語言鑒賞札記

文題呈現(xiàn)

言之無文，行而不遠(yuǎn)。無論是追求語言的準(zhǔn)確、清晰、恰當(dāng)，還是生動、形象、傳神等，都和遣詞造句的能力有關(guān)。推敲錘煉，尋找最合適也最能出彩的字句，應(yīng)當(dāng)成為我們表達(dá)的追求?！陡咧姓Z文選擇性必修下冊》第二單元作品中有很多值得品味的精彩語句，如：《阿Q正傳》中，多次用“飄飄然”來表現(xiàn)阿Q精神勝利后的得意忘形；徐志摩的潭水，“不是清泉，是天上虹”；茅盾筆下，夕陽的余暉“幻成了滿天的彩霞”。所有這些，都是作者錘煉出來的精彩語言。結(jié)合本單元課文中的實例，探究語言的表達(dá)技巧，選擇一個角度，完成一篇不少于800字的語言鑒賞札記。

思路點撥

札記，指讀書時摘記要點、心得或隨時記錄所見所聞的文字。寫好語言鑒賞札記，對于深入理解作品、品味語言魅力具有重要作用。

1.推敲作者用詞的準(zhǔn)確性、豐富性和特殊用詞習(xí)慣。如《阿Q正傳》中，魯迅寫阿Q與人打架后“轉(zhuǎn)敗為勝”的法子：“他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個嘴巴……心滿意足的得勝的躺下了?！薄氨恪薄八坪酢薄胺路稹薄半m然”這些虛詞的使用生動刻畫了阿Q自我欺騙的心理過程，突出了“精神勝利”的荒謬與可笑。

2.分析長短句、整散句以及語句的連貫性和邏輯性。如《大堰河——我的保姆》一詩，長句細(xì)致描繪大堰河生活經(jīng)歷、勞動場景等，展現(xiàn)了她平凡而偉大的一生；短句簡潔有力，直接抒發(fā)強烈情感，將詩人悲痛之情推向高潮；排比句的運用則使詩歌層次分明，條理清晰，敘事與抒情層層遞進(jìn)，步步深入。

3.準(zhǔn)確把握作品的整體風(fēng)格。如魯迅的諷刺冷峻，沈從文的清新雋永，艾青的激情奔放，徐志摩的節(jié)奏明快、靈動活潑，馮至的理性哲思之美，賈平凹接地氣的“土言土語”，老舍富有生活氣息和地域特色的語言風(fēng)格等。鑒賞時還要分析這些風(fēng)格的成因。作品的語言風(fēng)格往往與作者的生活經(jīng)歷、時代背景等密切相關(guān)。

具體而言，同學(xué)們在寫作時可以選擇某篇文章中一類富有表現(xiàn)力的詞句、修辭進(jìn)行鑒賞，也可以針對某篇文章整體的語言風(fēng)格進(jìn)行分析，還可以比較兩篇文章的不同語言風(fēng)格，如《秦腔》與《社戲》描寫語言的異同。

佳作一

荒謬的精神勝利法

——《阿Q正傳》中的諷刺與幽默

◎邊歆欽

語言是構(gòu)建作品的基石，也是傳遞情感與思想的重要媒介。魯迅的《阿Q正傳》作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，其語言運用精妙絕倫，堪稱典范。

《阿Q正傳》以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，借主人公阿Q的悲劇人生，運用諷刺與幽默的語言，深刻揭露了封建社會的諸多弊端以及人性的復(fù)雜多面。

《阿Q正傳》中的諷刺尖銳且深刻。魯迅通過對阿Q“精神勝利法”的細(xì)致描繪，無情嘲諷了他自欺欺人的愚昧行徑。如：“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足地得勝走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……’”明明遭受了屈辱和毆打，處于絕對的失敗者地位，但阿Q卻通過幻想將自己置于道德和輩分的高地，把對方當(dāng)成“兒子”，從而在精神上獲得勝利。這種自欺欺人的心理深刻地揭示了阿Q不敢面對現(xiàn)實、逃避挫折的性格弱點，盡顯“精神勝利法”的荒謬，辛辣地諷刺了當(dāng)時社會民眾的麻木愚昧。

