漢水流域傳統(tǒng)民居建筑裝飾與建筑空間關(guān)系探究

基金項(xiàng)目：本文系湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目2023年科研項(xiàng)目“漢水流域傳統(tǒng)民居建筑裝飾與建筑空間關(guān)系探究（23Y072）研究成果。

漢水流域是承載著千年歷史文化的遼闊土地，悠久的歷史遺產(chǎn)以及獨(dú)特的自然條件孕育了豐富多樣的傳統(tǒng)民居建筑。這些傳統(tǒng)民居建筑依山傍水，完美地綜合了自然景觀和人類智慧，不僅展現(xiàn)了人們對自然的尊重和適應(yīng)能力，也展現(xiàn)了人們在生活轉(zhuǎn)變過程中所具有的非凡才能。漢水流域的傳統(tǒng)民居在裝飾藝術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)出一種非凡的創(chuàng)造力，木雕、磚雕及石雕作品，借助細(xì)膩的紋樣設(shè)計(jì)、流暢的線條輪廓以及富含深意的主題，充分展現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖姷乃囆g(shù)境界，這些裝飾元素提升了建筑的美學(xué)感受，而且融入到了豐富的文化內(nèi)涵與民間信仰之中。所采用的吉祥紋樣與神話典故，處處彰顯濃濃的地域風(fēng)情與文化底蘊(yùn)。在空間布局上對“天人合一”的哲學(xué)思想進(jìn)行了一個(gè)深刻的闡釋。在整體布局時(shí)，通常按照坐北朝南的方位原則進(jìn)行，這樣既能順應(yīng)自然規(guī)律，又能最大限度地吸收太陽光，從而促進(jìn)空氣的自然循環(huán)。對于內(nèi)部的功能區(qū)域劃分清晰且靈活。

經(jīng)過筆者實(shí)地深入探訪與細(xì)致剖析，本文將聚焦于建筑裝飾特色和空間布局兩個(gè)方面，全面深入分析漢水流域傳統(tǒng)民居建筑的獨(dú)特性，充分展示了漢水流域傳統(tǒng)民居的非凡魅力及其深厚的文化底蘊(yùn)。為我們現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)提供了靈感和借鑒，也可為漢水流域之外地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑的研究提供有益的參考和借鑒。

一、漢水流域傳統(tǒng)民居的建筑裝飾特點(diǎn)

（一）屋脊裝飾

漢水流域的傳統(tǒng)民居屋脊裝飾特點(diǎn)深受當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件、歷史文化眾多因素的影響。秦嶺地區(qū)民居屋脊裝飾比較簡潔，通常喜歡采用瓦片堆砌成一些簡單的圖案，比如長方形、菱形等；而漢中地區(qū)的屋脊裝飾就比較豐富，通常采用瓦片堆砌成各種吉祥的圖案，比如吉祥如意、龍鳳呈祥等；對于湖北地區(qū)來說屋脊裝飾就相對精致，通常采用磚雕、瓦雕等技藝來裝飾，形成各種各樣的花紋和吉祥圖案。但是它們有共同的兩大顯著特點(diǎn)，第一大顯著特點(diǎn)是屋脊的裝飾線條，這些裝飾線條承載著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，還展現(xiàn)了匠人卓越的手工技藝。這些屋脊選用質(zhì)地堅(jiān)固、色調(diào)穩(wěn)重的磚瓦材料，經(jīng)由匠人的精心雕琢與巧妙排列，瓦片錯(cuò)落分布，構(gòu)成了一道道既規(guī)范有序又富有動(dòng)感的線條。這些線條具有極高的審美價(jià)值，還寄托了人們對美好生活的向往。它們成為了漢水流域居民熱愛生命、憧憬未來的象征性表達(dá)。匠人們憑借對這些線條的精妙布局與組合，充分彰顯了他們卓越的工藝以及對生活深沉的熱愛與對藝術(shù)不懈的執(zhí)著探索。漢水流域的傳統(tǒng)民居在屋脊構(gòu)建上展現(xiàn)了非凡的創(chuàng)意與高超的技術(shù)。屋脊的兩端優(yōu)雅地向上翹起，形似“雙龍戲珠”，靈動(dòng)輕盈又不失穩(wěn)重，蘊(yùn)含吉祥美好的寓意，屋脊構(gòu)建不僅僅能提升傳統(tǒng)民居的美觀度，還增強(qiáng)了建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，使其更加堅(jiān)固耐用。

