磚上春秋：河南漢代畫(huà)像磚賞析

畫(huà)像磚是我國(guó)古代民間美術(shù)藝苑中的一枝奇葩，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)晚期，興盛于兩漢，至魏晉漸衰。河南地區(qū)畫(huà)像磚多是西漢和東漢早期的作品，主要出土于鄭州至洛陽(yáng)隴海鐵路沿線?？招漠?huà)像磚是河南畫(huà)像磚的主要形式，它構(gòu)圖瑰麗多彩，樣式古樸、單純、整體、輝煌。各種題材的主題畫(huà)、裝飾畫(huà)有機(jī)地、音樂(lè)般地結(jié)合，構(gòu)成民族藝術(shù)傳統(tǒng)的最初基石。本文以在河南出土的漢代畫(huà)像磚及其拓片為范例，從美學(xué)角度闡釋圖像的藝術(shù)特征，全面呈現(xiàn)河南厚重的歷史遺存及漢代豐碩的藝術(shù)之果。

一、樂(lè)舞游藝方面的畫(huà)像

漢代樂(lè)舞百戲畫(huà)像磚圖案精美，上層刻畫(huà)魚(yú)，龍銜尾（如圖1、圖2）。漢朝人對(duì)魚(yú)很崇拜，視魚(yú)為吉祥物，認(rèn)為魚(yú)與龍是可以互為變化的。魚(yú)可變?yōu)轼B(niǎo)，也可變?yōu)榫`，保佑主人成仙得道。中層刻畫(huà)一雙鳳鳥(niǎo)，載歌載舞，展翅欲翔，體態(tài)豐韻優(yōu)美。下層樂(lè)舞百戲，有人弄丸，數(shù)丸起飛，弄丸者技巧在手上，要迅速拋接；有人吹奏塤音簫鳴；有人觀看，津津樂(lè)道，人物形象生動(dòng)豐富。畫(huà)面自然質(zhì)樸，不著重于人物面部的細(xì)節(jié)刻畫(huà)，通過(guò)疏密有序的構(gòu)圖，簡(jiǎn)潔洗練的造型，使描繪的物象具有很強(qiáng)的裝飾美感。下層右側(cè)一舞者細(xì)腰長(zhǎng)袖正翩翩起舞，其將左臂長(zhǎng)袖橫向甩過(guò)頭頂，右臂反方向?qū)㈤L(zhǎng)袖從體前甩過(guò)髀間，在兩袖形成一個(gè)弧度很大的S形時(shí)，舞者的身軀也隨舞袖而動(dòng)形成一個(gè)弧度較小的S型，兩個(gè)S套在一起，成為一個(gè)極優(yōu)美的造型，給人以輕盈柔和的美感，同時(shí)也創(chuàng)造了一種輕松愉快的氛圍。

漢代羽人駕鹿、軺車(chē)過(guò)闕、綬帶懸璧、執(zhí)劍神獸、執(zhí)斧武士、執(zhí)戟小吏空心磚，長(zhǎng)方形大磚，兩面皆有圖像，圖案精美、品相極好（如圖3、圖4）。邊框裝飾菱形乳釘紋，畫(huà)面上方有一仙人騎鹿射鹿。此鹿體態(tài)健壯，昂首嘶鳴，前蹄騰躍，野豬受驚瘋狂逃竄，后蹄蹬直，尾巴翹起，漢代藝術(shù)家刻畫(huà)騎鹿人用簡(jiǎn)單一根線條便動(dòng)勢(shì)感十足。漢畫(huà)中的鹿已不再是一般意義的動(dòng)物鹿，而是賦予了再生與長(zhǎng)壽成仙的文化象征意義。磚面中間刻有持劍神獸、執(zhí)斧武士、執(zhí)戟小吏。一對(duì)綬帶懸璧，璧玉上飾兩周大小不一的乳釘紋裝飾。一綬帶從璧玉中間穿過(guò)，在上部打一蝴蝶結(jié)。蝴蝶結(jié)為線條勾勒而成，流暢飄逸，不僅畫(huà)面滿而不滯，更顯得玉璧珍貴可愛(ài)，熠熠生輝。畫(huà)面中一高頭大馬拉一招車(chē)，車(chē)上二人前御后乘，招車(chē)有華蓋，車(chē)輿輪轂清晰，一門(mén)吏在廳堂前坐臥狀值守。此磚整幅畫(huà)面即使從現(xiàn)在的眼光來(lái)看也是一幅不小的美術(shù)作品，因此，通過(guò)畫(huà)像來(lái)解讀兩漢時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)是非常值得信賴的。