幽默則體現(xiàn)在對人物性格與細(xì)節(jié)的精妙刻畫上。阿Q的“飄飄然”、“革命”理想、“戀愛的悲劇”等情節(jié)，都充滿了幽默色彩。如阿Q與王胡比賽捉虱子，“翻檢”表明阿Q行為之認(rèn)真、鄭重，“許多工夫，只捉到三四個”強調(diào)花費時間之長與收獲之少，增添了畫面的滑稽感?！白畛跏鞘髞韰s是不平了”“大失體統(tǒng)”兩句話，將阿Q的情緒變化展現(xiàn)得淋漓盡致。這種幼稚、荒唐的較勁行為，進(jìn)一步強化了幽默效果，揭示了阿Q盲目自大、死要面子的特點，體現(xiàn)了阿Q內(nèi)心的狹隘和可笑。被王胡打敗，又遭假洋鬼子的“哭喪棒”后，他便去調(diào)戲小尼姑，這一欺軟怕硬的行為細(xì)節(jié)，更凸顯了阿Q的怯懦和無賴。魯迅以幽默的筆觸描繪出阿Q的種種行為和不同的心理活動，在帶來詼諧效果的同時，深刻地揭示了當(dāng)時社會的病態(tài)和國民的劣根性，讓人在發(fā)笑的同時，深感可悲。

《阿Q正傳》的語言兼具諷刺與幽默的特點，既能準(zhǔn)確傳達(dá)出人物的性格和情感，又能深刻揭示出社會的本質(zhì)和矛盾，也深刻反思了人性的弱點?！栋正傳》無疑是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑，值得我們反復(fù)品味、深入思考。

◆點評

這篇習(xí)作結(jié)構(gòu)清晰，內(nèi)容充實。開頭引出鑒賞對象并點明鑒賞角度，正文部分結(jié)合《阿Q正傳》中的具體內(nèi)容，深入分析了魯迅諷刺與幽默兼具的語言風(fēng)格，結(jié)尾總結(jié)并表達(dá)了自己的獨特感受。

佳作二

田園牧歌情調(diào)的散文化小說

——《邊城》語言鑒賞札記

◎趙卓雅

沈從文的《邊城》以田園牧歌般的情調(diào)與散文化的敘述方式，構(gòu)建出一個遠(yuǎn)離塵囂、寧靜祥和的湘西世界。

《邊城》的語言宛如一幅淡雅水墨畫，清新脫俗、意境深遠(yuǎn)。沈從文以其細(xì)膩的筆觸，將湘西的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情描繪得栩栩如生。小說中山、水、人、情相互交融，構(gòu)成諸多動人畫面。例如“河中水皆泛著豆綠色，天氣又那么明朗”“落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層銀色薄霧”，寥寥數(shù)筆便將湘西山水之美展現(xiàn)得淋漓盡致，讓人心曠神怡。

《邊城》不僅描繪了自然之美，更借助人物的語言和行動，呈現(xiàn)出人性的純樸善良。翠翠，這位湘西邊陲小城的少女，她的形象幾乎成為純真美好的代名詞。她的語言質(zhì)樸無華卻飽含深情，如：“他不會，他答應(yīng)來找我，就一定會來的?！焙唵沃卑椎脑捳Z，透露出她對爺爺深深的信任與依戀。這種不加雕飾的語言，恰恰最能觸動人心。

沈從文沒有刻意追求情節(jié)緊湊與戲劇性沖突，而是以近乎閑聊的方式緩緩展開故事。這種敘述方式使小說更像是多篇散文的集合，每一個章節(jié)都有獨立的主題和意境，卻又緊密相連，共同繪就湘西世界的清新畫卷。如小說中對端午節(jié)賽龍舟、捉鴨子等活動的細(xì)致描繪，不僅展現(xiàn)出節(jié)日的熱鬧歡樂，更通過節(jié)日這一載體凸顯出湘西人民對生活的熱愛、對傳統(tǒng)的尊重。

值得注意的是，《邊城》的語言也蘊含著深邃的哲理思考。沈從文通過對湘西世界的描繪，表達(dá)了他對人性的深刻洞察。如翠翠和爺爺?shù)膶υ挘骸叭舜罅司蛻?yīng)當(dāng)守船呢?！?“人老了才應(yīng)當(dāng)守船?！?“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩！”這三句話圍繞著守船這一行為，探討了責(zé)任與生命階段的關(guān)系。“人大了就應(yīng)當(dāng)守船”體現(xiàn)了翠翠對責(zé)任的擔(dān)當(dāng)和傳承意識；“人老了才應(yīng)當(dāng)守船”反映出老船夫?qū)ω?zé)任的堅守；而“人老了應(yīng)當(dāng)歇憩”則表達(dá)了翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心。這種哲理思考使得《邊城》內(nèi)涵更加深刻。

《邊城》憑借其田園牧歌式的、散文化的語言，構(gòu)建了令人向往的湘西世界。品味《邊城》的語言之美，我們仿佛與沈從文進(jìn)行了一場跨越時空的心靈對話，感受到純真的美好。

◆點評

本文以精煉而富有詩意的語言，對《邊城》的語言進(jìn)行了鑒賞。作文準(zhǔn)確捕捉到《邊城》田園牧歌式的、散文化的語言特點，剖析了作品中的哲理思考，是一篇優(yōu)秀的鑒賞札記。