古人游學(xué)的那些事

人們常說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路?！庇螌W(xué)是一種傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)教育方式。自古以來(lái)，人們對(duì)于游學(xué)都懷著向往憧憬之心。通過(guò)參觀游覽不同地區(qū)的風(fēng)土人情，將學(xué)和游結(jié)合。在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，人們游學(xué)，可以說(shuō)走就走，可對(duì)于古人來(lái)說(shuō)，出門(mén)游學(xué)著實(shí)不易。即使如此，不少古人依然執(zhí)著于游學(xué)。

周穆王：

富有傳奇色彩的“游學(xué)生”

周穆王又被稱(chēng)作“穆天子”，他是西周的第五位君主，也是我國(guó)歷史上富有傳奇色彩的帝王。周穆王即位時(shí)已經(jīng)50歲，但是他輝煌的事業(yè)仿佛才剛剛開(kāi)始。

上古三大奇書(shū)之一的《穆天子傳》記載了周穆王的主要事跡：御駕親征多次，包括北征犬戎、西征昆侖、東伐徐戎等，在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，他都取得了勝利。傳說(shuō)“穆王東征天下，二億二千五百里，西征億有九萬(wàn)里，南征億有七百三里，北征二億七里”，這些令人瞠目結(jié)舌的數(shù)據(jù)自然都帶有神話(huà)和夸張的色彩，但也能證明周穆王的活動(dòng)范圍是多么廣。

在取得了一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之后，周穆王開(kāi)始了自己最浪漫的一次旅行。大約在距今3000年前的公元前960年，周穆王以造父為車(chē)夫，以造父進(jìn)獻(xiàn)的八駿神馬為御駕，一路西游至西昆侖，見(jiàn)到了至高無(wú)上的“西王母”。周穆王和西王母相處甚歡，在瑤池邊上擺下筳宴，吟酒作歌，互吐衷情。

按照《穆天子傳》中所述，周穆王西游來(lái)回行程三萬(wàn)余里，歷時(shí)五百多天，而且詳細(xì)記錄了日期、方向等情形。可是如果真按照故事中所說(shuō)的里程，西王母之國(guó)應(yīng)在西亞或歐洲。近年來(lái)有學(xué)者指出，先秦以前的“里”指的是“短里”，只有現(xiàn)在的77米長(zhǎng)。因此，西王母之國(guó)應(yīng)該在今甘肅、新疆一帶。

不過(guò)這些都不影響周穆王的傳奇色彩，周穆王無(wú)疑算得上是先秦著名的“驢友”之一。遺憾的是，由于頻繁的征討和旅行，周穆王常年不在朝堂，使得朝政松弛，自他之后，周王朝便開(kāi)始由盛而衰。

游學(xué)為文學(xué)創(chuàng)作、

學(xué)術(shù)研究積累素材

當(dāng)然了，周穆王只是先秦諸多游學(xué)者中的杰出代表，我國(guó)古代的知名游學(xué)者還有很多，比如孔子?？鬃釉隰攪?guó)擔(dān)任要職，后來(lái)受到排擠，同時(shí)為了推行他的儒家思想主張，他決定離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)啟了14年的周游列國(guó)生涯。

孔子在外旅行數(shù)年，不僅十分勞累，而且危險(xiǎn)系數(shù)極高。比如，孔子在鄭國(guó)的時(shí)候曾經(jīng)與弟子走散，只好待在城墻東門(mén)旁發(fā)呆。后來(lái)，鄭國(guó)有人對(duì)子貢說(shuō)：“東門(mén)有人，其顙似堯，其項(xiàng)類(lèi)皋陶，其肩類(lèi)子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸可，累累若喪家之狗?！?/p>

子貢聽(tīng)了，知道這人是孔子，最后和孔子匯合了。后來(lái)，子貢把鄭國(guó)人這段話(huà)一五一十地告訴孔子。孔子坦然地笑著說(shuō)：“外貌都是細(xì)枝末節(jié)。不過(guò)說(shuō)我現(xiàn)在像條無(wú)家可歸的狗，的確如此！的確如此啊！”顛沛流離14年后，公元前484年，年近70歲的孔子被魯國(guó)的正卿季康子派人迎回魯國(guó)尊為國(guó)老，這期間孔子專(zhuān)注于教育和古籍整理。