漢水流域傳統(tǒng)民居的另一個(gè)顯著的特點(diǎn)是屋脊與山墻之間的巧妙配合，山墻依據(jù)屋頂坡度的高低變化而靈活變動(dòng)，與屋脊相互呼應(yīng)，勾畫出一道民居建筑的獨(dú)特風(fēng)景線。這種錯(cuò)落有致、疏密得當(dāng)?shù)牟季?，賦予整個(gè)建筑群和諧而統(tǒng)一的美學(xué)風(fēng)貌。這一特點(diǎn)彰顯漢水流域民眾的建筑智慧的同時(shí)，也映射出他們尊重自然、崇尚和諧共生的理念。這種巧妙的配合在視覺上帶來愉悅審美體驗(yàn)的同時(shí)，也在實(shí)用性上確保了房屋的穩(wěn)固結(jié)構(gòu)以及良好的排水性能。

屋脊中央?yún)^(qū)域采用各種幾何圖形，以金錢形、六角形、長方形以及抽象的幾何圖案等圖案為例，在提升民居建筑的審美層次的同時(shí)，也賦予其鮮明的個(gè)性化特征，更深藏著豐富的文化內(nèi)涵。金錢形圖案寄托了人們對財(cái)富的渴望和對美好生活的向往，六角形象征著天地四方，體現(xiàn)出人們對宇宙秩序的敬畏與崇拜。對這些幾何圖案的精心設(shè)計(jì)和巧妙運(yùn)用，充分展示了匠人們的精湛技藝和深厚文化底蘊(yùn)。

漢水流域的老房子，建筑上的每一處小裝飾都透露著匠人的非凡手藝，這些裝飾品包括各種形式的石雕、木雕或者是陶制品。比如屋檐下面掛的小玩意兒，如吉祥圖案、神話傳說、歷史人物等；還有牛腿形狀的木頭雕刻非常精致，不僅在民居結(jié)構(gòu)上具有實(shí)用性，還雕刻出一些吉祥圖案和花紋，都是工匠們用心琢磨出來的。這些裝飾風(fēng)格在漢水流域的很多地區(qū)都有體現(xiàn)，其中比較突出的有陜西漢中、安康和湖北的十堰、荊門等地。這些建筑不光看著好看，還很實(shí)用，讓房子看起來更有藝術(shù)內(nèi)涵。這些老房子不只是漢水邊上的人們聰明和勤勞的見證，還包含了特別的藝術(shù)和文化意義。它們代表著人們對生活的無比熱愛和對未來的美好向往，還給我們的后代留下了珍貴的歷史和文化遺產(chǎn)。

（二）門罩與門樓

匠人們在對漢水流域這片地域的傳統(tǒng)民居進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，特別注意門罩和門樓的設(shè)計(jì)，門罩與門樓就是漢水流域傳統(tǒng)民居建筑的“門面”，其設(shè)計(jì)與裝飾藝術(shù)都十分特別，充分彰顯了人們的頭腦風(fēng)暴。門罩和門樓的設(shè)計(jì)不僅展示了獨(dú)具特色的地域文化，更承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。

門罩在建造時(shí)一般采用高品質(zhì)水磨青磚制成，這些青磚經(jīng)過特殊工藝的打磨雕琢，質(zhì)地變得堅(jiān)硬細(xì)膩，色澤變得雅致深沉，能夠?qū)崿F(xiàn)與周圍建筑環(huán)境的完美融合。為了確保青磚在具備耐久性的同時(shí)，兼具美觀性，每一塊青磚都經(jīng)過獨(dú)特處理和精挑細(xì)選。在門罩的輪廓建造過程中，必須嚴(yán)格遵循古老的傳統(tǒng)技法確定比例建造，雖然耗時(shí)，但是能讓門罩與整體建筑和諧相融，增強(qiáng)視覺美感的舒適度。

這些精致的門罩都是經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，因而呈現(xiàn)出一種略微外凸的形態(tài)，這一形態(tài)的設(shè)計(jì)再一次增強(qiáng)了建筑的立體感，在此基礎(chǔ)上還能確保門罩在雨天能有效引導(dǎo)雨水流出，避免雨水堆積對建筑進(jìn)行侵蝕。這一功能性設(shè)計(jì)是漢水流域居民智慧的體現(xiàn)，更寄托了當(dāng)?shù)鼐用駥γ篮蒙钕蛲耐瑫r(shí)，也將實(shí)用功能與審美價(jià)值巧妙結(jié)合。