漢代樹(shù)紋車(chē)騎畫(huà)像磚，紋飾以常青樹(shù)和柿蒂紋為主，樹(shù)的造型與樹(shù)身的刻痕極好地表現(xiàn)出樹(shù)的質(zhì)感，畫(huà)面給人以空間感和朦朧意境，耐人尋味（如圖5、圖6。古人認(rèn)為樹(shù)木可以辟邪除惡，與神靈相通，龍升天必借助神樹(shù)，仙樹(shù)代表當(dāng)時(shí)某些神秘的觀念。柿蒂紋始于春秋戰(zhàn)國(guó)，盛于西漢?！队详?yáng)雜俎》云：“木中根固，柿為最，俗謂之柿盤(pán)。”[柿蒂紋表達(dá)了漢代先民的宇宙觀，中間圓形象征天庭中央的華蓋，蒂葉四瓣則代表東西南北四方，蒂葉末端尖銳直指則表示四面八方是無(wú)限延伸的。柿蒂紋是居于天極中宮及古代宇宙圖式中的天穹之花。車(chē)騎狩獵畫(huà)像描繪了漢代的狩獵場(chǎng)景，彼時(shí)狩獵往往是數(shù)人或一人單槍匹馬，配合獵犬在自然山林中行進(jìn)，具有一定的刺激性和危險(xiǎn)性。鷹與犬既是他們的寵物又是他們捕獵時(shí)的助手，畫(huà)面左端一獵犬一孤在林中奔跑，神鳥(niǎo)緊飛其后。中間部分一招車(chē)

HRS發(fā)在山中奔馳，車(chē)上主人起身回射車(chē)后的一只野兔，右端一騎士正前方射一飛鳥(niǎo)，獵犬、獵物及車(chē)馬同時(shí)出現(xiàn)，畫(huà)面跌宕起伏，美不勝收。

漢代招車(chē)過(guò)闕紋空心磚（如圖7、圖8）。此磚為陰線刻，外邊框裝飾斜繩紋，內(nèi)部裝飾水紋、幾何紋，磚面主畫(huà)像為上下模印內(nèi)容相同的車(chē)馬出行圖。畫(huà)像左部刻繪三層闕門(mén)和倉(cāng)樓，倉(cāng)樓旁植一長(zhǎng)青樹(shù)，倉(cāng)樓上棲兩只鶴鳥(niǎo)，一門(mén)吏盤(pán)腿坐臥狀，右部一匹疾馳奮蹄的馬拉一軺車(chē)，車(chē)上有華蓋，內(nèi)乘兩人。前御后乘前一人手持轡頭為御者，后一人為官吏。馬體壯肥驕健，形體憨彪，火急火撩，急速趕往之勢(shì)像是在執(zhí)行某項(xiàng)任務(wù)。在畫(huà)像磚中出現(xiàn)最多的建筑是闕，闕分為單闕、雙闕、鳳闕等，它不僅有顯示地位作用，而且還有很強(qiáng)的裝飾性，同時(shí)也是人們心中的升天之門(mén)。漢畫(huà)像磚把這種勞動(dòng)人民的生產(chǎn)活動(dòng)，作為美的事物來(lái)表現(xiàn)，而且表現(xiàn)的如此富于藝術(shù)魅力，不能不承認(rèn)它們所蘊(yùn)含的深刻的美學(xué)意義。

