論金庸的人物形象塑造特點

金庸堪稱中國現(xiàn)代武俠小說作家中最杰出的代表，其作品不僅深刻影響了后世的武俠創(chuàng)作，更對同類題材文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了輻射效應(yīng)。談及武俠世界的構(gòu)建，金庸筆下豐滿鮮活的武俠群像堪稱典范一盡管人物數(shù)量龐大，但無論主角還是配角皆個性鮮明，辨識度極高。他創(chuàng)造性地融合了中國傳統(tǒng)文學(xué)“以境襯人”的烘托手法與現(xiàn)代表達中直抵人心的細(xì)膩描寫，既運用精巧的語言架構(gòu)，又憑借自身淵博的學(xué)識熔鑄精妙辭藻，最終塑造出雅俗共賞、血肉豐滿的人物形象，完美實現(xiàn)了其對小說藝術(shù)表現(xiàn)力的極致追求。

對于金庸人物創(chuàng)作研究領(lǐng)域，學(xué)界基于其龐大的讀者群體，已對其筆下人物群像展開多維度、深層次的學(xué)術(shù)探究，系統(tǒng)梳理了人物生平軌跡、能力譜系與精神內(nèi)核。然而，現(xiàn)有研究對以下維度著力尚顯不足：金庸如何化用中式傳統(tǒng)人物塑造范式，如何實現(xiàn)多元藝術(shù)手法的熔鑄創(chuàng)新，又如何完成武俠英雄情感的通俗化轉(zhuǎn)譯。本文擬從上述三重維度切入，對金庸經(jīng)典武俠小說中的人物塑造機制進行深度解構(gòu)，以期為武俠小說研究提供新的闡釋路徑。

一、中式人物描寫：金庸武俠小說人物塑造之靈魂

（一）傳統(tǒng)中式人物描寫

在經(jīng)典的中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域中，一個最區(qū)別于西方的表現(xiàn)特點，就在于中式表現(xiàn)手法注重于賦予人物獨特的靈魂，而西方注重構(gòu)建人物精美的肉體。這一點在文學(xué)、繪畫等多種藝術(shù)領(lǐng)域中均有展現(xiàn)。這和中外歷史、哲學(xué)思想甚至社會經(jīng)濟的區(qū)別都有著密切的聯(lián)系。

在文學(xué)表現(xiàn)領(lǐng)域，特別是其中的人物描寫方面，這種特點表現(xiàn)得十分突出。中國古代作家在表現(xiàn)人物時，習(xí)慣性地大量使用側(cè)面描寫、環(huán)境描寫等描寫手法，擅長營造氛圍來展現(xiàn)人物形象，如在描寫美人時，常用周圍環(huán)境、周邊氣氛來對人物外貌進行類似暗示的表達?！霸谝环骄傻耐ピ杭偕胶?，飄出一縷合著醉人幽香的琴音，驚起天邊云霞幻變，又撫了花中飛舞的蜂蝶。晚風(fēng)頂著閑適的琴音起舞，化成假山旁一汪清泉。”我們即使不見那撫琴女子本人，只要作者再給其冠以“美人”二字，讀者立馬就能心領(lǐng)神會。其精髓在于留給讀者更多的想象空間，利用“完形心理效應(yīng)”來構(gòu)建人物對象，用引導(dǎo)讀者思考和想象的方式代替直接描述，讓人物形象更加深入人心。

（二）金庸小說中人物塑造的中式描寫手法

金庸武俠小說中人物形象非常豐富，且他的武俠小說中俊男靚女的比例極高，同質(zhì)化趨勢強，即使他學(xué)富五車，在自然漢語語境中，過多地、頻繁地使用修飾辭藻，難免會產(chǎn)生重復(fù)，使得人物形象重疊模糊，無法滿足讀者對作品中人物的想象。