在門罩裝飾藝術(shù)方面，門罩兩側(cè)常裝飾寓意吉祥、富貴、長壽等美好愿景的圖案，如蝙蝠象征福氣、蓮花寓意純潔、牡丹則代表富貴。這些富含深意的傳統(tǒng)紋樣寄托了人們對家族昌盛、子孫繁榮的深切祈愿，體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。橫坊作為門罩的關(guān)鍵組成部分，橫坊和門罩的巧妙連接大大提升了建筑的穩(wěn)固性，并且通過錯(cuò)落有致的布置，為門罩增添了豐富的視覺層次，使整個(gè)門罩顯得更加生動(dòng)有趣，韻味十足。

檐下的磚雕更是匠心獨(dú)運(yùn)。無論是人物故事、山水風(fēng)景、飛禽走獸還是花草蟲魚等各種題材，都通過精巧的刀工和豐富的想象力生動(dòng)再現(xiàn)。這些磚雕作品不僅精美絕倫，而且寓意深遠(yuǎn)，象征著人們對美好生活的向往和追求。

與門罩相呼應(yīng)，門樓作為民居裝飾的重要組成部分，其結(jié)構(gòu)多為一間三樓或一間五樓，樣式與牌坊相似，氣勢恢宏且工藝復(fù)雜。門樓上的雕刻、彩繪等裝飾手法豐富多樣，其中木雕、石雕和磚雕尤為突出。這些技藝精湛的雕刻作品不僅美化門樓外觀，也寄托了人們對家族榮耀、子孫繁衍的美好祈愿。這些雕刻作品包含著人們對家族的期望和祝福，寄托了人們對美好生活的向往和追求。這些雕刻作品還體現(xiàn)了傳統(tǒng)工藝的精湛技藝和卓越的藝術(shù)價(jià)值，是中華文化的重要組成部分。

漢水流域的傳統(tǒng)民居建筑中，門罩和門樓作為建筑的“門面”，其設(shè)計(jì)和裝飾藝術(shù)堪稱匠心獨(dú)運(yùn)，極具地方特色和歷史文化價(jià)值。這些獨(dú)特的建筑風(fēng)格和精湛的工藝不僅體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，更展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。在陜西的漢中市和湖北的十堰市及襄陽市等地區(qū)，門罩和門樓的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)都得以體現(xiàn)和傳承。

（三）磚雕工藝

在漢水流域的傳統(tǒng)民居建筑中，磚雕占據(jù)著舉足輕重的地位，它不僅是漢水流域人民的卓越藝術(shù)創(chuàng)造力與深厚文化底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)，更堪稱中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)中的一顆璀璨明珠，歷史悠久且工藝精湛，猶如這片文化沃土中孕育出的瑰寶。這些磚雕并不僅限于裝飾房屋之用，它們還承載著豐富的文化意義與歷史記憶。

磚雕的主題通常比較廣泛并且寓意深刻，囊括了吉祥圖案、民間故事、歷史人物等多種文化元素，并被融入住宅的墻體、門戶、屋檐等關(guān)鍵部位。磚雕的雕刻技法多樣，有線條流暢、繁復(fù)細(xì)膩的平雕，也有層次分明、立體感鮮明的浮雕，更有技藝超群的鏤雕，平雕彰顯出高超的藝術(shù)造詣，浮雕給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊，鏤雕能夠使透明部分與光影巧妙結(jié)合，賦予作品靈動(dòng)與生機(jī)。這些磚雕技法充分展現(xiàn)了匠人們精湛的手藝，蘊(yùn)含著深厚的文化意蘊(yùn)。這些磚雕技法是漢水流域居民對傳統(tǒng)技法的傳承和發(fā)揚(yáng)，也生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美取向、風(fēng)俗習(xí)慣及道德觀念。這些磚雕不管使用怎樣的技法，或怎樣的文化元素，每一幅磚雕都如同一幅立體的歷史長卷，默默“訴說”著漢水流域數(shù)千年的滄桑變遷與文化傳承。

二、漢水流域傳統(tǒng)民居建筑裝飾與建筑空間關(guān)系

（一）空間布局

漢水流域傳統(tǒng)民居建筑內(nèi)部空間功能分區(qū)劃分明確，布局合理，深刻地體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的生活智慧。民居的內(nèi)部空間一般由前廳、中廳、后院等區(qū)域組成，前廳一般是接待客人的場所，中廳是整個(gè)家庭活動(dòng)的中心區(qū)域，后院是用來緩沖過渡的空間。這種空間序列形式既能夠充分滿足人們生活起居的這一實(shí)用性需求，又展現(xiàn)了中國人社交禮儀的文化內(nèi)涵。同時(shí)，室內(nèi)外空間的有機(jī)組織也別具一格，比如為了采光通風(fēng)，把廳堂與天井巧妙結(jié)合起來，不僅解決了功能上的需求，更營造出一種幽靜內(nèi)斂深遠(yuǎn)的庭院氛圍。民居內(nèi)部的門窗、家具的布置亦很講究，構(gòu)成了內(nèi)部與外部相互交織，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相輔相成的和諧格局。

