范迪安：藝術(shù)家應(yīng)該是時代的先覺、先倡、先行者

2023年11月30日，范迪安當(dāng)選北京美術(shù)家協(xié)會主席。2024年1月30日，范迪安又當(dāng)選中國美術(shù)家協(xié)會第十屆主席。

——范迪安一直在忙碌和拼搏。

“長期以來，他給我的感覺是特別能吃苦。畫畫、寫字是弟弟從小的愛好，即使插隊的時候很忙很辛苦，他也盡可能抽時間去當(dāng)?shù)匚幕^跟老師學(xué)畫。后來上了大學(xué)，弟弟把全身心的精力都投入到自己的學(xué)業(yè)中。他覺得現(xiàn)在趕上這么好的機遇和條件，一定要好好努力?！?011年，姐姐范碧云曾如此追憶范迪安的青少年時光。

本土文藝批評建設(shè)

1985年，范迪安進入中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系攻讀中國美術(shù)史專業(yè)碩士研究生學(xué)位。畢業(yè)后，他留校任中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教師。

20世紀(jì)八九十年代，范迪安引人關(guān)注的身份，是文藝批評家。

在1980年代末、1990年代初，范迪安曾參與策劃中國現(xiàn)代藝術(shù)展、新生代藝術(shù)展、中國當(dāng)代藝術(shù)研究文獻資料展。

范迪安在 1990年的《美術(shù)》和《美術(shù)研究》上發(fā)表了對“女畫家的世界”、“劉小東油畫展”的評論。在評論“劉小東油畫展”時，他寫道，“他對現(xiàn)實的認真的信賴開掘了寫實或具象繪畫新的意義。不加矯飾地展示人現(xiàn)實的狀態(tài)——更確切地說是現(xiàn)實中人物精神的實在感和牢靠性，使他的作品擁有了現(xiàn)實的內(nèi)涵?！?/p>

在《前衛(wèi)藝術(shù)與文化現(xiàn)實" 關(guān)于“中國現(xiàn)代藝術(shù)展”的談話》《延伸與嬗變——關(guān)于行為藝術(shù)的對話》中，范迪安曾對當(dāng)年的前衛(wèi)藝術(shù)提出某些審慎的建議。

在中國當(dāng)代美術(shù)史上，范迪安早已是繞不開的一頁——他在本土的文藝批評與理論建設(shè)方面的嘗試與建樹，難能可貴。

讓中國藝術(shù)走向世界

“都市營造——第四屆上海雙年展”、“首屆中國當(dāng)代藝術(shù)年鑒展 當(dāng)代視像：為收藏家辦的展”、“延展生命：國際新媒體藝術(shù)三年展”……在國內(nèi)策展人中，范迪安幾乎是參與過雙/三年展最多的一位。而他之所以有如此成就，離不開中國藝術(shù)的發(fā)展。在過去這些年，中國當(dāng)代藝術(shù)與世界其他國家的對話越來越多。與此同時，全球藝術(shù)市場都發(fā)生了飛躍式增長，中國的增長更是驚人。

范迪安長期致力于讓中國藝術(shù)走向世界，比如2003年第50屆威尼斯雙年展中國館（第一次以國家身份）、2005年第51屆威尼斯雙年展中國館、2009年的歐羅巴利亞中國藝術(shù)節(jié)（Europalia-China festiva）。2003年，文化部以范迪安、侯翰如、科嘉比為策展人，于德國柏林漢堡火車站當(dāng)代美術(shù)館舉辦“生活在此時”展覽，這是中國官方第一次在海外主辦大型當(dāng)代藝術(shù)展。2003年6月24日，由批評家范迪安策劃的“中國怎么樣”當(dāng)代藝術(shù)展在巴黎著名的蓬皮杜文化藝術(shù)中心隆重開幕。該展是“中法文化年”的第一個活動，共有近七十位藝術(shù)家參展。2005年，中國國家館第一次進駐威尼斯雙年展，威尼斯中國館展覽由一個策展團隊組成，范迪安擔(dān)任總策展人，蔡國強擔(dān)任策展人，皮力任策展助理。

2002年，范迪安策劃了“都市營造——2002上海雙年展”，吸納了裝置、影像、互動媒體等多種新興藝術(shù)形式，為當(dāng)代藝術(shù)提供了新的展示語境。同時，本屆雙年展旨在表現(xiàn)中國城市化進程中的變革，“當(dāng)代建筑正以空前的進度吸收著科技發(fā)展的成果，創(chuàng)造出各種新的視覺形式，成為都市化的表征?！?/p>