此外，唐代浪漫主義詩(shī)人李白既是詩(shī)仙，也是一位游學(xué)者。他從24歲開(kāi)始出門(mén)遠(yuǎn)行，所游覽過(guò)的風(fēng)景名勝都是他重要的創(chuàng)作來(lái)源?！霸?shī)圣”杜甫也是一位游學(xué)者，人們一提到杜甫，就會(huì)想到“岱宗夫如何，齊魯青未了”（《望岳》），這兩句詩(shī)正是杜甫游覽泰山期間所作。這類(lèi)文學(xué)家的旅行，更像是一種“文學(xué)采風(fēng)”活動(dòng)。如今透過(guò)他們的詩(shī)詞，那些旖旎風(fēng)光似乎就躍然紙上了。

有的古人出門(mén)游學(xué)，則是為了搞學(xué)術(shù)研究。比如西漢史學(xué)家司馬遷，他從 20歲開(kāi)始深入民間尋幽探古，采集了大量的歷史素材，這些都為他日后編撰《史記》打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。北魏地理學(xué)家酈道元少年時(shí)就愛(ài)好旅行，他一生足跡遍及如今的河北、河南、山東、山西等地。他每到一處，都悉心勘察水流地勢(shì)，了解古今水道的變遷情況。后來(lái)，他以《水經(jīng)》為藍(lán)本，以作注的形式撰寫(xiě)了長(zhǎng)達(dá)40卷的《水經(jīng)注》，這也成了我國(guó)古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。

汪大淵：優(yōu)秀的“草根”航海家

一提到中國(guó)的海上旅行家，大家可能會(huì)馬上想到鄭和?？蓪?shí)際上，在比鄭和早70多年的元朝時(shí)期，中國(guó)就有一位優(yōu)秀的航海家，他的旅行經(jīng)歷，可一點(diǎn)兒都不亞于鄭和。

與鄭和代表官方的航?；顒?dòng)不同，汪大淵完全是一位草根游學(xué)者。元至順元年（1330年），汪大淵還是個(gè)20歲的小伙子，便開(kāi)始了自己的首次遠(yuǎn)航，他的出發(fā)地點(diǎn)是泉州港。出發(fā)之后，汪大淵一行人繞過(guò)馬六甲海峽，沿著印度半島向西進(jìn)入波斯灣。出波斯灣后，又沿阿拉伯半島經(jīng)亞丁灣進(jìn)入紅海，抵達(dá)位于沙特的伊斯蘭教圣地麥加。再往后，汪大淵還借道埃及，沿著地中海抵達(dá)非洲西北角的摩洛哥，之后沿道返程，并于元統(tǒng)三年（1335年） 返回泉州，歷時(shí)5年。

第一次出海后不過(guò)癮，過(guò)了兩年，汪大淵開(kāi)始了自己的第二次遠(yuǎn)航，出發(fā)點(diǎn)還是泉州港。這一次，汪大淵游歷了南洋群島、印度洋西岸等地，兩年后才返回泉州。汪大淵劈波斬浪的兩次航行，航程數(shù)萬(wàn)里，涉足 220余個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

汪大淵為何要下海環(huán)游呢，難道僅僅是因?yàn)樽弑樘煜碌那閼褑?？這或許還不夠，有后世學(xué)者考證，汪大淵《島夷志略》里列舉了許多各地的土產(chǎn)和貿(mào)易貨物，由此推測(cè)，汪大淵或許是一名商人。