漢水流域傳統(tǒng)民居的空間布局比較注重人流動(dòng)線組織，講究合理的疏導(dǎo)人流、物流。依據(jù)人們的生活習(xí)慣和平時(shí)的使用頻率，把廳堂、臥室、灶房、茅廁等空間布局安排得緊密而有序。比如把主人的起居空間布置在進(jìn)深處，這樣既可以保護(hù)主人的私密性，又可以方便其管理家務(wù)；而把灶房、茅廁等附屬性空間放置在周邊，不僅滿足了使用功能，又對主要空間不干擾。起過渡作用的是門廳過道等交通空間，這樣讓各功能分區(qū)既獨(dú)立，又保持聯(lián)系，形成清晰便捷的流線。在室內(nèi)家具擺設(shè)時(shí)遵循動(dòng)線原則，做到移步換景，動(dòng)靜結(jié)合。作為節(jié)點(diǎn)空間的院落、游廊等主要起到調(diào)節(jié)緩沖的作用，讓生活動(dòng)線更加靈動(dòng)舒適。

漢水流域民居在空間劃分上講究功能性和私密性，體現(xiàn)了傳統(tǒng)倫理和社會(huì)關(guān)系。公共空間和私密空間分布明確，但在造型、材質(zhì)、色彩各方面相互聯(lián)系，體現(xiàn)空間的層級化。

比如屬于家族公共區(qū)域的正廳、客廳，是舉辦重要禮儀的場所，裝飾考究，體量寬敞；而屬于私人領(lǐng)域的內(nèi)宅、閨房，在布置時(shí)要保證私密性，做到溫馨雅致。這兩類空間在通過庭院、游廊、隔扇等介于公私之間的場所時(shí)緩沖過渡，形成一種從外及內(nèi)、由奢入簡的空間序列，尊卑有序又不失人情味。這種空間布局完全契合了傳統(tǒng)的倫理觀念“內(nèi)外有別”，也把傳統(tǒng)村落文化中熟人社會(huì)的特點(diǎn)折射出來。

漢水流域傳統(tǒng)民居的室內(nèi)照明和通風(fēng)設(shè)計(jì)從實(shí)用性和舒適性出發(fā)，因地制宜。漢水流域夏天炎熱，冬天濕冷，建筑師在設(shè)計(jì)自然通風(fēng)系統(tǒng)時(shí)綜合考慮，靈活巧妙地把坡屋頂、天井、高窗、吊扇等元素利用起來，形成一種良好的通風(fēng)系統(tǒng)。比如坡屋頂利于形成穿堂風(fēng)，天井可將風(fēng)引入室內(nèi)，并促進(jìn)熱空氣上升排出；高窗既可采光，也便于熱量擴(kuò)散。同時(shí)，多數(shù)民居建在坡地，依山而造，空間布局高低錯(cuò)落對于自然通風(fēng)的形成也有利。冬天就利用夯土墻、小窗等做法來保溫御寒。

漢水流域傳統(tǒng)民居建筑空間布局合理、功能分區(qū)劃分明確，不僅滿足了居民的日常生活需求，又完美闡釋了中國人社交禮儀的文化內(nèi)涵和審美觀念。這些特點(diǎn)主要體現(xiàn)在陜西省漢中市、湖北省十堰市和襄陽市等地區(qū)。

（二）裝飾與空間

漢水流域傳統(tǒng)民居的裝飾元素與建筑空間是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，二者相輔相成，共同營造出獨(dú)特的空間氛圍。裝飾元素既是建筑美學(xué)重要手段的表達(dá)，又是傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的重要載體。壁畫、雕刻、裝飾圖案等元素以其豐富的視覺形式和深刻的文化寓意，賦予空間鮮明的風(fēng)格特色和文化個(gè)性。比如，吉祥圖案在空間中的運(yùn)用不僅美化了空間，更是人們對美好生活的寄托；傳統(tǒng)色彩的選擇應(yīng)用不僅考慮了人們的視覺感受，也融入了民族信仰和文化傳統(tǒng)。這些裝飾元素與建筑空間形成了和諧統(tǒng)一的藝術(shù)形式，營造出的民居空間氛圍具有地域特色和文化魅力。