二、人物方面的畫(huà)像

漢代雙闕舞鳳門(mén)吏斗獸紋空心磚（如圖9、圖10）。磚體邊框裝飾斜繩紋，內(nèi)部有水紋，中間以直繩紋做隔斷，畫(huà)面分上下四層。第一層兩側(cè)為重檐雙闕，闕身飾條形紋，有仙鶴立于闕檐，闕門(mén)間站立門(mén)吏，身軀略恭，雙臂合攏作揖狀鞠躬迎候。從圖中可以看出，門(mén)吏衣紋簡(jiǎn)化到不能再減的地步，甚至將脖子也減掉了。頭部的眼珠卻刻畫(huà)出來(lái)，頭戴籠冠，身穿寬袍長(zhǎng)衣，恭身供手。寥寥幾根線條將衣紋勾勒，但并不覺(jué)得太少。面部用單線刻畫(huà)，神態(tài)立現(xiàn)。可以說(shuō)疏簡(jiǎn)的風(fēng)格是兩漢畫(huà)像磚畫(huà)像石藝術(shù)的主要特征之一。第二層為“虎豬戲”，虎與豬對(duì)峙，豬渾圓壯碩，長(zhǎng)嘴翹耳。聳背低首，前蹄弓步，后蹄蹬步，前背鬃毛蔥茂，后臀尾纖細(xì)打一環(huán)，怒目向虎。面對(duì)豬，虎則氣宇軒昂，虎口大開(kāi)，虎牙露出，虎頭昂起，前左蹄上揚(yáng)。右蹄著地，后左蹄著地，右蹄后踢，虎身有斑紋?！盎⒇i戲”一方面表明了漢代社會(huì)中人們可能有著將虎和豬放在一起格斗的習(xí)慣。另一方面表達(dá)的是遠(yuǎn)古生活在北部、西部的西王母族和稀韋氏族的婚姻或政治的結(jié)合。這既是一幅合歡圖，也是一幅象征民族融合團(tuán)結(jié)的吉祥圖。第三層雙龍亦是用疏簡(jiǎn)的線條勾勒，其中一龍正在吐火，龍嘴大張。第四層鋪首銜環(huán)，執(zhí)戟門(mén)吏，鋪首銜一環(huán)，其山字形冠主要是神獸的標(biāo)飾，而獸面主要為驅(qū)鬼鎮(zhèn)宅而設(shè)。其整個(gè)造型又體現(xiàn)了漢代時(shí)期的喪葬習(xí)俗、社會(huì)信仰以及審美觀念的發(fā)展變化。

漢代東王公馭龍、博弈紋空心磚（如圖11、圖12）。磚體為青灰色，長(zhǎng)方形，采用模印技術(shù)，將磚面分上中下三部分，上部和下部圖案為同一印模印制。內(nèi)容為東王公馭龍，只見(jiàn)飛龍昂首翹尾，口內(nèi)吐出長(zhǎng)舌，額上有三個(gè)卷云形的觸須，有一對(duì)龍腳，一只長(zhǎng)于前腹部，一只在后腹部。東王公立于龍背之上，執(zhí)鞭駕馭奔走于天際之間，左手舉劍，右手持盾。頭上挽一發(fā)髻，怒發(fā)直豎，著交領(lǐng)上衣，兩袖卷起束腰系帶，穿緊身長(zhǎng)褲。褲腿卷于膝蓋之上，屈腿赤足，右腳踏于龍翼之上，左腳蹬在龍?bào)w腹部作駕龍飛騰降妖搏斗狀。中間部分為博弈畫(huà)像，二人身軀高大，褒衣博帶，頭戴進(jìn)賢冠。二人中間置有博局，上有博具，博戲正酣，其中一人振臂舞袖，得意洋洋，

圖12漢代東王公馭龍、博弈紋空心磚拓片

OX70JO似乎正為自己的取勝而歡呼，另一人審視棋盤(pán)露出意外驚愕之狀。《論語(yǔ)》曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之，猶賢乎己?！盵2由此看來(lái)，博弈是當(dāng)時(shí)富貴人家游手好閑所鐘愛(ài)的一種游戲。整幅畫(huà)像刻畫(huà)手法寫(xiě)真，造型生動(dòng)準(zhǔn)確，特別是對(duì)人物動(dòng)態(tài)的把握，呈現(xiàn)出飛揚(yáng)靈動(dòng)、氣勢(shì)恢宏的韻味。

