講好中國(guó)故事背景下徐州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的對(duì)外傳播

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是人類文明的瑰寶，承載著一方水土的歷史、文化與民族特色。全球化時(shí)代，非遺文物的保護(hù)與對(duì)外傳播備受矚目。徐州作為第二批國(guó)家歷史文化名城，擁有豐富的非遺資源。其中，徐州剪紙以粗犯質(zhì)樸的風(fēng)格成為蘇北剪紙的代表；徐州的“真棒”款香包香飄萬(wàn)里；徐州地方戲曲南北兼容，多位演員榮獲國(guó)家戲曲最高獎(jiǎng)一梅花獎(jiǎng)。近年來(lái)，徐州市共普查收集非遺線索47000多條，擁有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目10個(gè)，省級(jí)非遺項(xiàng)目89個(gè)，市級(jí)非遺項(xiàng)目208個(gè)，命名了42家市級(jí)非遺傳承基地。

在講好中國(guó)故事背景下，我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)非遺在新時(shí)代的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化與發(fā)展。徐州非遺對(duì)外傳播既是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)，也是提升國(guó)家文化軟實(shí)力與國(guó)際影響力的重要途徑。本研究旨在探討徐州非遺對(duì)外傳播的現(xiàn)狀、問(wèn)題以及相應(yīng)策略，為其更好地走向世界提供幫助。

一、徐州非遺傳播的現(xiàn)狀與面臨的問(wèn)題

（一）徐州非遺傳播現(xiàn)狀

1.傳播渠道多樣

徐州市人民政府外事辦公室采用“線上 + 線下”的形式，依托友誠(chéng)聯(lián)動(dòng)與媒體宣傳，積極開(kāi)展對(duì)外傳播工作。線上通過(guò)社交媒體、官方網(wǎng)站等平臺(tái)發(fā)布非遺文化相關(guān)內(nèi)容，線下舉辦展覽、演出等活動(dòng)，將“人”“地方”“社會(huì)”聯(lián)結(jié)起來(lái)，構(gòu)建起大眾與非遺更深入的溝通關(guān)系，展示的內(nèi)容交織著文化尊重、活態(tài)傳承、匠人精神等理念，展示方式平衡著商業(yè)售賣與民眾認(rèn)同。

近年來(lái)，徐州非遺對(duì)外傳播的文獻(xiàn)增多，人們對(duì)其價(jià)值、傳播策略、挑戰(zhàn)及應(yīng)對(duì)措施不斷地進(jìn)行探討。其中，人們多以拉斯韋爾的“5W傳播模式”為理論框架，從傳播主體、對(duì)象、渠道、客體及效果五個(gè)維度出發(fā)進(jìn)行探討，從而提升了徐州非遺的知名度與影響力，增強(qiáng)了民眾文化的認(rèn)同感與自豪感，促進(jìn)了文化傳承，帶動(dòng)了文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)了不同文化間的交流。

2.國(guó)際交流頻繁

2023年3月，習(xí)近平總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出全球文明倡議，倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，重視文明傳承和創(chuàng)新，加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。徐州與多個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了友好文化交流合作關(guān)系。徐州非遺在阿根廷、巴西、俄羅斯等地舉辦展覽表演，受到當(dāng)?shù)孛癖娕c游客的歡迎。這些國(guó)際交流活動(dòng)不僅展示了徐州非遺的魅力，也增進(jìn)了不同國(guó)家和地區(qū)之間的文化交流與友誼。

3．產(chǎn)業(yè)化發(fā)展積極

徐州注重非遺文化的保護(hù)與傳播，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，如設(shè)立非遺工坊、市集等，將非遺與生活緊密結(jié)合。這些舉措不僅能夠傳承和保護(hù)非遺文化，還能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

徐州馬莊村將舊廠房改造成香包文化大院，構(gòu)建非遺手工藝市場(chǎng)化體系，還注冊(cè)了藝香香包制作有限公司，并成立了香包制作專業(yè)合作社，采取線上線下一體化銷售模式，將傳統(tǒng)中藥香包變成村民的致富產(chǎn)業(yè)。