在漢水流域傳統(tǒng)民居中，裝飾元素的選擇與建筑空間功能聯(lián)系緊密，體現(xiàn)出漢水流域居民樸素的生活智慧和對人性化空間的美好追求。比如把吉祥圖案布置在前廳營造一種喜慶祥和的氛圍，把溫馨柔和的色彩用在私密空間以創(chuàng)造舒適安寧的感受。每個(gè)空間的裝飾元素不同，發(fā)揮的作用也不同，但都能共同營造出豐富多元的空間體驗(yàn)。同時(shí)，為了避免了視覺上的不適感，盡量讓裝飾元素的比例、位置、色彩等與空間尺度和功能相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出傳統(tǒng)工匠對空間美學(xué)的敏銳洞察和精湛技藝。這種裝飾與空間的完美結(jié)合，對于空間品質(zhì)的提升和傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的彰顯起到積極作用。

然而，傳統(tǒng)裝飾也要從功能性和實(shí)用性出發(fā)去營造空間氛圍，過于繁復(fù)的裝飾既增加了成本也影響了空間使用的便利性。所以傳統(tǒng)工匠在追求美觀性的同時(shí)，也會(huì)考慮裝飾與功能的平衡，力求在滿足使用需求的前提下，最大限度地發(fā)揮裝飾的審美價(jià)值。比如在功能部件門窗等上，裝飾圖案常與裝飾構(gòu)件結(jié)合起來，既美觀又實(shí)用；在一些重要的結(jié)構(gòu)構(gòu)件上，為了突出它的功能性，裝飾做得比較簡潔。這種功能與美觀的平衡，體現(xiàn)出傳統(tǒng)工匠對空間使用的人性化關(guān)懷和對技藝的不斷追求。

此外，隨著居住需求的變，在現(xiàn)代裝修中，漢水流域傳統(tǒng)民居時(shí)常面臨裝飾更新與空間改造的現(xiàn)狀。我們在裝飾的更新改造中，不僅要尊重傳統(tǒng)文脈，延續(xù)歷史風(fēng)貌，也要兼顧現(xiàn)代生活方式，提升空間舒適度。比如可以把傳統(tǒng)格局保留，去掉一些繁瑣的隔斷，讓整個(gè)起居空間變得開放通透。在裝飾風(fēng)格上，讓傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，比如用傳統(tǒng)木質(zhì)窗榻搭配現(xiàn)代飄窗，這樣不僅保留了傳統(tǒng)文化的韻味，又讓其具有收納功能。在材質(zhì)選擇上，讓新型環(huán)保材料融入傳統(tǒng)磚、瓦、木等材質(zhì)，提升居住品質(zhì)。另外，現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用，比如數(shù)字化、智能化設(shè)備的嵌入，也是漢水流域傳統(tǒng)民居需要更新的重要方向。通過智能化改造，傳統(tǒng)民居也能煥發(fā)現(xiàn)代活力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融共生。

三、結(jié)語

漢水流域的傳統(tǒng)民居建筑裝飾與建筑空間的關(guān)系，是構(gòu)成這一地區(qū)獨(dú)特建筑風(fēng)格和文化景觀的重要組成部分。這些裝飾元素和空間布局，不僅展示了古代工匠的卓越智慧和高超技藝，也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化審美觀念和生活習(xí)俗。

漢水流域的傳統(tǒng)民居在建筑空間布局上獨(dú)具特色，并隨著時(shí)代變遷不斷演進(jìn)。鑒于該地區(qū)濕潤宜人的自然環(huán)境，傳統(tǒng)民居多采用合院式布局，以充分利用自然光照、促進(jìn)空氣流通及有效防潮，為居民營造舒適的生活空間。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，漢水流域的傳統(tǒng)民居也逐步演變。盡管近代以來，隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長與人們生活方式的轉(zhuǎn)變，許多現(xiàn)代化建筑逐漸取代了傳統(tǒng)民居。然而，在不少地區(qū)，大量傳統(tǒng)民居仍得以保留，成為了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，見證著這片土地的過往歲月。

通過深入研究漢水流域的傳統(tǒng)民居，我們已經(jīng)可以從這些傳統(tǒng)民居的建筑設(shè)計(jì)與建筑空間設(shè)計(jì)中，更為深切地感受到這一區(qū)域深厚的歷史文化底蘊(yùn)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)個(gè)足跡。這些傳統(tǒng)民居不僅是珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是漢水流域人民智慧與文化精髓的集中體現(xiàn)，映射出不同歷史階段人們的生活方式與審美追求。以小見大，漢水流域的傳統(tǒng)民居能夠?yàn)楫?dāng)今建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供極具參考價(jià)值的范例和靈感源泉。

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作者簡介：周艷，碩士，荊楚理工學(xué)院副教授。研究方向：傳統(tǒng)民居設(shè)計(jì)。

編輯：雷雪