我們以金庸武俠小說作品中的最經(jīng)典的“美女”形象為例，尤其在塑造的“美女”形象為主角時，更多的描寫不是對其面部細(xì)節(jié)寫真一樣的刻畫，往往是一句“絕色”奠定基調(diào)，然后展開對其周圍氛圍的烘托，加以對其氣質(zhì)神態(tài)進行補充，在較長的敘事中慢慢補全形象。例如，金庸武俠世界之最美，即《書劍恩仇錄》中的香香公主，關(guān)于她的描寫是這樣的：“露出皓如白雪的肌膚，漆黑的長發(fā)散在湖面。一雙像天上星星那么亮的眼睛凝望過來舒雅自在地坐在湖邊，明艷圣潔……玉容麗色…嬌艷華美?！苯鹩共]有對香香公主美在哪兒、為何勝他人一籌做出細(xì)致的解釋，只是用最簡單的形容美人的方式來塑造了一個圣潔無比的完美公主形象。

相對應(yīng)地我們可以看到，對一些配角的美貌進行描述時，金庸也會毫不吝嗇地直接刻畫人物外貌。例如，《神雕俠侶》中對郭芙的描寫：“雙眉彎彎，小小的鼻子微微上翹，臉如白玉，顏若朝華…服飾打扮也不如何華貴，只項頸中掛了一串明珠，發(fā)出淡淡光暈，映得她更如粉裝玉琢一般?！痹偃纾哆B城訣》中對戚芳的描寫：“那少女十七八歲年紀(jì)，圓圓的臉蛋，一雙大眼黑溜溜的，這時累得額頭見汗，左頰上一條汗水流了下來，直流到頸中。她伸左手衣袖擦了擦，臉上紅得像屋檐下掛著的一串串紅辣椒。”金庸運用多面的描寫方式快速熔煉出那些次要人物。

另外，金庸在小說中描寫人物時還喜歡先交代人物出場時的神態(tài)細(xì)節(jié)，而不是先刻畫其面部和身體細(xì)節(jié)，這一點在很多人物身上都有所體現(xiàn)。例如，在《天龍八部》中開場的第一幕，金庸拋出角色鐘靈，其形象是一個活潑單純而有深厚武學(xué)背景的小姑娘，對其的描寫卻沒有像“膚若凝脂，顏如渥丹”這樣的簡單辭藻堆疊，為了讓這個角色作為小說開頭的第一個亮點，金庸對其的描述是這樣的：“那少女約莫十六七歲年紀(jì)，一身青衫，笑屩如花，顯得甚為活潑，手中握著十來條尺許長小蛇。”一個活潑少女的形象躍然紙上，雖然金庸并沒有一上來就交代少女的容貌美丑，但其靈動活潑、古靈精怪的特點已然得到突出。后文中對其容貌的描寫也很少，都是零星提及，如“膚白”“美貌”等，再加以其余人對其美貌的提及，如色魔云中鶴的態(tài)度，金庸已經(jīng)完成了對這個角色的外貌塑造。這種以人物性格特點為先導(dǎo)的寫法，相較于先渲染其驚世美貌，更具藝術(shù)沖擊力：先賦予靈魂內(nèi)核，再層層鋪展形象細(xì)節(jié)，往往使人物塑造更具穿透力。同時，預(yù)先為人物暈染氣質(zhì)氛圍的文字策略，能有效縮短讀者與新生角色的心理距離。

中式藝術(shù)注重靈魂表達的特點更是被金庸發(fā)揮得淋漓盡致，他講究“骨相俱出，追魂攝魄”。閔虹在《白描與中國古典小說的人物塑造》中提到：“古典小說在塑造人物時強調(diào)形神兼?zhèn)?，不過度追求‘形似’，而是要求在‘形似’的基礎(chǔ)上達到高度的‘神似’—完成對所塑造的大大小小的人物形象的性格刻畫?！比宋锼茉熨F在傳神，這要求創(chuàng)作者對人物的精神世界與性格特征進行深度挖掘與精準(zhǔn)呈現(xiàn)。創(chuàng)作者通過讓角色出場即展現(xiàn)鮮明的個性特質(zhì)，同時將外貌描寫作為輔助手段，遵循由整體輪廓到細(xì)節(jié)特征、由外在形態(tài)到內(nèi)在氣質(zhì)的漸進式呈現(xiàn)原則，使人物形象在立體塑造中完成性格特質(zhì)與生命活力的雙重綁定，既為人物塑造畫龍點睛，又為后續(xù)情節(jié)發(fā)展奠定扎實的敘事基礎(chǔ)。

