鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的研究與探討

摘 要：鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化創(chuàng)造了充分利用生態(tài)資源、適應自然環(huán)境的生存藝術(shù)，豐富的材質(zhì)、款式、圖案和色彩，反映了他們的生活崇尚、審美取向和精神追求，完成了服飾文化的實用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，生動展現(xiàn)了在不同的自然生態(tài)環(huán)境下生成的多樣文化特征。

關(guān)鍵詞：鄂溫克族、傳統(tǒng)經(jīng)濟、服飾、發(fā)展、交流

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.10.005

江河是孕育人類文明的搖籃，每一條江河又在講述著自己的文明故事。蜿蜒奔騰于我國東北地區(qū)興安嶺間的黑龍江，澤泡森林密布、動植物資源富集，是鄂溫克族傳統(tǒng)文化發(fā)育成長的天堂，也是鄂溫克族傳統(tǒng)文化最后的古老家園。世居黑龍江流域的鄂溫克族，在長期的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造了具有地域特征和民族特色的漁獵文化、游牧文化和農(nóng)耕文化。“衣”是人類剝離自然、創(chuàng)造文明的第一縷曙光。鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化，創(chuàng)造了充分利用生態(tài)資源、適應自然環(huán)境的生存藝術(shù)，豐富的材質(zhì)、款式、圖案和色彩，反映了他們的生活崇尚、審美取向和精神追求，完成了服飾文化的實用性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，生動展現(xiàn)了在不同的自然生態(tài)環(huán)境下生成多樣文化的人文景觀，呈現(xiàn)了人類文明起源時期的多元景象。鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化，雖然在傳統(tǒng)文化快速交融的現(xiàn)代社會中正在演化為象征性符號，但是在深厚的傳統(tǒng)文化元素中卻蘊藏著珍貴的人類文明的基因和密碼，為現(xiàn)代文明的建設和發(fā)展儲備了豐富的人文信息。

1 鄂溫克族歷史文化概述

鄂溫克族是我國多民族大家庭一員，世居貝加爾湖沿岸、黑龍江上游流域和外興安嶺等廣袤富饒的地區(qū)。族源可追溯到北齊和隋唐時期的室韋各部族，由于居住地域的不同和從事經(jīng)濟活動的區(qū)別，歷史中又分別稱為“索倫”“通古斯”和“雅庫特”，中華人民共和國建立后統(tǒng)一民族名稱為鄂溫克①。鄂溫克族是一個富有愛祖國、熱愛和平、不畏強虜?shù)裙鈽s傳統(tǒng)的民族，清初至近現(xiàn)代以來，能騎善射的鄂溫克人為維護祖國統(tǒng)一和抗擊外來侵略做出了巨大犧牲。鄂溫克族在長期的社會實踐中，創(chuàng)造了漁獵、馴鹿和農(nóng)耕等具有代表性的經(jīng)濟生活，慷慨的大自然與人類的智慧共同塑造了充滿活力的鄂溫克族傳統(tǒng)文化，其中蘊含著豐富的人與自然相互尊重、和諧相處的文化精神。

2 鄂溫克族傳統(tǒng)經(jīng)濟與服飾

由于歷史上的遷徙和居住地的分散等原因，造成了不同地區(qū)鄂溫克人生產(chǎn)、生活上的差異，形成了同一個鄂溫克族的三個不同分支：使鹿部（雅庫特）族、通古斯部族、索倫部族。鄂溫克人與自然和諧相處，以自己的聰明才智和對美好生活的追求，創(chuàng)造出絢麗多彩的生活。

