守護文化

妙文品評

利用“娛樂”傳承文化

◎李妍藝

在如今信息爆炸的時代，娛樂與傳統(tǒng)文化的碰撞日益激烈?！赌倪?番外篇》中那句搞怪詼諧的臺詞，引發(fā)了大眾的熱烈討論。有人沉醉于它帶來的歡樂，認(rèn)為這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達；也有人憂心，覺得這樣表達會誤導(dǎo)大眾對傳統(tǒng)文化的理解。而在文化多元化的當(dāng)下，我們需要明確：是盲目跟風(fēng)娛樂潮流，還是堅定守護厚重的傳統(tǒng)文化？在我看來，我們應(yīng)合理利用娛樂，推動傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。（開篇緊扣材料，通過對比兩種不同觀點，引發(fā)讀者思考，順勢提出自己的觀點，觀點明確，邏輯清晰。）

娛樂化表達，是傳統(tǒng)文化走向大眾的“敲門磚”。在短視頻盛行的當(dāng)下，故宮文創(chuàng)團隊制作幽默短視頻，讓古老文物“活”了起來，拉近了傳統(tǒng)文化與大眾的距離，激發(fā)了人們探索文化的興趣?！秶覍毑亍芬元毺氐墓?jié)目形式，將文物背后的故事生動呈現(xiàn)，讓晦澀的歷史知識變得妙趣橫生，更是點燃了觀眾對傳統(tǒng)文化的熱愛。這些成功案例表明，恰當(dāng)?shù)膴蕵坊転閭鹘y(tǒng)文化傳播打開新的大門。（論據(jù)豐富且典型，從不同角度論證觀點，使論述更具說服力。）

然而，過度娛樂化會嚴(yán)重?fù)p害傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。部分網(wǎng)絡(luò)小說為博眼球，隨意篡改歷史，將嚴(yán)肅的歷史變成鬧??；一些影視改編作品，只追求流量，過度渲染低俗情節(jié)，拋棄傳統(tǒng)文化的精神價值。以經(jīng)典名著改編為例，某些版本為迎合低級趣味，加入大量無厘頭劇情和低俗笑料，扭曲了經(jīng)典人物形象，使他們面目全非。這些行為不僅歪曲了傳統(tǒng)文化的本真，也誤導(dǎo)了青少年，給傳統(tǒng)文化的傳承帶來巨大挑戰(zhàn)。（先亮明觀點，再從網(wǎng)絡(luò)小說、影視改編作品等舉例，層次分明地闡述過度娛樂化的危害，論證深入透徹，思考深刻。）

那么，如何平衡大眾娛樂需求與保持傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵呢？創(chuàng)作者要提升文化素養(yǎng)，用創(chuàng)新的方式將文化精髓融入娛樂作品。就如河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》《洛神水賦》，用精彩的舞蹈展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力，在帶來歡樂的同時，也傳播了文化價值。而平臺也要發(fā)揮監(jiān)督作用，過濾不良內(nèi)容，為優(yōu)質(zhì)文化作品提供傳播空間。作為受眾，我們要提高審美能力，主動選擇有深度、有內(nèi)涵的文化作品，用實際行動支持文化發(fā)展。（采用設(shè)問，自然過渡到解決問題的對策上來，引發(fā)讀者思考。）

“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！眰鹘y(tǒng)文化是民族的根基，娛樂化是推動其發(fā)展的動力之一。我們要在娛樂與文化之間找到平衡，以娛樂為帆，文化為舵，在時代浪潮中，推動傳統(tǒng)文化走向繁榮。（結(jié)尾引用名言，增添文化底蘊，強調(diào)了平衡二者關(guān)系的重要性，對前文進行總結(jié)升華。）

善用娛樂之“形”，守住傳統(tǒng)文化之“魂”

◎李婉伊

當(dāng)《哪吒2番外篇》里那句搞怪的臺詞在網(wǎng)絡(luò)掀起狂歡，當(dāng)傳統(tǒng)神話形象以如此詼諧的方式走進大眾視野，有人為這份輕松歡樂叫好，亦有人為傳統(tǒng)文化的厚重內(nèi)涵擔(dān)憂。在文化多元化的當(dāng)下，大眾娛樂需求與傳統(tǒng)文化厚重內(nèi)涵的碰撞從未如此激烈，而如何在這浪潮中找到二者的平衡，讓傳統(tǒng)文化既能綻放時代光彩，又不失其本真韻味，成為我們必須面對的課題。（緊扣現(xiàn)實熱點，自然引出論述對象。）

娛樂是文化傳播的天然載體，它讓傳統(tǒng)文化從古籍中走出，以鮮活的姿態(tài)與現(xiàn)代人對話。傳統(tǒng)文化并非束之高閣的古董，而是流淌在民族血脈中的活的精神。就像河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》，將唐代妝容服飾與現(xiàn)代舞蹈巧妙融合，通過俏皮靈動的演繹，讓千年之前的盛唐氣象躍然屏上。那些可愛的“唐宮小姐姐”，沒有進行生硬的說教，卻讓觀眾在捧腹與驚嘆中，真切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。娛樂為傳統(tǒng)文化搭建了一座橋梁，讓古老的智慧與審美能夠跨越時空，與當(dāng)代人的心靈產(chǎn)生共鳴。（精準(zhǔn)定位娛樂的文化傳播價值。例證典型且具時代感，既論證娛樂載體功能，又暗含對“守正創(chuàng)新”的初步闡釋，邏輯嚴(yán)密。）