關(guān)于為何金庸既能嫻熟運用古典文學(xué)的白描技法，又能以工筆細(xì)描刻畫人物肌理，陳軍在《論金庸武俠人物塑造及其深層意義》中提到：香港漢語文化處于一個岔路之中，“它與中國古典文化進程相斷裂，參照英國模式而顯現(xiàn)出明確的現(xiàn)代性特征；非中，既與中國文化母體疏離而具有西方文化特征；非西，是指它看似歸屬西方文化統(tǒng)治，但實際上又與西方中心相疏離，無法割舍與中國文化的血脈聯(lián)系”。正是在這樣的文化背景下，金庸得以將中式傳統(tǒng)描寫風(fēng)格靈活地運用起來，并深入融合現(xiàn)代人的文學(xué)口味，使其作品成為雅俗共賞的經(jīng)典之作。

二、多重手法融合：金庸武俠小說人物塑造中視覺沖擊力的來源

作為黑白雙色的文字藝術(shù)，如何使讀者通過文字調(diào)動大腦，發(fā)動想象力，讓文字的信息傳遞能力最大化，一直是作家們所極力追求的。讓語言文字變得生動這個永恒不變的主題，落實到人物形象塑造方面，就是追求用不同的手法來表現(xiàn)人物特點。作為武俠小說泰斗，金庸在武俠人物塑造中表現(xiàn)出的多重手法使用可謂十分經(jīng)典。

（一）直接描述人物形象的方式

視覺沖擊之最，莫過于金庸對于漢語辭藻極度嫻熟且自由的使用。他對人物的描寫用詞精巧別致，花樣頻出，如《天龍八部》中段譽初見王語嫣：“眼前少女與那洞中玉像畢竟略有不同：玉像冶艷靈動，頗有勾魂攝魄之態(tài)，眼前少女卻端莊中帶有稚氣，相形之下，倒是玉像比之眼前這少女更加活些?！薄啊婊ㄒ恢Υ簬в辍?，以此比擬美人之哭泣?？墒抢婊绖t美矣，梨樹卻太過臃腫，而且雨后梨花，片片花朵上都是淚水，又未免傷心過份。只有像王姑娘這么，山茶朝露，那才美了?！弊髌芬苑睆?fù)卻邏輯清晰的語言迅速抓住讀者視線，將王語嫣“《天龍八部》第一美人”的形象深刻植入讀者的腦海。同在《天龍八部》中，描寫精壯漢子蕭峰（此時名為喬峰）時寫道：“段譽見這人身材魁偉，三十來歲年紀(jì)，身穿灰色舊布袍，已微有破爛，濃眉大眼，高鼻闊口，一張四方國字臉，頗有風(fēng)霜之色，顧盼之際，極有威勢。”金庸的遣詞藝術(shù)展現(xiàn)出“看似尋常最奇崛”的美學(xué)特質(zhì)：其語言既保持著傳統(tǒng)白話的凝練傳神，又通過文白尺度的精妙拿捏，在平實敘述中勾勒出立體的人物圖譜。

在以虛構(gòu)形象為主的武俠小說中，最快見效的描寫手法就是白描。面對一些配角，或是人多勢眾的某人群，金庸往往會用白描的手法對其進行快速塑造，如常出現(xiàn)在小說中的僧人形象，用“垂目低眉”“垂手而立”等詞，快速塑造出其紀(jì)律性強、慈悲為懷等特點。

（二）神態(tài)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)刻畫

小說圍繞著人物展開，人物的善惡美丑及其變化是小說最核心的部分。如何在武俠小說的“江湖”中定義人物的善惡，如何向讀者表達人物的善惡、特點及情感，是武俠小說中人物塑造的關(guān)鍵部分。金庸在其經(jīng)典武俠小說作品中大量使用神態(tài)上的細(xì)節(jié)描寫對人物進行刻畫，對讀者的想象路徑進行了精確引導(dǎo)。