2.1 使鹿鄂溫克（雅庫特）族

使鹿鄂溫克族主要分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)根河市（原額爾古納左旗）敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，主要從事馴鹿牧養(yǎng)和狩獵業(yè)。漁獵文化是人類最古老的生存方式，敖魯古雅的鄂溫克人將這一文化傳統(tǒng)一直保持到現(xiàn)代。在與自然界互動的過程中，傳遞著人與自然和諧相處的文化信息。鄂溫克語中稱馴鹿為“奧榮”，俗稱“四不像”“角鹿”，雌雄皆有角，喜食苔蘚、石蕊、蘑菇、木本植物的嫩枝葉等，主要分布于寒帶、寒溫帶氣候地區(qū)。在我國，馴鹿只見于大興安嶺西北部林區(qū)。馴鹿是半馴養(yǎng)動物，生活在大興安嶺古老山林中的鄂溫克人與馴鹿結(jié)下不解之緣，馴鹿是他們的衣食之源、役用工具，更是他們的信仰、藝術(shù)、民俗文化、經(jīng)驗、技能的載體。為適應寒冷嚴酷的森林狩獵生活，敖魯古雅的使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)服飾以狍皮、鹿皮和犴皮為面料，用獸筋線縫制而成。男子穿對襟短袍，女子穿大翻領對襟長袍，用染色鹿皮鑲邊。頭戴狍頭帽或四耳帽，足蹬皮靴。多種形態(tài)的鹿角紋和云卷紋，反映出他們的精神信仰和對美的理解與追求。

黑龍江省民族博物館收藏的兩件皮袍就是使鹿鄂溫克族生產(chǎn)生活中曾經(jīng)穿過的，女袍為犴皮縫制，光皮無毛，皮面淺黃色，翻大方領，寬下擺，對襟，緊袖口，前襟腰部以上有三對皮系帶；衣領邊緣鑲藍、紅布邊，衣襟、袖口邊緣鑲黑、橘紅布邊，后背及前襟下擺鑲黑布邊。此件犴皮女袍大翻領、對開襟是使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)服飾的主要特點（圖1）。使鹿鄂溫克族熟制皮子時用腐朽的柞木把長袍熏成土黃色，然后以彩色布條作為裝飾，衣領、袖口、衣襟、下擺的邊緣處都鑲有一至兩層的邊飾。最常使用紅色和藍色，也可以用其他的顏色作為補色。紅藍鑲邊與皮袍的土黃色形成鮮明的對比，顯得質(zhì)樸而又美觀。男獵衣也是犴皮縫制，翻領對襟，衣襟有皮系帶（圖2）。

黑龍江省民族博物館收藏的使鹿鄂溫克族鹿皮女靴，靴底、面和靴靿皆為鹿皮制作，光皮無毛，皮質(zhì)柔軟，用鹿筋線縫制，靴靿高至膝下，在靴面和靴靿正面補貼繡對稱的花草紋樣作裝飾，紅、藍、黑色布平行搭配裝飾靴口，靴后跟有皮系帶（圖3）。使鹿鄂溫克族女子在穿鹿皮靴時會系上皮系帶，靴子會更貼合。

此雙鹿皮靴是使鹿鄂溫克族傳統(tǒng)服飾，采用傳統(tǒng)材料，用鹿筋線縫制而成，裝飾紋樣的色彩明快，裝飾效果極具民族特色。使鹿鄂溫克族女子通常在夏季或春、秋季穿著鹿皮靴。鹿皮靴穿著柔軟舒適，夏季防蚊蟲叮咬，防滑隔潮。使鹿鄂溫克族穿著這種靴子走在山林中不會發(fā)出聲音，狩獵時不會驚擾獵物，深受狩獵民族的喜愛。使鹿鄂溫克族的鹿皮制作技藝是其在特定自然地理條件下產(chǎn)生的獨特馴鹿文化的表現(xiàn)形式。

使鹿鄂溫克族所使用的縫紉線主要是狍、鹿、犴的筋所制成的線，即把獸筋剝下來后在通風處陰干，用木槌等工具砸散，砸出纖維后，多股擰合，即成了非常纖細的線。使鹿鄂溫克族用狍、鹿、犴筋線縫制的衣服非常結(jié)實，直到穿壞也不會綻線。

2.2 通古斯鄂溫克族

通古斯鄂溫克族分布于內(nèi)蒙古自治區(qū)陳巴爾虎旗境內(nèi)，主要從事畜牧業(yè)。其文化具有典型的草原游牧文化的特征。在陳巴爾虎旗草原上放牧的通古斯鄂溫克族，冬季服飾以牛羊皮為主，夏季以布為主，男女均戴圓錐形尖頂紅纓帽，男袍簡練，女袍繁復。男女均系扎寬腰帶，蹬皮靴。女子的長袍有已婚和未婚的明顯區(qū)分②。