然而，娛樂如同一把雙刃劍，若過度沉溺于表面的狂歡，忽視傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，很可能誤入歧途。當(dāng)某些影視作品為了追求流量，隨意篡改歷史典故，將嚴(yán)肅的文化符號淪為博人一笑的笑料；當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日被商業(yè)氣息裹挾，只剩下空洞的促銷活動和千篇一律的娛樂表演，傳統(tǒng)文化的厚重內(nèi)涵便在這種過度娛樂化中逐漸消解。就像材料中有人擔(dān)憂的那樣，若一味追求低級趣味，不僅無法展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力，更可能誤導(dǎo)青少年對傳統(tǒng)文化的理解，讓他們誤以為淺薄的戲謔便是文化的全部。（筆鋒一轉(zhuǎn)，切入反面論證，揭示過度娛樂化危害，與上段形成辯證對照。）

平衡大眾娛樂需求與傳統(tǒng)文化的厚重內(nèi)涵，關(guān)鍵在于守住傳統(tǒng)文化的“魂”，善用娛樂的“形”。傳統(tǒng)文化的“魂”，是其蘊含的精神價值、道德規(guī)范和審美理想，是中華民族在漫長歷史中積淀的智慧結(jié)晶。我們可以用娛樂的方式讓這些“魂”煥發(fā)生機，但絕不能為了娛樂而舍棄或扭曲它們。例如，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，將故宮的建筑美學(xué)、文物故事與現(xiàn)代設(shè)計巧妙結(jié)合，無論是可愛的故宮貓周邊，還是富有創(chuàng)意的文具飾品，都在輕松愉悅中傳遞著故宮文化的深厚底蘊。這種做法，既滿足了大眾對娛樂和時尚的需求，更讓傳統(tǒng)文化的“魂”得以傳承。（提出核心解決路徑：既堅守文化內(nèi)核，又強調(diào)創(chuàng)新形式。）

在這個信息爆炸的時代，文化的傳播需要創(chuàng)新，需要貼近大眾，但創(chuàng)新不是顛覆，貼近不是迎合。我們應(yīng)當(dāng)以敬畏之心對待傳統(tǒng)文化，在娛樂化的過程中，注重挖掘其深層內(nèi)涵，讓娛樂成為激活傳統(tǒng)文化的催化劑，而非消解其價值的溶劑。只有這樣，我們才能在滿足大眾娛樂需求的同時，讓傳統(tǒng)文化在時代的浪潮中堅守本真，綻放出更加絢爛的光彩。

從《哪吒》系列電影對傳統(tǒng)神話的重新演繹，到《國家寶藏》用綜藝的形式講述文物故事，我們已經(jīng)看到了許多成功的嘗試。這些實踐告訴我們，大眾娛樂與傳統(tǒng)文化并非對立，而是可以相互成就。當(dāng)我們在娛樂中注入文化的基因，在文化中融入娛樂的元素，便能找到那個微妙的平衡點，讓傳統(tǒng)文化既不被束之高閣，也不被過度消費，而是以一種親切而莊重的姿態(tài)，走進每個人的心中，成為我們共同的精神家園。（結(jié)尾升華主旨，意蘊豐富。）

【本版習(xí)作作者系云南昆明金岸中學(xué)學(xué)生】

技法提純

兩篇習(xí)作圍繞“平衡大眾娛樂與傳統(tǒng)文化”話題，展現(xiàn)出清晰的思辨邏輯、多元的論證方法與靈動的語言風(fēng)格，具體技法可歸納為三方面：

一、辯證架構(gòu)，邏輯閉環(huán)。兩篇作文以“引議聯(lián)結(jié)”為框架，開篇緊扣《哪吒2》臺詞爭議，點明娛樂化傳播的利弊沖突。主體按“立—破—立”展開，先以正面案例論證娛樂對文化傳播的積極意義；再以反面現(xiàn)象入手，揭示過度娛樂化危害；最后提出解決的辦法，形成“是什么、為什么、怎么辦”的完整論證鏈條，體現(xiàn)思辨深度。

二、具象論證，增強說服力。精選《國家寶藏》《唐宮夜宴》等時代案例，展現(xiàn)娛樂與文化融合的成功經(jīng)驗；同時列舉反面典型，形成對比。巧用比喻，將娛樂喻為“敲門磚”“雙刃劍”，文化內(nèi)核比作“魂”“根基”，以“帆”與“舵”類比平衡關(guān)系，讓抽象概念通俗易懂。

三、語言融合，剛?cè)岵?。既運用“融入”“消解”等詞語精準(zhǔn)闡釋，又通過排比句強化邏輯層次，還穿插“唐宮小姐姐”這樣親切的表述，并借助對偶、比喻等修辭手法，讓莊重的議論文兼具感染力與可讀性。