駝車(chē)建鼓紋磚為小磚，實(shí)心，右端榫眼存在，左端榫頭缺失（如圖13、圖14）。畫(huà)像分上下兩層，上層有騎馬飛奔和牽馬站立二人物，下層為駱駝?dòng)?chē)圖案。一頭駱駝拉一御車(chē)飛奔前行，車(chē)身飾斜格紋，車(chē)上中部立一建鼓，鼓旁二人持木桴邊鼓邊擂，舞者神采飛揚(yáng)，長(zhǎng)袖當(dāng)風(fēng)似楊柳風(fēng)擺，動(dòng)作協(xié)調(diào)統(tǒng)一，矯健奮發(fā)，給人以振奮之感。車(chē)后一人弄丸，緩行閑適，車(chē)前一人觀看。建鼓的形制有宇宙之象，是天上地下人間溝通的象征表現(xiàn)，中柱貫通天地人達(dá)到天人合一的大和之美，這正是中國(guó)藝術(shù)的精髓所在，也是人類(lèi)的最高境界與共同理想。駱駝是西域大漠中的交通工具，漢代由于南北文化的交融。被引進(jìn)到內(nèi)地，畫(huà)者對(duì)駱駝?lì)^部形象的刻畫(huà)也相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確，一定培熟駱駝形象比例，頭部、腿部駝峰刻畫(huà)簡(jiǎn)單并富有裝飾性。

三、狩獵方面的畫(huà)像

漢代狩獵、招車(chē)出行畫(huà)像磚，橫長(zhǎng)方形空心大磚，邊框裝飾斜繩紋，磚之內(nèi)部為方塊乳釘紋組成的四方連續(xù)圖案（如圖15、圖16）。畫(huà)像位于乳釘紋圖案和斜繩紋之間，上部為七幅相同印模連續(xù)捺印的狩獵圖，圖中一獵騎正拉滿弓射向一野鹿，鹿見(jiàn)狀疾馳逃竄，四蹄已拉成“一”字型，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，林中飛鳥(niǎo)驚恐四散。下部為九副同一印模模印的招車(chē)出行圖，為一馬招車(chē)，車(chē)上有傘蓋，車(chē)輪巨大，車(chē)內(nèi)坐一人[3]。

漢代龍、刺虎、玉璧畫(huà)像磚（如圖17、圖18）。橫長(zhǎng)方形磚，完整，磚外框裝飾菱形紋，內(nèi)框裝飾菱形乳釘紋，刻畫(huà)一翼龍從云端闊步走來(lái)，云從龍。左方一武士正刺向一猛虎，此時(shí)虎身已躍起，回首張口怒目，場(chǎng)面緊張，驚心動(dòng)魄。三枚玉璧表面均裝飾乳釘紋，壁玉因其圓代表了和諧與圓滿，為生命之源和美的本源。此磚刻畫(huà)凝煉，大氣磅礴，有充實(shí)勁健之美[4]。

漢代亭長(zhǎng)、雙龍穿璧、獵犬逐兔空心磚（如圖19、圖20）。此磚為中型方磚，空心，完整，外周邊框裝飾斜繩紋，內(nèi)部裝飾乳釘水波紋，乳釘菱形紋，乳釘菱形飛鳥(niǎo)紋，螭紋。人物主畫(huà)像為亭長(zhǎng)，雙龍穿璧，狗逐兔。亭長(zhǎng)，頭戴龍冠，身著長(zhǎng)袍，須眉堂堂，雙手執(zhí)盾，正面站立狀，刻畫(huà)的是漢代的一種禮節(jié)，同時(shí)也襯托墓主人的身份等級(jí)。雙龍穿璧表現(xiàn)的是漢人對(duì)龍的崇拜，象征著育化生靈萬(wàn)物，陰陽(yáng)和氣，人神溝通，祖先崇拜。右方一兔形象完整，長(zhǎng)耳短尾，善跑，后蹄與身軀前蹄已拉成“一”字形，足見(jiàn)其奔跑速度之快。后面緊追一犬，眼看就要咬住兔尾，獵犬的前腿及長(zhǎng)嘴，刻畫(huà)簡(jiǎn)潔、粗獷、虛實(shí)并用，這些都是漢代藝術(shù)家創(chuàng)造性的布局謀劃技巧。