4.社會(huì)參與度高

徐州非遺對(duì)外傳播得到了社會(huì)各界的廣泛參與支持，政府、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)共同推動(dòng)文化的保護(hù)與傳播，形成了良好的社會(huì)氛圍。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)報(bào)道，徐州市鼓樓區(qū)九里街道九里新苑社區(qū)組織了“非遺文化進(jìn)社區(qū)”主題活動(dòng)，大學(xué)生志愿者在剪紙非遺傳承人的帶領(lǐng)下，近距離體驗(yàn)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，豐富了他們的精神文化生活。此外，企業(yè)也十分關(guān)注非遺的傳承。徐州馨樂(lè)庭云龍湖公寓酒店攜手社會(huì)各界愛(ài)心人士開(kāi)展“慶元宵·暖心春”凱德愛(ài)心公益主題活動(dòng)，邀請(qǐng)志愿者與老人一起體驗(yàn)非遺糖畫。

5.數(shù)字化與新媒體的推動(dòng)

根據(jù)《數(shù)字2022：全球概覽報(bào)告》最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2022年全球社交媒體用戶高達(dá)46.2億，約占世界總?cè)丝诘?5 8 . 4 % 。隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展與新媒體的應(yīng)用，徐州非遺對(duì)外傳播充分利用這些平臺(tái)，制作多語(yǔ)種宣傳視頻、材料，在新媒體上廣泛傳播，使得傳播更加便捷、高效、廣泛。數(shù)字化與新媒體的應(yīng)用，為徐州非遺的對(duì)外傳播提供了新的機(jī)遇和途徑。

徐州博物館通過(guò)AR沉浸式觀展、VR虛擬漫游系統(tǒng)、3D文物鑒賞系統(tǒng)等數(shù)字化方法，突破了時(shí)間和空間的限制，使更多人能夠在線上體驗(yàn)徐州豐富的文化遺產(chǎn)。徐州廣播電視傳媒發(fā)文宣傳中央廣播電視總臺(tái)的《非遺里的中國(guó)》，在節(jié)目中，徐州香包的傳承人通過(guò)新媒體直播節(jié)目與觀眾互動(dòng)，展示了制作技藝，吸引了大量關(guān)注。

6.海外受眾對(duì)中華文化的興趣

據(jù)蘇暢的《數(shù)字融合助力非遺國(guó)際化傳播》，自2022年以來(lái)，我國(guó)已在20個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了數(shù)字文化交流中心，并且建立了15個(gè)數(shù)字友好城市，為中國(guó)非遺國(guó)際化傳播與發(fā)展提供了重要渠道和載體。數(shù)字融合助力中國(guó)非遺國(guó)際化傳播成果顯著，得到了國(guó)際社會(huì)的廣泛關(guān)注。

在巴西包索市展覽開(kāi)幕式上，徐州漢樂(lè)宣傳片讓包索市民近距離感受到了徐州悠久歷史和傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力。該市設(shè)立“徐州－包索友誼屋”，陳列非遺展品供當(dāng)?shù)厥忻駥W(xué)習(xí)參觀。

在肯尼亞首都內(nèi)羅畢舉辦的中國(guó)春節(jié)廟會(huì)中，徐州市通過(guò)藝術(shù)品展覽的形式向當(dāng)?shù)孛癖娬故玖霜?dú)具徐州特色的精美工藝，吸引了肯尼亞市民和留學(xué)生的觀展興趣。

（二）徐州非遺對(duì)外傳播面臨的問(wèn)題

1.傳承人缺乏

徐州民間藝術(shù)傳承多為口傳身授，面臨后繼無(wú)人的困境，導(dǎo)致其逐漸衰落。同時(shí)，高層次專業(yè)文化產(chǎn)業(yè)管理經(jīng)營(yíng)人才的匱乏，也限制了徐州非遺的發(fā)展。

許多非遺項(xiàng)目面臨傳承人老齡化和后繼乏人的問(wèn)題。根據(jù)徐州市文化廣電和旅游局歷年發(fā)布的名單可以看出非遺傳承人缺失的問(wèn)題。例如，徐州快板戲和邳州紙塑獅子頭等項(xiàng)目由于缺乏年輕演員和傳承人，面臨傳承危機(jī)。

2.文化價(jià)值挖掘不足

大運(yùn)河（江蘇段）餐飲非遺資源以菜品口味和形式開(kāi)發(fā)為主，文化價(jià)值挖掘和賦能有待提升。徐州非遺整體也存在這一問(wèn)題，需要深入挖掘內(nèi)涵，增強(qiáng)國(guó)際傳播力。徐州的非遺項(xiàng)目雖然種類繁多，但對(duì)其歷史文化內(nèi)涵的深度挖掘和合理精神的剖析不夠充分。徐州香包和剪紙技藝在推廣時(shí)往往演變?yōu)樯虡I(yè)化的流水線產(chǎn)品，忽略了其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。此外，徐州的非遺項(xiàng)目定位不明確，未能有效結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣蛧?guó)際受眾的興趣點(diǎn)進(jìn)行深度挖掘和創(chuàng)新傳播。

