史鐵生與命運(yùn)和解的書寫之路

在當(dāng)代文壇的星空中，史鐵生始終是一顆獨(dú)特的星辰。他的文字不追求璀璨奪目，卻在苦難的淬煉中閃耀著永恒的人性光輝。這個(gè)21歲就被命運(yùn)釘在輪椅上的作家，用半世紀(jì)的生命完成了對(duì)宿命的突圍。

地壇：苦難的圣殿

1972年的北京，積水潭醫(yī)院走廊里回響著輪椅碾過(guò)水泥地的聲響。青年史鐵生在確診終身癱瘓后，第一次獨(dú)自搖著輪椅來(lái)到地壇。這座皇家祭壇，從此成為他與命運(yùn)對(duì)話的圣殿。

地壇的四季輪轉(zhuǎn)中，史鐵生見(jiàn)證著生命的奇跡：春日里倔強(qiáng)破土的野草，夏日暴雨中搬運(yùn)食物的螞蟻，秋風(fēng)中盤旋的落葉，冬日暖陽(yáng)下相濡以沫的老夫妻。這些日常圖景在史鐵生的凝視中升華為哲學(xué)意象，他在散文集《我與地壇》中寫道：“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日?！?/p>

在地壇，史鐵生看見(jiàn)母親躲在古柏后的身影，聽見(jiàn)石階上孩童的笑聲，觸摸到時(shí)間在古墻青苔上刻下的年輪。地壇成為他“精神分娩的產(chǎn)床”，《我與地壇》中那些流淌著溫度的文字，正是生命痛感轉(zhuǎn)化出的結(jié)晶。

病榻：思想的原野

1998年的某個(gè)深夜，史鐵生寫下：“其實(shí)每時(shí)每刻我們都是幸運(yùn)的，因?yàn)槿魏螢?zāi)難的前面都可能再加一個(gè)‘更’字。”這成為《病隙碎筆》的思想原點(diǎn)。

在《病隙碎筆》中，史鐵生用手術(shù)刀般的筆觸解剖著信仰的本質(zhì)。他說(shuō)“上帝不許諾光榮與福樂(lè)，但上帝保佑你的希望”，這種充滿悖論的思考，源自透析床上對(duì)生命極境的體驗(yàn)。“每周三次的血液透析，每一次都將全身血液洗濾幾十遍，那是一種浹入骨髓、常人難以感知的疼痛，月月年年，透析濾去毒素，同時(shí)體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)、種種元素也被濾走，使他身心異常疲憊，然而，史鐵生向以陽(yáng)光面貌示人時(shí)卻又十分本真?！保ㄒ浴段穆?lián)故事》，作者章德寧）病痛將他推入深淵，卻也讓他在黑暗中觸摸到信仰的星光。

“這部在病痛間隙寫就的隨筆集，飽蘸生命的膽汁，對(duì)超越自然之上并獨(dú)立于萬(wàn)物的生命終極意義，進(jìn)行艱苦卓絕的追問(wèn)，為中國(guó)文學(xué)最重要收獲之一，并獲首屆老舍散文獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。”（引自《文聯(lián)故事》，作者章德寧）

寫作：生命的救贖

史鐵生的創(chuàng)作始終在挑戰(zhàn)表達(dá)的極限。當(dāng)疾病使他無(wú)法握筆時(shí)，他用嘴叼著木棍敲擊鍵盤；當(dāng)透析消耗掉最后體力時(shí)，他在意識(shí)清醒的間隙口述創(chuàng)作。這種寫作早已超越文學(xué)創(chuàng)作的范疇，成為對(duì)抗宿命的精神儀式。

在《病隙碎筆》中，史鐵生提出了“寫作之夜”的概念：當(dāng)白晝的喧囂退去，殘疾的肉身反而能更清晰地聽見(jiàn)靈魂的震顫。他的文字始終保持著這種午夜獨(dú)白的氣質(zhì)，既是對(duì)命運(yùn)詰問(wèn)的回應(yīng)，也是向永恒發(fā)出的請(qǐng)柬。

這種寫作最終通向的是大愛(ài)的境界。史鐵生說(shuō)：“愛(ài)，就是重新走向那被分離的。”他的文字始終飽含著對(duì)眾生的悲憫，當(dāng)讀者走進(jìn)《我與地壇》，不僅能看見(jiàn)一個(gè)殘疾作家的精神跋涉，更能觸摸到人類共有的生存困境與超越可能。

史鐵生離開我們十五年，但他用輪椅碾出的精神軌跡依然清晰可辨。在消費(fèi)主義狂歡的今天，重讀《我與地壇》與《病隙碎筆》，我們依然能聽見(jiàn)那個(gè)坐在輪椅上的思想者說(shuō)：“人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了?！边@或許就是史鐵生留給世界最珍貴的遺產(chǎn)——在命運(yùn)的殘缺中，奏響完整的生命樂(lè)章。