黑龍江省民族博物館收藏的通古斯鄂溫克族男式傳統(tǒng)服裝，包括長袍、腰帶、帽子和靴子（圖4）。長袍為藍色綢緞制作，立領，右衽，衣長過膝，右邊有六顆綠松石扣子，衣襟有倒垂直角花紋。衣襟上的這種倒垂直角形花紋，據(jù)稱為模仿獵戶星座排列形式制作而成。腰帶在鄂溫克語中叫“奧木勒”，是由寬且長的金黃色綢帶制作的。鄂溫克語中稱帽子為“套如布奇”，帽面用藍色綢面制作，卷檐尖頂，帽頂有紅纓穗，帽檐用水貂皮制作。黑色手工牛皮靴，靴底厚實，靴后幫上有云卷紋圖案，美觀又實用。

通古斯鄂溫克族的女裝分為已婚、未婚兩種，已婚婦女服裝為起肩，未婚婦女為平肩。黑龍江省民族博物館收藏的這套藍緞長袍為通古斯鄂溫克族已婚婦女的服裝，肩部褶皺形成起肩，腰間和袖子上方有金黃色和綠色綢緞制作的飾邊，長袍下擺用黑色鑲邊，長袍外套同色短坎肩（圖5）。這種套在長袍外面的坎肩有長短之分，長坎肩在節(jié)日穿，短坎肩在日常生活中穿。女士的帽子和靴子與男士的一樣，都是藍緞面，貂皮帽檐，尖頂帶紅穗的帽子和黑色牛皮手工靴子。已婚婦女的服飾充分體現(xiàn)了通古斯鄂溫克族婦女穩(wěn)重端莊的特征。

2.3 索倫鄂溫克族

索倫鄂溫克族主要包括內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂溫克族自治旗、阿榮旗、扎蘭屯市、莫力達瓦達斡爾族自治旗和黑龍江省訥河市的鄂溫克族人。其中聚居在鄂溫克族自治旗的索倫鄂溫克族主要從事畜牧業(yè)，聚居在其他地方的索倫鄂溫克族主要從事農(nóng)業(yè)或兼狩獵業(yè)。人口約占鄂溫克人數(shù)的一半。索倫鄂溫克人穿羊皮、布或綢緞大襟長袍，男袍素雅，女袍裝飾華麗，領、肩、襟、下擺、袖口、開衩等處裝飾云卷紋是其重要特征。

黑龍江省民族博物館收藏的這套索倫鄂溫克族男裝，包括銀灰色長袍、黃色腰帶、綠色氈帽和牛皮長靴（圖6）。其中長袍為銀灰色綢緞材質(zhì)，立領右衽，斜襟和腰部下端各有雙排衣扣，在領口、袖口處有藍色金邊云卷紋作為裝飾。索倫鄂溫克族男裝多用藍色、綠色、灰色布料或綢緞做長袍。其中，以藍色為多。婦女們穿綠色長袍的較多，中老年人穿灰色長袍的較多。長袍領口和袖口部位的云卷花紋是鄂溫克服飾的代表性圖案，象征吉祥富貴。

由于生存環(huán)境的差異，各地的鄂溫克人有著不同的服飾文化特點。從事狩獵和飼養(yǎng)馴鹿的使鹿鄂溫克族的服裝，女服為方領，收腰對襟長袍；男服為對襟短上衣，下裝為褲子，外穿皮套褲。從事游牧的通古斯鄂溫克族服裝則受蒙古族影響較深，男女服均為右衽長袍，已婚婦女服裝為起肩，未婚婦女為平肩。從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的索倫鄂溫克人服裝受滿族服飾影響，男女裝都為右衽長袍。其中女裝沒有開衩；男裝前后左右都開衩，便于騎馬。

3 鄂溫克族刺繡藝術(shù)

鄂溫克族在生活中很注重刺繡，形成了風格獨特的刺繡藝術(shù)。鄂溫克族刺繡應用范圍很廣，手套、帽子、衣服袖口、衣領、大襟、袍服邊飾、靴子、荷包、腰帶配飾等都裝飾有刺繡圖案。刺繡圖案以動物紋、植物紋、幾何紋、吉祥紋為主，還有文字紋、山石樹木、人物故事、民間故事等，極為豐富。黑龍江省民族博物館收藏的鄂溫克族煙荷包，通長13厘米、寬9厘米，綢質(zhì)，葫蘆瓶形，兩面彩繡山水荷花，四周鑲邊，中部兩側(cè)有兩條黑穗。另一件鄂溫克族煙荷包，通長14厘米、寬9厘米，綢質(zhì)，葫蘆形，黃色綢布鑲花邊，兩面繡有游戲圖案，上部有系帶。