3.現(xiàn)存?zhèn)鞑ダ碚撃Ｐ偷牟煌晟?/p>

“5W傳播模式”雖為經(jīng)典傳播學(xué)理論，但存在多方面不足。一是線性思維局限，它是單向傳播模式，缺乏反饋環(huán)節(jié)，無(wú)法體現(xiàn)傳播互動(dòng)性，且忽視噪聲、環(huán)境等干擾因素對(duì)信息傳遞和理解的影響；二是研究范疇與要素簡(jiǎn)化，對(duì)傳播內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法、語(yǔ)義分析不足，未深入探討不同傳播渠道的特點(diǎn)、適用性及相互關(guān)系，對(duì)傳播效果產(chǎn)生機(jī)制、影響因素和評(píng)估方式的研究也較為籠統(tǒng)；三是社會(huì)環(huán)境考量缺失，未充分關(guān)注傳播活動(dòng)所處的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及傳受雙方的社會(huì)角色、地位及關(guān)系對(duì)傳播的影響。

4.國(guó)際傳播策略的挑戰(zhàn)

非遺譯介與國(guó)際傳播需要基于廣闊的文化背景，從跨學(xué)科視角進(jìn)行考量。徐州非遺在國(guó)際傳播中需要制定合適的策略，以適應(yīng)不同文化背景受眾的需求。

徐州非遺的國(guó)際傳播方式較為傳統(tǒng)，主要依賴于展覽和文化交流活動(dòng)，而這些活動(dòng)往往局限于線下形式。雖然近年來(lái)徐州市人民政府外事辦公室嘗試通過(guò)線上線下結(jié)合的方式進(jìn)行推廣，但整體上仍需進(jìn)一步創(chuàng)新傳播方式，以適應(yīng)全球化的傳播需求。徐州非遺的國(guó)際傳播還面臨語(yǔ)言和文化差異帶來(lái)的挑戰(zhàn)。

二、徐州非遺文化對(duì)外傳播策略

（一）培養(yǎng)傳承人

1.加強(qiáng)教育培養(yǎng)

中小學(xué)可設(shè)非遺興趣課程或社團(tuán)，如民間剪紙、香包制作，讓學(xué)生從小接觸非遺以激發(fā)興趣，邀請(qǐng)非遺傳承人入校示范教學(xué)、開(kāi)設(shè)講座，講述項(xiàng)目歷史、技藝與文化內(nèi)涵。

高等院校和職業(yè)院校設(shè)置非遺專業(yè)或相關(guān)課程，如非遺文化研究、傳統(tǒng)技藝傳承、跨文化交際等方向，與非遺企業(yè)、工作室合作建實(shí)習(xí)基地，培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)與技能兼具的潛在傳承人。

根據(jù)不同的非遺特點(diǎn)，院?？纱蚱茣r(shí)空限制，借助互聯(lián)網(wǎng)和在線教育平臺(tái)推出非遺課程，同時(shí)設(shè)置互動(dòng)環(huán)節(jié)，提高學(xué)習(xí)效果，讓更多人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)非遺技藝。

2.提供政策支持

政府可以出臺(tái)相關(guān)政策，為傳承人提供經(jīng)濟(jì)支持、社會(huì)保障等，如提供工作室建設(shè)資金、原材料采購(gòu)補(bǔ)貼；鼓勵(lì)社會(huì)力量成立非遺傳承基金，獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀傳承人與學(xué)員，激發(fā)他們的積極性與創(chuàng)造性；開(kāi)展非遺傳承人評(píng)選，表彰突出貢獻(xiàn)者，授予他們榮譽(yù)稱號(hào)，提升他們的社會(huì)地位與榮譽(yù)感。

（二）深入挖掘文化價(jià)值

1.加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究

組織專家學(xué)者深入研究徐州非遺，挖掘其歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，為其保護(hù)與傳播提供理論支持。通過(guò)學(xué)術(shù)研究，人們能更加深入地了解徐州非遺的內(nèi)涵和價(jià)值。

2.加強(qiáng)文化賦能

將非遺文化與旅游、教育、科技等領(lǐng)域結(jié)合，為其他產(chǎn)業(yè)賦予文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。這種文化賦能可促進(jìn)徐州非遺與其他產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

3.營(yíng)造傳承環(huán)境

利用媒體平臺(tái)廣泛宣傳非遺項(xiàng)目與傳承人，如通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)制作專題節(jié)目、紀(jì)錄片、新聞報(bào)道等，展示非遺的魅力與價(jià)值。