漢代射獵紋磚（如圖21、圖22）。橫長(zhǎng)方形空心大磚，邊框飾斜方格幾何連續(xù)紋，中部以螭龍紋作界格。畫(huà)像上下兩層均為同一印模重復(fù)排列，二獵騎馳騁山間，在獵犬協(xié)助下向前方飛奔的一瞬間，反身回首，拉弓搭箭，瞄準(zhǔn)向右前方奔跑的雙鹿，雖弓如滿月，箭未出弦。雙鹿發(fā)現(xiàn)獵人，早已如驚弓之鳥(niǎo)，舍命狂奔。雄鹿雙角高聳，昂首直前；雌鹿反顧回首，嘴張耳閃，氣喘吁吁，極度恐慌。雌雄成對(duì)并列逃奔的場(chǎng)面表現(xiàn)出動(dòng)物對(duì)偶間依戀不舍、同命相憐的情趣，頗耐人尋味。雙鹿的形象刻畫(huà)，顯示出漢代藝術(shù)匠師對(duì)透視的認(rèn)識(shí)、理解和得心應(yīng)手的運(yùn)用。

漢代跑獸紋空心磚（如圖23、圖24）。長(zhǎng)方形空心大磚，青灰色，品相較好，磚四周邊框裝飾斜繩紋，中部裝飾直繩紋及方塊柿蒂紋。紋模之間上下刻印四幅同一印模連續(xù)捺印的圖案，內(nèi)容為獵狗逐鹿、兔，獵狗怒目豎耳，狂奔追趕前方一鹿。鹿突見(jiàn)險(xiǎn)情，弓背張口，身子拉長(zhǎng)，攜命逃奔，最前方一兔更是耳直尾豎，奔跑跳躍，眼看瀕臨絕境在劫難逃。犬、鹿、兔三種動(dòng)物常常出現(xiàn)在畫(huà)像石、畫(huà)像磚中。中國(guó)漢代藝術(shù)家可謂構(gòu)思巧妙，構(gòu)思入微刻畫(huà)。

漢代斗雞、比武、騎射空心磚（如圖25、圖26）。此磚為陽(yáng)紋淺浮雕，橫長(zhǎng)方形大磚，構(gòu)圖精美，同一印模反復(fù)出現(xiàn)，連成長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)面，顯得活潑豐富而饒有裝飾效果。磚的邊框飾斜繩紋，中部以方格紋做界格，把畫(huà)面分為四層，一二層圖案重復(fù)相同，為七幅斗雞圖，圖案系采用同一小印模重復(fù)在磚坯上捺印。畫(huà)中居中者是兩只交頸搏斗的公雞，主人則分站兩邊伸手作對(duì)話或助威狀。斗雞是漢代的一種娛樂(lè)活動(dòng)，在漢代貴族子弟中十分盛行。三層為比武畫(huà)面，二人寬袍大褂，長(zhǎng)袖舞劍，動(dòng)態(tài)優(yōu)美而矯健。漢代“重文尚武”是一種社會(huì)風(fēng)氣。畫(huà)像磚畫(huà)像石上經(jīng)常有練武、比武等圖案，表現(xiàn)了一種力量和勇敢。四層一獵騎手舉弓箭，正飛奔前射，前面有兩只亡命逃奔的鹿和野豬，鹿后頸已中箭，在劫難逃。磚面上一個(gè)個(gè)看似粗樸草率的形象細(xì)觀之卻皆是界于“似與不似”之間的形象妙品[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

河南漢代畫(huà)像磚不僅是中國(guó)古代美術(shù)的瑰寶，更是研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗等的寶貴文物。它們生動(dòng)地再現(xiàn)了漢代社會(huì)的繁榮景象和人民的生活狀態(tài)，為我們了解漢代歷史提供了重要的實(shí)物資料，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的歷史文化內(nèi)涵，在中國(guó)古代美術(shù)史上閃耀著永恒的藝術(shù)之光。

參考文獻(xiàn)：

[1]段成式.酉陽(yáng)雜俎[M].北京：中華書(shū)局，1981：566.

[2]楊伯峻.論語(yǔ)譯注[M].北京：中華書(shū)局，2006：213.

[3]張秀清，張松，周到.鄭州漢畫(huà)像磚[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1988：192.

[4]郭大刀.閱漢堂藏兩漢畫(huà)像磚[M].北京：新華出版社，2009.230.

[5]孫莉.黃河流域漢代畫(huà)像磚畫(huà)像石圖鑒[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2023：200.

作者簡(jiǎn)介：孫莉，鄭州美術(shù)館副研究館員。

實(shí)習(xí)編輯：張艷艷