劉延常：在博物館中解碼文明基因

在山東博物館“海岱日新”展廳，一組八千年前的陶灶靜靜陳列——三個(gè)石支腳托著傾斜的陶釜，灶門(mén)巧妙斜對(duì)通風(fēng)口，至今仍能讓人“看見(jiàn)”史前先民炊事時(shí)的智慧火光。

這件由現(xiàn)任館長(zhǎng)劉延常2008年在主持發(fā)掘章丘西河遺址時(shí)出土的“遠(yuǎn)古廚房”，已從深埋的考古遺存，變身為博物館中的“文明敘事”。

從田野考古領(lǐng)隊(duì)到博物館掌舵人，劉延常帶著近40年探方里的泥土記憶，在40萬(wàn)件館藏文物的星河中重新錨定坐標(biāo)：如何讓青銅器上的人面紋開(kāi)口講述商周王權(quán)與東夷文明的碰撞？怎樣用數(shù)字化技術(shù)讓薄如蟬翼的蛋殼黑陶穿透時(shí)空壁壘？

在這座凝聚著70年傳承積淀的殿堂里，他正將考古學(xué)的實(shí)證精神注入展陳設(shè)計(jì)的肌理，讓每一件文物都成為解碼文明基因的鑰匙，把博物館打造成一座連接古今、啟迪未來(lái)的“文明大學(xué)堂”。

破譯“大地史書(shū)”

1984年夏天，熱愛(ài)歷史的劉延常毫不猶豫地在高考志愿表上填報(bào)了山東大學(xué)歷史系考古專(zhuān)業(yè)?！澳菚r(shí)覺(jué)得學(xué)考古就是游山玩水，能在田野里探尋歷史，浪漫又神秘?！北藭r(shí)的少年不曾想到，這個(gè)單純的選擇，開(kāi)啟了他漫長(zhǎng)的文明追尋之旅。

大學(xué)畢業(yè)后，劉延常一頭扎進(jìn)了田野——從1988年分配至山東省文物考古研究所，到后來(lái)主持多項(xiàng)重要發(fā)掘，他對(duì)考古的熱愛(ài)與日俱增：“在鄉(xiāng)村野外發(fā)掘，通過(guò)實(shí)物觸摸真實(shí)的歷史，有一份材料說(shuō)一分話(huà)，這比研究文獻(xiàn)更‘接地氣’?！边@種對(duì)實(shí)證的執(zhí)著，深刻影響了他對(duì)考古學(xué)本質(zhì)的理解。

劉延常認(rèn)為， 中國(guó)考古學(xué)的根基深植于自身沃土。面對(duì)甲骨文、金文、陶文、簡(jiǎn)牘等出土文獻(xiàn)特別豐富的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，他言語(yǔ)間充滿(mǎn)自豪：“全世界誰(shuí)能比擬如此豐厚的‘地下典籍’？將它們與歷史文獻(xiàn)、民俗學(xué)和民族學(xué)材料相互印證，就能拼合出更完整的中華文明圖景。”

即便考古學(xué)已從歷史學(xué)中獨(dú)立為一級(jí)學(xué)科，但他依然堅(jiān)信其終極使命是“研究歷史”。

近40年的田野生涯，劉延常主持發(fā)掘了濰坊會(huì)泉莊、五蓮丹土、新泰周家莊、章丘西河、曲阜魯國(guó)故城等20余處遺址。其中，兩次填補(bǔ)空白的發(fā)現(xiàn)令他終生難忘。

1997年，在濰坊會(huì)泉莊遺址的烈日下，31歲的劉延常捧著剛清洗干凈的陶片，雙手微微顫抖。這些商周之際的夾砂紅褐陶，揭示了岳石文化之后的山東土著文化面貌?！皼](méi)有手機(jī)的年代，奔走相告全靠固定電話(huà)”，他興奮地向師友宣告這一突破。那段日子，他近乎包攬了考古技工的工作，生怕陶片受到一點(diǎn)損傷。

三年后，在日照五蓮丹土遺址，洛陽(yáng)鏟下清晰浮現(xiàn)出三重城墻與城壕的剖面，如同揭開(kāi)一部無(wú)字地書(shū)。34歲的劉延常帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，揭示了大汶口文化晚期到龍山文化中期連續(xù)擴(kuò)建的三疊古城，后來(lái)入選山東百年百項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)。面對(duì)“大遺址”，他內(nèi)心澎湃依舊。