上文提到，金庸在刻畫人物外貌時，常融入細(xì)膩的神態(tài)描寫，這既為人物后續(xù)行為埋下伏筆，更是塑造立體形象的關(guān)鍵手法。其創(chuàng)作特點在于以“神”馭“形”：在宏闊的敘事架構(gòu)中，他往往以程式化語言簡筆勾勒人物外形，甚至有意模糊外貌特征，轉(zhuǎn)而通過神態(tài)細(xì)節(jié)的精雕細(xì)琢來激活想象空間。以《天龍八部》中阿朱、阿紫姐妹為例，書中并未刻意描摹二人具體的容貌特質(zhì)，僅以最簡練的“美人”標(biāo)簽完成形象定位，卻對神態(tài)的刻畫極盡工巧一阿朱的靈動機敏、阿紫的古靈精怪，皆通過動態(tài)化的神情演繹得以具象化。阿朱假扮老太太時，“一副老態(tài)龍鐘、耳聾眼花”的樣子，即使快被段譽揭穿，也依舊不動聲色，可見其端莊機敏；描寫阿紫的則是“那少女瞪著圓圓的大眼，骨溜溜地向那中年人打量”“阿紫卻笑嘻嘻地，洋洋然若無其事”，可見其天真爛漫。金庸對這對容貌相似的姐妹，以神態(tài)刻畫形成鮮明反差，將迥異性格具象為可感知的視覺符號，堪稱武俠人物塑造的典范。

三、武俠人物情感的通俗化塑造：引起普通人共鳴的法寶

在通俗文學(xué)中，以構(gòu)建“超級人類”為主題的小說占比很高。無論是昔時的傳統(tǒng)仙俠傳記，還是現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其中所塑造的人物形象多體現(xiàn)出超乎常人的特質(zhì)，總是以天神般的形象存在于人群中，讓讀者產(chǎn)生英雄崇拜感。而金庸在小說中所塑造的武俠人物形象，似乎更像一個真正的人，他們用常人的思維去思考問題，因此也各有各的性格問題，也對一些事物做過錯誤的判斷。但正是這種允許英雄人物“犯錯”的方式，使這些人物更能深入人心。

幾乎每部作品的主人公，金庸都給他們安排了各自情感或思想上的弱點。郭靖愚魯莽撞；張無忌優(yōu)柔寡斷；韋小寶失卻民族大義，只顧貪圖享樂。比及其他武俠小說中的人物，如西門吹雪、楚留香等人，金庸小說里的人物缺點很多，他們沒有那種凡人無法理解的思想，不是完美無缺的形象。金庸武俠小說中的人物思維和情感總是世俗化的，會因為眼前的小利蒙蔽雙眼，也會一氣之下喪失理智。與之對應(yīng)的，他們也會在某些方面展現(xiàn)出好的品質(zhì)和亮眼的表現(xiàn)。郭靖立場堅定，行俠仗義；張無忌宅心仁厚；即使韋小寶沒有什么民族大義，但是作為一個市井小廝，他有情有義，處變不驚，也著實令人嘆服。田智祥在《英雄傳奇和金庸武俠小說的魅力》中提到：“他筆下的英雄首先是一種似乎能讓人看見其面影、嗅到其氣味、觸到其肌膚的活生生的人，然后才是英雄。這樣的英雄才讓人迷戀，才讓人有親近感，才有‘我’的影子，才能使‘我'在閱讀中經(jīng)歷英雄夢幻?！边@樣的塑造方式讓其小說中的武俠人物成為“英雄”而非“偶像”，更加平易近人，讓讀者更好發(fā)揮想象力。

本文對金庸武俠小說中人物塑造手法的部分特色進行了系統(tǒng)性研究。其藝術(shù)表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下層面：首先，采用中式意境表達手法，以人物靈魂塑造為核心，通過意象化敘事使人物形象快速立體，并借助“完形心理效應(yīng)”激發(fā)讀者的自主想象空間；其次，在人物刻畫上強調(diào)動態(tài)神態(tài)捕捉，通過細(xì)微的表情、動作等外化細(xì)節(jié)，強化人物性格的層次性與情感張力；最后，通過塑造兼具江湖氣韻與市井溫度的武俠形象，使人物更具現(xiàn)實貼近性，從而深入觸發(fā)讀者的情感共鳴。本研究不僅為金庸武俠小說的人物研究提供了新視角，也為武俠文學(xué)的類型化創(chuàng)作探索了創(chuàng)新路徑。