另一個與雙/三年展制度同等重要的或許是可以稱之為制度的大師展制度。范迪安策劃過太多重要藝術(shù)家包括不少藝術(shù)大師的展覽。比如他在任中國美術(shù)館館長期間，聯(lián)合德累斯頓國家藝術(shù)博物館、巴登巴登弗里德·布爾達收藏館、慕尼黑巴伐利亞國家繪畫收藏館、柏林國家博物館，策劃“格哈德·里希特藝術(shù)展1963—2007”，聯(lián)合俄羅斯聯(lián)邦文化電影署，策劃“俄羅斯藝術(shù)三百年——國立特列恰科夫美術(shù)博物館珍品展”。

以公眾為中心

2005年12月，范迪安調(diào)任中國美術(shù)館館長。上任不久，他就提出了“以公眾為中心”的辦館理念，從社會文化需求角度形成美術(shù)館的業(yè)務(wù)提升規(guī)劃，在中國美術(shù)館的展覽策劃、收藏與研究、公共教育、社會傳播、國際交流各方面制定新的業(yè)務(wù)準(zhǔn)則。他堅持學(xué)術(shù)立館，強化學(xué)術(shù)研究和展覽策劃，讓美術(shù)館成為傳播思想、介紹藝術(shù)、整理傳統(tǒng)的文化平臺，把藝術(shù)創(chuàng)造創(chuàng)新和文化闡釋結(jié)合起來，利用深入的理論研究體現(xiàn)美術(shù)館的文化屬性，承擔(dān)起闡釋與傳播優(yōu)秀美術(shù)作品的文化責(zé)任，讓館藏作品活起來，讓當(dāng)代美術(shù)的成果顯出來。

2005年冬天，剛到中國美術(shù)館履新的范迪安，每日在展廳中瀏覽，發(fā)現(xiàn)觀眾數(shù)量竟然沒有工作人員多。在他的支持下，2008年舉辦的“盛世和光——敦煌藝術(shù)大展”吸引了許多觀眾的目光，中國美術(shù)館每天有近2萬、最多時達2.8萬人參觀。

2011年3月2日，中國美術(shù)館正式迎來全面“免費時代”。但在此之前，中國美術(shù)館一直在摸索免費開放的可能性。比如特許年齡在17歲之下和60歲以上的人群，以及農(nóng)民工群體，免費參觀。免費參觀，意味著文化普惠。范迪安認為，中國之大，人民群眾又有如此大的需求，我們需要用高雅藝術(shù)去普惠大眾。

范迪安重視美術(shù)館收藏，提出美術(shù)館要展示“看得見的美術(shù)史”，以充實完善20世紀(jì)中國美術(shù)序列為目標(biāo)，加大收藏力度，借助“國家美術(shù)捐贈收藏”項目的支持，積極爭取老藝術(shù)家及親屬的捐贈，擴大常規(guī)收藏，為國家藝術(shù)寶庫增添了大量美術(shù)精品。

“與時代同行——中國美術(shù)館建館50周年藏品大展”展覽期間，范迪安感嘆，中國美術(shù)館始終還沒有能夠建立這么一個固定的陳列。“現(xiàn)在美術(shù)館幾代人的積累和我今天更要做的就是盡快實現(xiàn)中國現(xiàn)代美術(shù)的固定陳列。由此能夠體現(xiàn)兩個東西：一個是體現(xiàn)20世紀(jì)中國美術(shù)的文化屬性，這點很重要；第二是向世界展現(xiàn)中國美術(shù)自身的現(xiàn)代之路?！?/p>

“美術(shù)館的地位是歷史性的。潤物細無聲，文化傳播起的是滋潤心靈、感動心靈的作用。中國美術(shù)館對藝術(shù)的選擇和展出確實以反映美術(shù)創(chuàng)作的主流為主，但它也是多樣化、豐富的形式語言。展出的作品和收藏作品經(jīng)過學(xué)術(shù)的選擇和過濾，這就使得國家館與其他活躍的、豐富的藝術(shù)區(qū)、其他美術(shù)館形成互補?！狈兜习苍谝淮尾稍L中表示。

美術(shù)教育的實踐

在中央美術(shù)學(xué)院執(zhí)教期間，范迪安相繼升任院長助理、學(xué)院黨委委員、副院長。2014年到2023年間，他升任院長，并兼任黨委書記?？傊兜习驳拿佬g(shù)人生，與中央美術(shù)學(xué)院是同行者。