“后來(lái)也發(fā)現(xiàn)過(guò)不少重要的遺址和墓地，學(xué)術(shù)價(jià)值非常高。”劉延常說(shuō)，但在成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，這兩次填補(bǔ)空白的發(fā)現(xiàn)帶給他的興奮與震撼，無(wú)與倫比。

當(dāng)被問(wèn)及當(dāng)年“ 游山玩水” 的想象是否成真，他笑著搖了搖頭。在與田野相伴的歲月里，他形成了更深邃的認(rèn)知——考古是讀懂大地之書(shū)。山川河流的肌理、地形地勢(shì)的密碼，承載著至少上萬(wàn)年人類(lèi)文化的智慧結(jié)晶。

采訪前，他還在與館員探討“山東自然歷史展”的定位，核心便是講述“地形地勢(shì)、河流湖泊如何塑造了山東六十多萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史、三千年齊魯文化發(fā)展史”的宏大故事。

在劉延常心中，考古的價(jià)值遠(yuǎn)不止于“挖到珍貴文物”。那些帶著泥土氣息的陶片、銹跡斑駁的青銅，其光芒在于“闡釋文化與社會(huì)的發(fā)展，揭示人與自然的深層關(guān)系”。

以學(xué)術(shù)沖破壁壘

2023年，劉延常從考古一線(xiàn)走進(jìn)博物館大廳，接過(guò)山東博物館“掌門(mén)人”的重?fù)?dān)。身份轉(zhuǎn)換帶來(lái)全新命題：“考古是與泥土中的文物對(duì)話(huà)，博物館則是讓文物活起來(lái)，與千萬(wàn)觀眾對(duì)話(huà)?！?/p>

他常笑言，考古人看展品如同認(rèn)親。那些陳列在展廳里的史前陶器、商周青銅器，很多都嵌著他的田野記憶。他欣慰地看到，考古報(bào)告里的學(xué)術(shù)論述變成展簽上的文字闡述，走完了從發(fā)掘到傳播的閉環(huán)。

這份情愫也驅(qū)動(dòng)著他對(duì)展陳的革新——在“海岱文明”“齊魯文化”多個(gè)展覽中力推的“器物群”敘事，正是他“學(xué)術(shù)立館”理念的生動(dòng)縮影。

“器物群不是器物的簡(jiǎn)單堆砌，而是解碼文化的鑰匙?！彼忉尩?，當(dāng)出土的遺跡和遺物展現(xiàn)出一致性，其背后必然是一個(gè)特定的文化共同體——一群在相同時(shí)空下、創(chuàng)造并共享獨(dú)特生活方式的人群。因此，一個(gè)器物群，就代表了一支考古學(xué)文化。

以器物組合展陳，觀眾看到的不再是孤立的精美物件，而是能循著陶器或青銅禮器的功能組合關(guān)系，還原出先民的炊食場(chǎng)景與社會(huì)儀軌。

在劉延常的治館藍(lán)圖中， “ 學(xué)術(shù)研究是貫穿保護(hù)、展覽、傳播的靈魂?！碧嵘龑W(xué)術(shù)研究能力并將其成果有效轉(zhuǎn)化應(yīng)用于展覽、文創(chuàng)和宣傳，是山東博物館當(dāng)前工作的著力點(diǎn)。

他坦言， 山東博物館雖坐擁3 1個(gè)門(mén)類(lèi)、40余萬(wàn)件藏品的資源優(yōu)勢(shì)，卻曾面臨“學(xué)術(shù)研究相對(duì)薄弱”的困境——缺乏深度研究，就無(wú)法真正講好文物故事，也就難以打造出直抵人心的精品展覽。

為打破館內(nèi)“人才密集但力量分散”的困局，2024年劉延常啟動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新性改革：打破20個(gè)部門(mén)壁壘，成立7個(gè)跨學(xué)科和跨部門(mén)研究中心，形成“對(duì)內(nèi)協(xié)同、對(duì)外聯(lián)合”的研究機(jī)制。2025年6月，又成立4個(gè)研究中心，持續(xù)推進(jìn)“學(xué)術(shù)立館”走深走實(shí)。

作為館內(nèi)專(zhuān)攻青銅器的正高級(jí)專(zhuān)家，劉延常牽頭了古代銅器研究中心的建設(shè)。他的首要任務(wù)是“傳幫帶”，組建老中青結(jié)合的研究團(tuán)隊(duì)，通過(guò)平臺(tái)搭建與資源整合，推動(dòng)青銅器研究與展示水平升級(jí)。

