重要影響的書家是一生倡導(dǎo)“尊碑鄙帖”的康有為。清代碑派的發(fā)生和發(fā)展，可謂“鄭燮、金農(nóng)發(fā)其機(jī)，阮元導(dǎo)其流，鄧石如揚(yáng)其波，包世臣、康有為助其瀾，始成巨流爾”，其最著名的代表作當(dāng)屬《廣藝舟雙楫》。康有為不僅著書立說闡發(fā)碑學(xué)思想，在書法技法上也是獨(dú)樹一幟，成為一代碑派巨匠。

帖學(xué)方面，咸陽禮泉人宋伯魯最具有代表性。宋伯魯是20世紀(jì)初期的著名學(xué)者、書畫家和詩人，亦是維新派的代表人物之一。在書法上，宋伯魯始習(xí)李北海，繼規(guī)趙孟頫，晚年追蹤二王，致力章草，其書法清勁秀雅，用筆圓潤遒勁、筆勢舒展。

碑學(xué)方面，張寒杉、茹欲立等在金石學(xué)及書法藝術(shù)上造詣深厚，最具有代表性。張寒杉系咸陽儀鳳人，擅長篆書和草書，尤精篆書。早年學(xué)《瑯琊》《嶧山》等刻石，將大篆融入小篆之中，用筆方圓結(jié)合，富于變化。其小篆作品打破了傳統(tǒng)小篆的對稱與平衡感，活潑生動，具有鮮明的個人風(fēng)格，被譽(yù)為“關(guān)中一派”；茹欲立系咸陽三原魯橋鎮(zhèn)人，早年就學(xué)于三原宏道書院。茹氏工研諸體，臨石鼓、習(xí)金文，篆隸與行草書遒勁圓潤、蒼拙雄秀。從現(xiàn)存茹欲立作品中可窺，其尤擅魏碑，用筆大起大落、剛勁有力，結(jié)體嚴(yán)整秀美、筋骨內(nèi)含。

碑帖結(jié)合方面，徐懷璋、賀伯箴、于右任等影響了20世紀(jì)初期書壇多年，在中國書法史上享有極高的聲譽(yù)。徐懷璋系咸陽興平人，自號鏡湖，曾先后擔(dān)任陜西省通志局編纂委員、文廟奉祀官等職。徐懷璋與當(dāng)時咸陽諸多知名學(xué)者如賀瑞麟、宋伯魯?shù)冉煌詈?，相互切磋學(xué)識，因而在詩、書、畫上造詣深厚。其書法碑帖結(jié)合，筆力渾健、簡古樸茂、氣魄偉岸，曾客座關(guān)中各大書院，傳授經(jīng)史，是清末關(guān)中學(xué)界的領(lǐng)軍人物。賀伯箴系咸陽三原人，自號白貞道人，又號清麓，出身于書香門第，在書法藝術(shù)上造詣深厚，其書風(fēng)融合了顏真卿、柳公權(quán)之長，汲取了何紹基的藝術(shù)精華，真、草、隸、篆皆能駕馭自如，其篆書尤為出色，上追秦漢風(fēng)格，行書更是別具一格，融合了古今碑帖之精華，以《張仲超烈士墓表》和《續(xù)刻賀瑞麟墓表》為代表。于右任系咸陽三原人，被譽(yù)為“曠代草圣”，師從毛班香、朱佛光、毛俊臣和劉古愚等，自幼深入學(xué)習(xí)國學(xué)知識，功底深厚，書法作品用筆精湛，風(fēng)格稚拙簡約。其楷書根植于北碑，并融入了隸書和草書的風(fēng)格。在其作品《秋登宣城謝朓北樓》中可窺其書法形式多變，穩(wěn)重且險峻，呈現(xiàn)出雄渾奇?zhèn)?、灑脫非凡、簡潔質(zhì)樸的風(fēng)貌。1927年前后，于右任為深入研究草書廣泛搜集前代草書家的作品和理論，收集了包括《千字文》在內(nèi)的300多種歷代碑刻拓本和墨跡本，精準(zhǔn)地提煉出草書書寫應(yīng)當(dāng)具備的四大要素：易識、易寫、準(zhǔn)確、美麗。并以此為基石，在今草基礎(chǔ)之上，創(chuàng)立了“標(biāo)準(zhǔn)草書”，首次系統(tǒng)性地揭示了草書符號的奧秘，闡釋了草書構(gòu)字的規(guī)則，從而極大地推進(jìn)了草書標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程。

20世紀(jì)初期咸陽書法具有濃厚的后碑學(xué)特征，在碑學(xué)的傳承過程中，帖學(xué)逐漸復(fù)蘇，并發(fā)展成為碑帖結(jié)合的創(chuàng)新之路。20世紀(jì)初期咸陽的書法現(xiàn)象，深刻反映了傳統(tǒng)藝術(shù)在時代變革中的適應(yīng)與創(chuàng)新。無論是張寒杉或是于右任等大家，既深研碑學(xué)，亦嘗試汲取時代精神，尤其是于右任的“標(biāo)準(zhǔn)草書”探索更提示著當(dāng)代書家需在傳統(tǒng)與時代需求間尋找平衡。而20世紀(jì)初期咸陽書法從文人書齋走向報刊、匾額、教育等公共領(lǐng)域，亦啟示當(dāng)代書法應(yīng)突破純藝術(shù)框架，重視大眾美育與實(shí)用美學(xué)的結(jié)合。20世紀(jì)初期咸陽書法現(xiàn)象驗(yàn)證了書法的生命力在于既能守護(hù)文化基因，又能主動回應(yīng)社會變遷，其辯證思維對當(dāng)代書法傳承創(chuàng)新仍具有持續(xù)參照的意義?！?/p>

（作者系咸陽師范學(xué)院副教授）