更令人驚奇的是，后世有學(xué)者認(rèn)為汪大淵還是最早到達(dá)澳大利亞大陸的航海家之一?！秿u夷志略》中有關(guān)于“麻那里”的描述，據(jù)學(xué)者考證，“麻那里”是馬來(lái)語(yǔ)的音譯，所指的是現(xiàn)在澳大利亞北部達(dá)爾文港附近?！秿u夷志略》中對(duì)該區(qū)域風(fēng)土人情的描述也與澳大利亞北部的原始生態(tài)十分相似。以汪大淵游覽地域之廣泛，說(shuō)他到過(guò)如今的澳大利亞，這也不是小概率事件。后世將汪大淵譽(yù)為“東方的馬可·波羅”，作為一位民間航海家，汪大淵的偉大成就給后人帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。

徐霞客：

我國(guó)歷史上第一位職業(yè)旅行家

明朝萬(wàn)歷十五年（1587年），徐霞客出生在南直隸江陰（今江蘇江陰市）一個(gè)有名的富庶之家。他的父親徐有勉一生不愿為官，只喜歡到處游覽山水景觀。徐霞客受此影響，少年時(shí)便立下“丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”的旅行大志，他是我國(guó)歷史上第一位職業(yè)旅行家。

徐霞客游歷四方的夢(mèng)想能夠?qū)崿F(xiàn)，離不開(kāi)母親王孺人的支持。徐霞客的父親去世后，他很想外出探訪名山大川的奧秘，但因?yàn)槟赣H年邁，始終不忍成行。徐母心胸豁達(dá)，通情達(dá)理，反而積極鼓勵(lì)徐霞客安心遠(yuǎn)游。萬(wàn)歷三十六年（1608年），22歲的徐霞客終于正式出游。這一階段，他游覽的區(qū)域主要集中在離家不遠(yuǎn)的風(fēng)景名勝。

后來(lái)，由于母親年事已高，徐霞客準(zhǔn)備暫停旅行計(jì)劃，回家侍奉母親?？赡赣H王孺人為了表示對(duì)他的支持，竟決定和兒子一起去旅游。第二年，徐霞客的母親去世，徐霞客暫時(shí)停止自己的出游計(jì)劃，在家守孝三年后，才再次踏上征程。從此，直到54歲逝世，他的大部分時(shí)間都是在旅行中度過(guò)。

徐霞客在沒(méi)人資助的情況下游歷考察30多年，先后進(jìn)行了4次長(zhǎng)距離的跋涉，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)，其艱難程度可想而知。尤其是晚明局勢(shì)動(dòng)蕩，盜賊蜂起，徐霞客在路上曾多次遭遇強(qiáng)盜。

徐霞客最后一次出游是在崇禎九年（1636年），已經(jīng)50歲的徐霞客由贛入湘，結(jié)果第二年的二月在湘江遇到強(qiáng)盜，他不得不赤身跳水逃走，脫險(xiǎn)后一無(wú)所有，最后向同鄉(xiāng)好友金祥甫借貸20兩銀子才得以繼續(xù)自己的旅行。到了四月，他在湖南耒陽(yáng)附近再次“蔬米俱盡，而囊無(wú)一文”，最后友人劉君贈(zèng)送他綢布一方，他在村子里和村婦換了四筒米才勉強(qiáng)渡過(guò)難關(guān)。

就是在這樣艱險(xiǎn)的情況下，徐霞客完成了自己的最后一次旅行，于崇禎十三年（1640年）到達(dá)云南騰沖。遺憾的是，徐霞客在騰沖不幸身患重病，以至于雙腿不能行走，最后由地方官員雇轎子將他送回了江蘇老家。

徐霞客在旅行中出生入死，嘗盡了艱辛?？蔁o(wú)論如何，他都堅(jiān)持把自己考察的收獲記錄下來(lái)。崇禎十四年（1641年）正月，54歲的徐霞客病逝于家中，《徐霞客游記》經(jīng)好友季會(huì)明等整理成書(shū)?！缎煜伎陀斡洝返膬?nèi)容包括他所到之處的地理、地貌、地質(zhì)、水文、氣候、植物、農(nóng)業(yè)、礦業(yè)等各方面的信息，直到今日仍然具有很高的科學(xué)和文學(xué)價(jià)值。

（劉誼人摘自《黃金時(shí)代》2024年第8期）