“研究者闡釋文物，能打通考古現(xiàn)場(chǎng)與展柜的隔閡。”劉延常敏銳指出，觀眾日益多元的文化需求倒逼他們重新定義公共服務(wù)——在學(xué)術(shù)研究的基礎(chǔ)上多渠道、多元化、全方位構(gòu)建“講解矩陣”。在“館長(zhǎng)講解日”的帶動(dòng)下，館內(nèi)形成講解員、策展人、業(yè)務(wù)骨干、志愿者“多聲部”講解模式，每件展品都融入了立體化學(xué)術(shù)解讀，成為文博行業(yè)的標(biāo)桿。

“從2023轉(zhuǎn)型年到2024提升年，我們實(shí)現(xiàn)歷史性突破——入選‘中央地方共建國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館’，并在國(guó)家一級(jí)博物館評(píng)估中獲‘優(yōu)秀’，創(chuàng)下山東文博界先河?！?/p>

站在建館70周年的新起點(diǎn)，劉延常以學(xué)術(shù)為引領(lǐng)，鋪展開(kāi)2025突破年的新卷：聚焦藏品管理革命、開(kāi)放服務(wù)升級(jí)、文創(chuàng)生態(tài)迭代、文明互鑒深化四大領(lǐng)域，繼續(xù)探尋“讓文物活起來(lái)”的實(shí)踐路徑。

“基因解碼者”的文化使命

在山東博物館十大鎮(zhèn)館之寶中，“商代亞醜鉞，是當(dāng)之無(wú)愧的‘人氣王’?！?/p>

這件3000年前的青銅重器，以極具沖擊力的造型彰顯著古老王權(quán)——透雕的人面紋雙目圓睜，嘴角上揚(yáng)，口中城墻垛口般的牙齒仿佛隨時(shí)會(huì)沖破青銅封印。

“ 亞醜鉞本是商王軍權(quán)威嚴(yán)的象征，如今竟被觀眾解讀為‘呆萌’?！眲⒀映Ｕf(shuō)，1965年出土于青州蘇埠屯的它，如今已成為山東博物館最耀眼的文創(chuàng)明星。

從冰箱貼、鑰匙扣到鉞形雪糕，一件文物催生出數(shù)十種文創(chuàng)形態(tài)?！叭ツ辍逡弧詠?lái)，僅亞醜鉞相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品銷(xiāo)售額就突破300萬(wàn)元。”劉延常透露，這件“最萌神兵”也是國(guó)內(nèi)外爭(zhēng)相借展的山東文化名片。

讓嚴(yán)肅文物變身親切的文化使者，背后是“齊魯文化基因解碼工程”的支撐。作為全省11個(gè)試點(diǎn)單位之一，山東博物館正系統(tǒng)解構(gòu)文物基因。“從蛋殼黑陶高柄杯的流暢線(xiàn)條，到明代吉服的祥云紋樣，我們提取這些承載文化記憶的基因片段，進(jìn)行數(shù)字化重構(gòu)，最終轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品?！?/p>

當(dāng)亞醜鉞化身玩偶，頌簋紋樣躍上絲巾，文明的韌性便在當(dāng)代生活中悄然延續(xù)。劉延常從中洞察的，正是文化傳播的深層力量。

作為中央地方共建國(guó)家級(jí)重點(diǎn)博物館，提升中華文化影響力是山東博物館的文化使命。依托齊魯文化深厚的多元包容特質(zhì)，山東博物館打造了“禮出東方”“禮樂(lè)和合”“漢畫(huà)藝術(shù)”“大哉孔子”“明代華裳”等外展品牌，以文物為載體講述中國(guó)故事。

山東是傳統(tǒng)認(rèn)知上的“東方”，海洋文化與陸地文化交融，沉淀出了具有厚重人文特色的“海岱文明”?！疤綄ざY制起源是理解文明的關(guān)鍵。海岱地區(qū)的史前禮樂(lè)遺存起源最早，學(xué)界公認(rèn)‘禮出東方’?！彼忉尩溃皻ず谔崭弑?、八角星紋彩陶豆、牙璋等珍貴禮器，無(wú)不印證這里是中華早期禮制的重要源頭。后世諸多禮制的雛形，都能在這片東方沃土上尋得根脈。

“ 正是齊魯文化沃土， 孕育了諸子百家，特別是儒家思想在山東誕生絕非偶然?！眲⒀映Ｕf(shuō)，儒家思想核心的“仁”與“禮”，通過(guò)青銅禮器、玉器等實(shí)物得以生動(dòng)具象?！岸Y樂(lè)和合”正是對(duì)這種文化大融合及其精神內(nèi)核的深刻詮釋。