舉辦非遺文化節(jié)、展覽、演出等活動(dòng)，為傳承人提供展示平臺(tái)，鼓勵(lì)他們參與國(guó)內(nèi)外文化交流，擴(kuò)大非遺影響力。

在社區(qū)建立非遺傳承點(diǎn)，組織居民參與非遺體驗(yàn)活動(dòng)，如社區(qū)剪紙比賽、傳統(tǒng)美食制作，營(yíng)造濃厚的傳承氛圍。鼓勵(lì)社區(qū)與傳承人合作，開(kāi)展非遺進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，如講座、技藝培訓(xùn)，提高居民的認(rèn)同感與保護(hù)意識(shí)。

4.創(chuàng)新傳播方式

進(jìn)一步結(jié)合現(xiàn)代科技，創(chuàng)新傳播方式，如利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)（AR），讓海外受眾直觀感受徐州非遺的魅力。加強(qiáng)與海外媒體的合作，拓寬傳播渠道，提高傳播效果。例如，傳統(tǒng)刺繡與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合設(shè)計(jì)服飾飾品，利用3D打印輔助傳統(tǒng)陶瓷制作提高效率精度，這些非遺的精彩之處需要通過(guò)各種傳播渠道讓國(guó)內(nèi)外人士清晰地了解和感受。

推動(dòng)非遺與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)融合，開(kāi)發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，為傳承人提供發(fā)展機(jī)會(huì)與經(jīng)濟(jì)收入。通過(guò)文創(chuàng)推廣，更多的人會(huì)了解和喜愛(ài)非遺。

運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)記錄、保存、傳播非遺項(xiàng)目，如拍攝紀(jì)錄片、制作數(shù)字博物館、開(kāi)發(fā)非遺APP，讓更多人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解非遺技藝文化，為傳承人培養(yǎng)提供廣闊平臺(tái)。

（三）推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展

第一，開(kāi)發(fā)國(guó)際市場(chǎng)?；诜沁z文化，開(kāi)發(fā)具有國(guó)際市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和服務(wù)，如以非遺元素為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品、旅游線路等。加強(qiáng)非遺主題旅游景區(qū)建設(shè)：以某一非遺項(xiàng)目或非遺文化為主題，建設(shè)一個(gè)內(nèi)設(shè)非遺展示館、體驗(yàn)館、表演場(chǎng)等，同時(shí)配套餐飲、住宿、購(gòu)物等設(shè)施，集非遺體驗(yàn)、旅游觀光、休閑度假為一體的綜合性旅游景區(qū)。

第二，品牌建設(shè)。打造具有國(guó)際影響力的非遺文化品牌，通過(guò)統(tǒng)一品牌形象、規(guī)范品牌管理，提升非遺文化的國(guó)際辨識(shí)度和美譽(yù)度。

（四）開(kāi)展體驗(yàn)式傳播

第一，建設(shè)體驗(yàn)中心。在國(guó)內(nèi)外建設(shè)非遺文化體驗(yàn)中心，為外國(guó)友人提供親身體驗(yàn)非遺技藝的場(chǎng)所和機(jī)會(huì)，如剪紙、制作香包等體驗(yàn)課程。

第二，文化交流活動(dòng)。組織非遺傳承人、藝術(shù)家到國(guó)外開(kāi)展文化交流活動(dòng)，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演和技藝展示，與當(dāng)?shù)孛癖娀?dòng)。

徐州非遺作為中華文化的重要組成部分，具有豐富的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。在全球化時(shí)代，徐州非遺的對(duì)外傳播意義重大。本研究發(fā)現(xiàn)，徐州在非遺保護(hù)與傳播方面取得了一定的成績(jī)，但也面臨著傳承人缺乏、文化價(jià)值挖掘不足、現(xiàn)存?zhèn)鞑ダ碚撃Ｐ筒煌晟萍皣?guó)際傳播策略挑戰(zhàn)等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題，本研究提出了培養(yǎng)傳承人、深入挖掘文化價(jià)值、推動(dòng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、開(kāi)展體驗(yàn)式傳播等解決措施。相信通過(guò)實(shí)施這些措施，并關(guān)注數(shù)字化技術(shù)和新媒體在非遺傳播中的應(yīng)用，探索有效的創(chuàng)新傳播方式，定能為徐州非遺的傳承發(fā)展注入新活力，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)交流互鑒，提升徐州美譽(yù)度，進(jìn)而推動(dòng)地方與社會(huì)發(fā)展。