面對社會的變革，科學(xué)技術(shù)的日新月異，以及生活方式的更替，范迪安積極引入新的藝術(shù)。他曾仿照麻省理工學(xué)院的“媒體實驗室”（Media Lab）、芝加哥藝術(shù)學(xué)院的“藝術(shù)與技術(shù)”（Art and Technology）、紐約帕森斯設(shè)計學(xué)院的“藝術(shù)、媒體和技術(shù)”（Art，Media and Technology）等學(xué)院，引入科技藝術(shù)。類似的舉措，最終促成了范迪安理念中的“大美術(shù)”的學(xué)科結(jié)構(gòu)。

在范迪安看來，美院的任務(wù)是出人才、出作品，從過去的純美術(shù)到如今的大美術(shù)，不同的藝術(shù)門類已經(jīng)擁有互為影響又相互獨立的主體間性，要從總體上對不同美術(shù)形態(tài)給予觀照與支持，同時又須以創(chuàng)新的思路打破專業(yè)壁壘，促進跨界合作、協(xié)同創(chuàng)新。

而在1998年發(fā)表的《美術(shù)學(xué)院——跨世紀(jì)的思考》一文中，他就提出，要在實踐中探索一條發(fā)展有中國特色的美術(shù)與美術(shù)教育的道路?；叵雵⒈本┟佬g(shù)學(xué)校（后改為國立北平藝術(shù)?？茖W(xué)校）、延安魯迅藝術(shù)學(xué)院，他重申了蔡元培的“以美育代宗教”，指出，現(xiàn)代中國的美術(shù)教育是發(fā)蒙啟蔽、藝術(shù)救國的新文化理想在美術(shù)教育領(lǐng)域的實踐。

范迪安指出，尤其是在學(xué)校美育工作中，還存在著以藝術(shù)教育代替美育、以知識性和技能性的指標(biāo)考核代替以美育人的陶冶過程等功利化、簡單化傾向。其主要原因就是目前我國高等教育體系中美育專業(yè)人才培養(yǎng)尚處空白，美育專業(yè)教師極度缺乏。在現(xiàn)有美育工作隊伍中，除了“藝術(shù)學(xué)”專業(yè)人員外，主要是“美學(xué)”專業(yè)和“文藝學(xué)”專業(yè)人員。

基本的價值取向

“今天，我們支持更多藝術(shù)語言的創(chuàng)新，而不是單純搞一種風(fēng)格，但如何用丹青畫筆表現(xiàn)我們所處時代的變遷，表達社會思想的主流形態(tài)，描繪發(fā)展中的中國圖景，刻畫人民群眾的精神面貌，是中國當(dāng)代美術(shù)的重要課題。因此，需要我們在尊重不同學(xué)科的專業(yè)特點上，謀求更大的文化與藝術(shù)價值的共識。我常說，你既可以關(guān)注歷史故事和主題，也可以關(guān)注周遭的人、事、風(fēng)景，無論是用什么形式和素材，背后都應(yīng)有一個基本的價值取向——是否能夠體現(xiàn)民族和時代的精神，是否能體現(xiàn)你和社會的關(guān)系、和百姓的感情?！?/p>

2024年8月16日，“盛世修典——‘中國歷代繪畫大系’成果展?浦城特展”開幕?！爸袊鴼v代繪畫大系”共收錄海內(nèi)外263家文博機構(gòu)的紙、絹、麻等材質(zhì)的中國繪畫藏品12405件，是迄今為止同類出版物中精品佳作收錄最全、出版規(guī)模最大的中國繪畫圖像文獻?！按笙档木幾霭婧统晒膫鞑?，構(gòu)建了‘文化中國’的豐碑?！狈兜习脖硎?。

對藝術(shù)家的定義，范迪安有自己的見解：“真正的藝術(shù)家應(yīng)該是時代的先覺、先倡、先行者，需要從精神和實踐兩個方面，真切感受這個時代，透過表面現(xiàn)象深刻體察世界;對現(xiàn)實世界投以深切的情懷，關(guān)注自然、關(guān)注世界、關(guān)注人的命運。要用藝術(shù)的方式表達對世界的感受，我們的創(chuàng)作者就必須避免浮躁心態(tài)、克服虛榮心理，使筆下流露出真情實感，發(fā)揮好自己的專業(yè)優(yōu)長，體現(xiàn)獨特的思想與情懷。在藝術(shù)的語言上，追求與時俱進，使作品的思想內(nèi)涵和形式語言具有時代的高度，彰顯并引領(lǐng)時代精神。”