依托4 0 余萬(wàn)件豐富館藏， 山東博物館持續(xù)梳理提煉，打造代表齊魯文化精髓的展覽品牌。“我們積極拓展與‘一帶一路’共建國(guó)家及東北亞地區(qū)的合作，‘明代華裳’‘大哉孔子’及‘漢畫(huà)藝術(shù)’已在多個(gè)平臺(tái)成功亮相，切實(shí)提升了中華文化影響力?！?/p>

未來(lái)場(chǎng)域的三重擘畫(huà)

未來(lái)，博物館將以何種姿態(tài)對(duì)話(huà)古今？

面對(duì)記者“用三個(gè)關(guān)鍵詞描繪山東博物館未來(lái)圖景”的設(shè)問(wèn)，劉延常于全球博物館學(xué)的坐標(biāo)系中勾勒出三重進(jìn)階維度。

“ 盡管?chē)?guó)際上博物館發(fā)展水平參差不齊，但未來(lái)的共同方向無(wú)疑是‘讓觀眾愿意來(lái)，還想再來(lái)’。”在劉延?？磥?lái)，“創(chuàng)新性”是博物館保持持久吸引力的關(guān)鍵所在。這不僅體現(xiàn)在展覽內(nèi)容的動(dòng)態(tài)更新上，也得益于科技與文博的深度融合——數(shù)字化展陳打破時(shí)空界限、文創(chuàng)產(chǎn)品推陳出新、互動(dòng)裝置不斷升級(jí)，共同構(gòu)成“永不重復(fù)”的參觀體驗(yàn)?！拔ㄓ胁粩鄤?chuàng)新，才能打破‘一次參觀管三年’的固有思維。”

“區(qū)域性”亦是不可或缺?！安┪镳^必須擁有獨(dú)特的文化印記，杜絕千館一面。”劉延常以山東博物館為例闡釋道，“從展陳設(shè)計(jì)到文物敘事，都要讓觀眾一眼就能感知到齊魯大地的文化基因?！彼岢?，各級(jí)博物館應(yīng)立足本土，形成差異化特色：省級(jí)館呈現(xiàn)地域文明全景，市縣館深挖地方文化密碼，社區(qū)館、非遺館等小微場(chǎng)館則融入街巷生活。“在滕州看商周青銅，到青州賞佛造神韻——這才是‘一城一館一靈魂’的真正落地?！?/p>

放眼全球，“在地性”的重要性愈發(fā)凸顯。最新數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已備案博物館達(dá)7046家，與美國(guó)3萬(wàn)多家的規(guī)模相比，在數(shù)量和覆蓋廣度上仍存在差距?！拔镔|(zhì)生活提升必將引爆文化需求，博物館的未來(lái)在于深度融入社區(qū)生活。”劉延常如此解讀“在地性”：博物館應(yīng)成為市民“家門(mén)口的文化客廳”，從藝術(shù)殿堂、旅游目的地，升級(jí)為引領(lǐng)生活新風(fēng)尚的公共空間；既要扎根本土，又要與世界對(duì)話(huà)，讓地域文化在國(guó)際交流中煥發(fā)新生機(jī)。

“ 如此， 博物館便趨向一個(gè)理想之境?！眲⒀映ＵJ(rèn)為，當(dāng)下興起的“博物館熱”，正是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、公眾文化需求高漲的生動(dòng)寫(xiě)照。公眾的關(guān)注與期待，驅(qū)動(dòng)著博物館不斷創(chuàng)新，形成良性循環(huán)。這是一個(gè)需要不斷探索的永恒課題。

博物館的終極價(jià)值， 在于讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地滋養(yǎng)人心?！眲⒀映？偨Y(jié)道，這份底氣源于兩個(gè)方面：一是五千年文明積淀的豐厚沃土，二是新時(shí)代文化政策的強(qiáng)勁支撐?！爱?dāng)觀眾帶著好奇走進(jìn)來(lái)，帶著啟迪走出去；當(dāng)國(guó)際社會(huì)通過(guò)我們的展覽讀懂中國(guó)——這便是博物館人最自豪的擔(dān)當(dāng)！”

“未來(lái)永遠(yuǎn)是未來(lái)，永遠(yuǎn)美好，永遠(yuǎn)值得期待。”對(duì)于博物館的未來(lái)，劉延常眼中盡是憧憬。