4 鄂溫克族服飾文化發(fā)展

今天，在鄂溫克族聚居地區(qū)，每逢傳統(tǒng)節(jié)日或盛大活動，鄂溫克族人都喜歡穿上自己的民族服飾。樣式各異、佩飾絢麗、圖案精美和色彩斑斕的特點，呈現(xiàn)出現(xiàn)代鄂溫克族服飾的勃勃生機。近年來，國家大力加強少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護和發(fā)展工作，鄂溫克族的服飾文化也同其他事業(yè)一樣得到了繁榮和發(fā)展?！岸鯗乜俗迓蛊っb制作技藝”“鄂溫克族瑟賓節(jié)”等多項與民族服飾文化有關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目被列入保護名錄，鄂溫克族服飾文化得到了傳承和發(fā)展。

5 中俄交流

生活在俄羅斯的鄂溫克族人口有37843人，他們以部落集團的方式居住在西起鄂畢河、葉尼塞河流域，東至鄂霍次克海沿岸、薩哈林島（庫頁島），北到北冰洋（泰梅爾半島），南達外興安嶺和錫霍特山脈的廣大地區(qū)。飼養(yǎng)馴鹿和狩獵至今仍然是鄂溫克族傳統(tǒng)的經(jīng)濟生產(chǎn)方式。30%的鄂溫克人懂得鄂溫克語，薩哈共和國的鄂溫克人使用雅庫特語，布里亞特共和國的鄂溫克人常用布里亞特語③。

長期以來，鄂溫克人無論身處何處，都認同共同的祖先、共同的根源。生活在中國北方和俄羅斯的鄂溫克人互相惦念，渴望了解對方的生活狀況和文化風采。20世紀80年代起，在改革開放的推動下，西伯利亞和呼倫貝爾的鄂溫克人近距離接觸日趨頻繁。由學者、藝術(shù)家和不同職業(yè)的人員組成的訪問團紛紛踏上對方的土地。久違的兄弟親情、民族情感得到了酣暢表達，彼此的心貼得更近了。

鄂溫克族，世代繁衍生息在物產(chǎn)豐富的山山水水間，他們是我國東北古老民族的遺裔。近現(xiàn)代，雖歷經(jīng)歷史變遷，但是在民族認同和傳統(tǒng)文化等方面，仍然保持著一脈相承的血緣和相同的文化基因。我國的改革開放帶動了國際經(jīng)濟和文化的繁榮與發(fā)展，促進了我國邊疆地區(qū)相關(guān)民族（以鄂溫克族等為代表）經(jīng)濟的發(fā)展和文化往來，對于我國周邊地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展、邊疆建設和鄰國間的睦鄰友好均有著重要意義。

6 結(jié)語

服飾文化承載著人類的文明史，鄂溫克族的服飾文化元素更親近于大自然。鄂溫克族的傳統(tǒng)服飾文化，在張揚生存力量的個性中勾畫涂抹了幾近神圣的圖案和色彩。他們是鄂溫克族在自然界中努力尋找和采擷美的結(jié)果，展現(xiàn)了鄂溫克族對大自然的尊重和敬畏，寄托著鄂溫克族的美好愿望和深切向往，讓鄂溫克族放飛了夢想并獲得了心靈的自由和解放。鄂溫克族傳統(tǒng)服飾文化，讓我們再一次感受到人類文明的原始動力，增添了我們面對未來的智慧和勇氣?！?/p>

注釋

①波·少布.黑龍江鄂溫克族[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2008：4.

②黑龍江省民族博物館.中國少數(shù)民族文物圖典：黑龍江省民族博物館卷[M].大連：遼寧民族出版社：2018：150.

③烏熱爾圖，布拉托娃·娜杰日達·亞卡夫列夫娜.俄羅斯鄂溫克族圖片資料集[M].呼和浩特：內(nèi)蒙古文化出版社，2013：2.